中文字幕理论片,69视频免费在线观看,亚洲成人app,国产1级毛片,刘涛最大尺度戏视频,欧美亚洲美女视频,2021韩国美女仙女屋vip视频

                                    影響中國(guó)歷史的十位教育家 

教師，人類靈魂的工程師。因?yàn)橛辛死蠋?，人類得以文明思想的傳承和發(fā)展。在中華民族幾千年的文明歷史上，無(wú)數(shù)的大師涌現(xiàn)，他們影響了一代又一代中國(guó)人，影響了中國(guó)的歷史發(fā)展。今天，值此教師節(jié)來(lái)臨之際，我便于璀燦的歷史長(zhǎng)河中找尋其中的十位教育大師，與朋友共勉！

一、“無(wú)為”大智者老子

老子生活于春秋時(shí)期，（約前571～前471），姓李名耳。他博學(xué)多才，孔子周游列國(guó)時(shí)曾與老子學(xué)“禮”。相傳老子老子晚年乘青牛西去，在函谷關(guān)（今河南靈寶境內(nèi)）寫(xiě)成了五千言的《道德經(jīng)》，并且講授給函谷關(guān)的總兵伊喜，倡導(dǎo)人生“無(wú)為”，順其自然，伊喜得以點(diǎn)化成仙。老子盡管學(xué)生不多，但從孔子向老子問(wèn)“禮”這件事來(lái)看，其思想直接影響了孔子儒家學(xué)說(shuō)的形成，所以堪稱歷史上重要的教育家。

二、“至圣先師”孔子

    孔子名丘字仲尼，（前551年9月28日～前479年4月11日），孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人?？鬃映錾碡毢?，印證了那句話“窮人的孩子早當(dāng)家”?？鬃訌男∑穼W(xué)兼優(yōu)，二十多歲開(kāi)始為成為“公務(wù)員”不懈努力，但由于魯國(guó)的國(guó)情制約，直到51歲才被任命為中都宰，后又升為大司寇（相當(dāng)于副總理），但因與當(dāng)時(shí)魯國(guó)的官二代（三桓）存在矛盾，于56歲被迫“下野”。后周游列國(guó)，從思想上逐漸棄政從教，寫(xiě)就《春秋》，其學(xué)生根據(jù)其日常言行寫(xiě)成了《論語(yǔ)》?？鬃又鲝埲收诮逃稀吧平淌┗?，創(chuàng)立了儒家學(xué)派，據(jù)傳擁有學(xué)生三千，可謂桃李芬芳，直接鑄就了中國(guó)傳統(tǒng)思想根基；

三、“縱橫鼻祖”鬼谷子

    鬼谷子，姓王名詡，具體生卒日不詳。鬼谷子曾官拜楚國(guó)宰相，后棄官歸隱，專事教育。鬼谷子善于教學(xué)政治謀略，著有《鬼谷子》一書(shū)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)著名的軍事家孫臏、龐涓、政治家蘇秦、張儀都曾從學(xué)于鬼谷子，教授專業(yè)涉及政治、軍事、外交等方面，堪稱直接影響戰(zhàn)國(guó)歷史走向的教育大師；

四、“以民為本”孟子

    孟子，名軻，字子輿，（前372年－前289年）?？鬃拥娜寮宜枷氲靡嬗诿献佣l(fā)揚(yáng)光大，被后世稱為“亞圣”。 孟子三歲喪父，孟母艱辛地將他撫養(yǎng)成人，歷史上有“孟母三遷”而教人的佳話。孟子發(fā)展了孔子的“仁政”主張，提出了“民為貴，社稷次之，君為輕?！钡拿癖舅枷?，現(xiàn)在我們提出的“以人為本”即是對(duì)孟子思想的最好闡述。著有《孟子》，形成了傳統(tǒng)的倫理道德學(xué)說(shuō)，完善了儒家思想體系,對(duì)中國(guó)歷史文化具有廣遠(yuǎn)意義。

四、“大一統(tǒng)”設(shè)計(jì)師董仲舒

    董仲舒（前179~前104），西漢人。董先生吸收了前人的思想，建立了漢朝的官統(tǒng)哲學(xué)理論。他把儒家的倫理思想概括為“三綱五?！?，認(rèn)為“天人合一”。董仲舒建議統(tǒng)一學(xué)術(shù)，統(tǒng)一思想，這就是所謂的“大一統(tǒng)”政治思想，為中華傳統(tǒng)思想的形成立下了“豐功偉績(jī)”，在教育上董仲舒推祟學(xué)習(xí)儒家的“六經(jīng)”，他提出教師應(yīng)從以身作則開(kāi)始，進(jìn)而論及教學(xué)應(yīng)該適時(shí)，應(yīng)該注意受教育者的才性，要能從容引導(dǎo)，不急不緩。發(fā)展深化了孔子因材施教、循循善誘的教學(xué)原則,還統(tǒng)一了教育思想,可謂中國(guó)思想教育上的"秦始皇"。

五、“理學(xué)集大成者”朱熹

    朱熹，字元晦，（1130.9.15～1200.3.9）。南宋哲學(xué)家、教育家，繼承了北宋程顥、程頤的理學(xué)，完成了客觀唯心主義的體系。朱熹晚年定居建陽(yáng)考亭講學(xué)，四方學(xué)子不遠(yuǎn)千里前來(lái)求學(xué)，建陽(yáng)因此被稱為“理學(xué)之鄉(xiāng)”。他熱心于教育事業(yè)，孜孜不倦地授徒講學(xué)，無(wú)論在教育思想或教育實(shí)踐上，都取得了重大的成就。他與弟子們的問(wèn)答錄被后世稱為《朱子語(yǔ)類》，廣為流傳。他的學(xué)術(shù)思想，在中國(guó)元明清三代，一直是封建統(tǒng)治階級(jí)的官方哲學(xué)，經(jīng)常是科舉考試的命題中心。影響了后世幾百年中國(guó)的官員思想體系,可謂歷害。

六、“格物致知”的倡導(dǎo)者王守仁

    王守仁又稱王陽(yáng)明（1472-1529），是明朝“心學(xué)”的奠基人。王守仁生于明憲宗成化年間，小時(shí)候說(shuō)話比較遲，據(jù)記載五歲剛學(xué)會(huì)說(shuō)話。王守仁出身于書(shū)香門(mén)第，其父曾考取狀元，所謂老子英雄兒好漢，王守仁從小家教嚴(yán)格，學(xué)習(xí)刻苦，二十八歲考取進(jìn)士。王守仁提出了“求是”的學(xué)習(xí)作風(fēng)，倡導(dǎo)“格物致知”。提出工商業(yè)者與士同等社會(huì)地位的口號(hào)。據(jù)傳明末“心學(xué)”弟子朱舜水遠(yuǎn)渡日本，把陽(yáng)明學(xué)傳到了日本，經(jīng)過(guò)幾代的發(fā)展，王守仁的“陽(yáng)明學(xué)說(shuō)“成為了日本的正統(tǒng)思想，明治維新日本未全盤(pán)接受西化正是受了王守仁思想影響，時(shí)至今日，很多日本人還都在看王陽(yáng)明的《傳習(xí)錄》。沒(méi)有王先生的思想，日本就不會(huì)發(fā)展的那么快，中國(guó)的歷史也許可以改寫(xiě)。可見(jiàn)王先生影響之大，后果之嚴(yán)重。

七、民主思想的啟蒙者黃宗羲

黃宗羲（1610-1695），字太沖，號(hào)南雷。黃宗羲十九歲時(shí)因父親含冤而死進(jìn)京上訪，并且在公堂上出錐擊傷害死父親的主謀（所謂法庭上報(bào)仇令人汗顏），被明思宗嘆稱其為“忠臣孤子”。明滅亡后曾一度參與抗清斗爭(zhēng)，失敗后閉門(mén)教書(shū)，在今寧波、紹興等地辦學(xué)講學(xué)，培養(yǎng)了很多學(xué)生。黃宗羲學(xué)識(shí)淵博，大凡天文、歷算、音律、經(jīng)史百家，釋道、農(nóng)工等無(wú)不深究，是陽(yáng)明“心學(xué)“的捍衛(wèi)者和傳承者。黃宗羲提出“天下為主，君為客”、官員應(yīng)當(dāng)“為天下，非為君也；為萬(wàn)民，非為一姓也”等學(xué)說(shuō)，被認(rèn)為是近代的典型民主思想。黃宗羲在他的名著《明夷待訪錄》中專門(mén)列出《學(xué)?！芬徽隆ＫJ(rèn)為學(xué)校中也要析講時(shí)事時(shí)政，要明是非之理，也要對(duì)政府行為有所監(jiān)督。認(rèn)為學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)（“學(xué)官”）需要有較大的權(quán)力。學(xué)校也應(yīng)廣開(kāi)言路，成為輿論場(chǎng)所。這種學(xué)校議政，參與是非判斷，提倡學(xué)校言論自由的觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)非常新穎，放在現(xiàn)在也是很有開(kāi)拓精神的。

八、革新教育家梁?jiǎn)⒊?a style="COLOR: rgb(160,18,0); TEXT-DECORATION: none" target="_blank">

梁?jiǎn)⒊?span style="LINE-HEIGHT: 28px; WORD-WRAP: normal; WORD-BREAK: normal" lang="EN-US" xml:lang="EN-US">1873.2-1929.1）字卓如，號(hào)飲冰室主人。梁?jiǎn)⑵?font style="LINE-HEIGHT: 28px; WORD-WRAP: normal; WORD-BREAK: normal" face="仿宋_GB2312">1891年就讀于萬(wàn)木草堂，接受了康有為的思想學(xué)說(shuō)并由此走上改革維新的道路?！鞍偃站S新”失敗后流亡日本，后曾出任中華民國(guó)司法總長(zhǎng)，1917年護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)后梁?jiǎn)⒊瑮壵膶W(xué)，1922年起在清華兼任教師，直到1927年因病離開(kāi)清華國(guó)學(xué)研究院。梁?jiǎn)⒊趯W(xué)術(shù)研究涉獵廣泛，在哲學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、經(jīng)學(xué)、法學(xué)、倫理學(xué)、宗教學(xué)等領(lǐng)域，均有建樹(shù)，以史學(xué)研究成績(jī)最著。梁?jiǎn)⒊谖膶W(xué)理論上首倡近代各種文體的革新,其作品在散文、詩(shī)歌、小說(shuō)、戲曲及翻譯文學(xué)方面均有成就，尤以散文影響最大?？梢哉f(shuō)，有了梁先生，人們開(kāi)始寫(xiě)散文。

九、自由主義教育家蔡元培

蔡元培（1868年1月11日－1940年3月5日），字鶴卿。蔡先生早年為晚清進(jìn)士，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后開(kāi)始按受西方教學(xué)，后出國(guó)留學(xué)。民國(guó)元年(1912)首任教育總長(zhǎng)，主張采用西方教育制度，廢止祀孔讀經(jīng)，實(shí)行男女同校等改革措施。1917年任北京大學(xué)校長(zhǎng)，支持新文化運(yùn)動(dòng)，提倡學(xué)術(shù)研究，主張“思想自由，兼容并包”，實(shí)行教授治校。提出以國(guó)民教育為急務(wù)，以道德教育為中心，以世界觀教育為終極目的，以美育為橋梁的資產(chǎn)階級(jí)民主主義的教育方針，初步建立了資產(chǎn)階級(jí)的新教育體制。在高等教育方面，他提倡學(xué)術(shù)自由，科學(xué)民主。主張學(xué)與術(shù)分校，文與理通科。將“學(xué)年制”改為“學(xué)分制”，實(shí)行“選科制”，積極改進(jìn)教學(xué)方法，有人稱他為自由主義教育家。

十、敢為真理獻(xiàn)身的教育大家馬寅初

馬寅初（1882—1982），19歲考入天津北洋大學(xué)礦冶專業(yè)，1906年赴美留學(xué)，1914年獲哥倫比亞大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位。1915年回國(guó)，1916年任國(guó)立北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)系教授兼系主任，1919年出任首任教務(wù)長(zhǎng)。1920年出任國(guó)立東南大學(xué)附設(shè)上海商科大學(xué)（現(xiàn)上海財(cái)經(jīng)大學(xué)）教授兼教務(wù)主任，從1927年開(kāi)始，馬先生先后出任國(guó)立中央大學(xué)（1949年更名南京大學(xué)）經(jīng)濟(jì)系教授兼系主任、重慶大學(xué)商學(xué)院教授兼院長(zhǎng)，曾兼任中山大學(xué)、交通大學(xué)、蘇州東吳大學(xué)、重慶陸軍大學(xué)、立信會(huì)計(jì)專科學(xué)校、中華工商專科職業(yè)學(xué)校等校教授。馬先生1948年到北京參與新中國(guó)的籌建，1949年8月出任浙江大學(xué)校長(zhǎng)，1952年5月被任命為北京大學(xué)校長(zhǎng)，1955年到1957年兩年間，多次以各種方式就“控制人口”問(wèn)題發(fā)表自己的主張，在當(dāng)時(shí)特殊的政治氛圍中，馬先生不畏生死，堅(jiān)持己見(jiàn)，表現(xiàn)了一個(gè)教育大師維護(hù)學(xué)術(shù)尊嚴(yán)，為真理獻(xiàn)身的非凡勇氣和高尚品德。1979年9月，98歲高齡的馬先生被任命為北京大學(xué)名譽(yù)校長(zhǎng)?？芍^中國(guó)教育界的“布魯諾”。