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詩(shī)人替我們受苦

詩(shī)人替我們受苦

記得旅游業(yè)剛剛興起時(shí),流行這樣一個(gè)段子:“上車睡覺(jué),下車拍照。回來(lái)一問(wèn),啥都不知道”。當(dāng)時(shí)覺(jué)得有點(diǎn)夸張,但是說(shuō)明了一個(gè)怪象,旅游到底為了什么?增加“到此一游”的談資?獲得一時(shí)的新鮮感?
我也喜歡旅游。也算去過(guò)不少地方。也曾經(jīng)感嘆過(guò)華山的陡峭,黃山的秀美,贊嘆過(guò)俄羅斯宮殿的華麗,羅馬建筑的巍峨,美國(guó)田園風(fēng)光的壯麗,可是除此之外,又留下了什么呢?看了余秋雨的《文化苦旅》對(duì)莫高窟充滿了敬意與崇拜,看了林達(dá)的《歷史深處的憂慮》《帶一本書去巴黎》,心想我為什么看不到各種有典型意義的場(chǎng)景、寫不出這么有歷史思考的文章?
這就涉及到什么是真正的閱歷問(wèn)題。走過(guò)了千萬(wàn)里路,就有了閱歷嗎?非也。世界很大,我想去看看??词裁??看了以后有什么思考?對(duì)自己的生命對(duì)他人的生命有什么影響?這才是關(guān)鍵??纯础伴啔v”這個(gè)詞的來(lái)源就清晰了。閱,形聲字,本義是在門內(nèi)考察、計(jì)算事物。歷,從“止”,表示與腳、行走有關(guān),本義是經(jīng)過(guò)。那就是說(shuō)走過(guò)以后要細(xì)細(xì)考察有所收獲,才能成為自己的“閱歷”。
古人有“游學(xué)”的風(fēng)氣。少年讀書“修身”,積累基本的知識(shí)及修養(yǎng)功夫,然后在游歷之中去體悟、實(shí)踐,并與各地高人交流獲得新的啟發(fā),為日后成就“齊家治國(guó)平天下”打下基礎(chǔ)。
李白遍游名山大川,所到之處,吸納山水精神,擴(kuò)充內(nèi)心境界,來(lái)看一首出蜀到達(dá)荊門所寫的《渡荊門送別》。

渡遠(yuǎn)荊門外,來(lái)從楚國(guó)游。

山隨平野盡,江入大荒流。

月下飛天鏡,云生結(jié)海樓。

仍憐故鄉(xiāng)水,萬(wàn)里送行舟。

山勢(shì)漸盡,平原遼闊,雄壯的江水沖擊著荒原,自己的內(nèi)心也被巨大的滾滾洪流所激蕩,壯志豪情不自覺(jué)溢出胸臆。月如明鏡,云海生出蜃樓,但是依依不舍的江水飽含著故鄉(xiāng)的深情。作者的眼中都是那么美好的色彩,沒(méi)有絲毫的傷感衰颯。留下這么震撼人心的詩(shī)句,幾千年仍然振奮著我們。
再看看王灣的《次北固山下》

客路青山外,行舟綠水前。

潮平兩岸闊,風(fēng)正一帆懸。

海日生殘夜,江春入舊年。

鄉(xiāng)書何處達(dá)?歸雁洛陽(yáng)邊。

雖然王灣只是途中在江蘇鎮(zhèn)江北固山下短暫停留,但是敏銳的觀察力,正向積極的眼光,讓他捕捉到了“潮平兩岸闊,風(fēng)正一帆懸”的闊大場(chǎng)景,也感受到了作者思維的縝密,看到了萬(wàn)事萬(wàn)物之間的聯(lián)系,所謂正因有正果,正負(fù)也是互相依存互相轉(zhuǎn)化的。江潮漲滿兩岸才顯得更為壯闊,罡風(fēng)平正才使帆影飛速前行,而蓬勃的太陽(yáng)卻是從消殘的夜色中生發(fā)而出的,生機(jī)勃勃的春天迫不及待地接入舊年。正氣凜然,生生不息的生命力量穿透千年。
是否積極昂揚(yáng)的情感、正向思維的閱歷才算是真正的閱歷。非也。
試看杜甫晚年離開杜甫草堂所寫的《旅夜書懷》:

細(xì)草微風(fēng)岸,危檣獨(dú)夜舟。

星垂平野闊,月涌大江流。

名豈文章著,官應(yīng)老病休。

飄飄何所似,天地一沙鷗。

杜甫的“星垂平野闊,月涌大江流”兩句詩(shī)意象受到李白影響,但是李白的眼中,阻隔視野的“山”隨著平原的開闊而遠(yuǎn)去,大江的力量沖入荒原,感受到的是生命力的旺盛。而杜甫看到的星星遠(yuǎn)掛天邊,在遼闊的平原上更顯夜色深重,月潮也隨著大江波濤涌動(dòng)不息。國(guó)家剛剛經(jīng)歷安史之亂的命運(yùn)不定,自己衰衰老矣的生命感知,在旅途之中像這夜色一樣沉重壓來(lái),像江水一樣不可阻擋。孤獨(dú)、漂泊、生命的不甘、無(wú)奈、不安等等情感,是那么真切而深沉。這種生命體驗(yàn)雖然不是我們每個(gè)人都會(huì)有的,但是也是有可能發(fā)生在我們身上的。我們沒(méi)有經(jīng)歷,是因?yàn)槲覀冃疫\(yùn),沒(méi)有碰上那個(gè)時(shí)代。
羅振宇說(shuō),閱讀是“讓別人替自己承受苦難,讓人生變得豐盈的最重要而且極其便宜的手段”。我們通過(guò)讀這些詩(shī)歌,感知了那個(gè)時(shí)代的苦難,那個(gè)時(shí)代人生的苦痛,我們從杜甫從那些在歷史中游歷的詩(shī)人中,我們獲得了閱歷,真正感同身受,也更能珍惜我們?cè)撚械娜松K麄儚男撵`上增加了我們的閱歷。
真正的閱歷,不一定要外出游歷名山大川,也不一定要從大事件大世界中獲得。老子說(shuō)“不出戶,知天下;不窺牖,見天道”(四十七章),從中體會(huì)到智慧生成,要靠思想和心靈的內(nèi)觀和思考。經(jīng)過(guò)自我內(nèi)省,并能對(duì)他人有所啟發(fā)有所影響的那些經(jīng)歷,才能成為真正的閱歷,這些閱歷才真正成為我們的財(cái)富。不然就是簡(jiǎn)單重復(fù),甚至是低級(jí)、無(wú)聊的重復(fù)。

END

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