漢字初創(chuàng)期之后，形聲字越來(lái)越多，自主的創(chuàng)立和改造漢字符號(hào)成為了發(fā)展的趨勢(shì)。在漢字演變的過(guò)程中，人的審美因素發(fā)揮了越來(lái)越重要的作用。于是以漢字為造型對(duì)象的書(shū)法和篆刻發(fā)展成為藝術(shù)。
篆刻中的造字可以分為新造和改造。新造，就是原本沒(méi)有的篆字，依據(jù)篆書(shū)的結(jié)字規(guī)律生造出來(lái)。改造，就是對(duì)固有的篆字，進(jìn)行省減、繁飾或是變形。不論新造還是改造，都是篆刻創(chuàng)作的基本需要。
如同書(shū)法，篆刻也是漢字造型的藝術(shù)。篆刻雖然與古文字有著緊密的關(guān)系，但是，藝術(shù)創(chuàng)作之于古文字，根本無(wú)需亦步亦趨。假借，也并非適用于所有的情況。像姓名印就不宜使用假借字，此所謂“不擅改他人名諱”。這基本達(dá)成一致看法。至于詞語(yǔ)印，使用假借字本也無(wú)可厚非，但同樣存在一個(gè)理解容易混亂的問(wèn)題。因此，新造篆字成了解決問(wèn)題的新途徑。對(duì)已有篆字的改造是篆刻藝術(shù)的造型需要。
篆體字的數(shù)量是很有限的。最古老的文字甲骨文，迄今發(fā)現(xiàn)的單字共有4000多個(gè)，其中被釋讀出的才1000多個(gè)，而且當(dāng)中不乏近乎死亡的冷僻字?？梢宰R(shí)讀的甲骨文太少，成為了甲骨文印發(fā)展的最大障礙。金文入印的情況也好不了多少。容庚先生皇皇巨制《金文編》及《金文續(xù)編》共收錄殷周秦漢金文約2800個(gè)單字。漢字在不斷豐富。到如今，已有漢字在65萬(wàn)個(gè)以上。而《說(shuō)文解字》共收漢字9400余個(gè)。眾多新生漢字是沒(méi)有篆體字形的。篆刻創(chuàng)作過(guò)程中，遇到?jīng)]有篆體的漢字，要么用假借的方式，要么造字。
關(guān)于篆刻創(chuàng)作中的“造字”，篆刻家徐正濂先生曾發(fā)表過(guò)《談造字》和《再談造字》等文，徐先生作文的目的是針對(duì)當(dāng)時(shí)首先以字的正誤來(lái)評(píng)判篆刻的不合理傾向。而篆刻創(chuàng)作過(guò)程中，能不能造字的問(wèn)題，今天看來(lái)仍然是困擾許多印人的一個(gè)問(wèn)題。
徐正濂提出了篆刻中造字的四條理由：一是文字發(fā)展史就是造字的歷程。二是標(biāo)準(zhǔn)篆字不敷應(yīng)用，篆刻創(chuàng)作有造的必需。三是我們現(xiàn)在的正字標(biāo)準(zhǔn)本身不嚴(yán)謹(jǐn)，前人造的就算對(duì)，今人造的就算錯(cuò)，那是古州官可以放火，今百姓不能點(diǎn)燈。四是秦漢印和流派印包括歷史上的篆刻大家，都有不規(guī)范的用字，都有明顯造的時(shí)候。
漢印用字即為繆篆而非依據(jù)《說(shuō)文》，漢印文字重文也很多。羅福頤《漢印文字征》收錄的漢魏印文共計(jì)2646個(gè)漢字，重文達(dá)7432字，平均1個(gè)漢字有近3種寫(xiě)法，說(shuō)明漢代印人對(duì)入印文字的駕馭是比較自由的。為了印面審美需要，對(duì)篆字基本形狀作適當(dāng)?shù)氖p、繁飾或是變形，成為漢代印人制作印章的常見(jiàn)手段。
時(shí)至今日，篆刻作為一門(mén)藝術(shù)，應(yīng)當(dāng)首先從藝術(shù)表達(dá)方面思考問(wèn)題，用字的嚴(yán)謹(jǐn)性似可適當(dāng)放寬。篆刻用字，如果字形都依“篆書(shū)字典”或《說(shuō)文解字》，無(wú)疑會(huì)自縛手腳?！敖袢四」牛湃四≌l(shuí)？”（齊白石印文）既要“與古為徒”，同時(shí)，還需要有那么一點(diǎn)敢于“自我作古”的精神。只有如此，才能為篆刻藝術(shù)打開(kāi)更加廣闊的創(chuàng)作空間。
漢字在其形成的初始階段，最主要的功能是實(shí)用記事。創(chuàng)造甲骨文字的殷商先民們多是“外取諸物，近取諸身”，漢字的構(gòu)形方式方法比較原始，主要依客觀物象為參照，通過(guò)形義關(guān)系構(gòu)成記錄語(yǔ)言的符號(hào)。
藝術(shù)最主要功能是審美。邱振中的“非漢字系列”、徐冰的“天書(shū)”，這并不影響我們對(duì)他們的作品的閱讀。就像先秦時(shí)期的一些印章，文字雖不可識(shí)讀，但我們還是可以感受到它包含的篆刻美?！坝≌庐?dāng)以神采、氣象為主，而以文字為之役?！保ㄐ煺フZ(yǔ)）
可見(jiàn)，篆刻創(chuàng)作中，造字是合情合理的。問(wèn)題的關(guān)鍵是如何造，如何造得合情合理。新造也好，改造變通也罷，都必須合乎字理。造字，不一定要“有據(jù)”，但必須“有理”。不誤讀，不產(chǎn)生歧義，這是造字的底線。要做到做好這一點(diǎn)，還得依賴(lài)于對(duì)古文字學(xué)的研究，否則，難免荒謬和滑稽。
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