現(xiàn)在的家長們，忽然之間，覺得自家孩子不孝了。于是，《弟子規(guī)》大熱，呼吁學(xué)校加這門課還嫌不夠，還花錢把孩子送到國學(xué)班專項(xiàng)補(bǔ)課。如果有哪個家長感覺自己孩子問題大了，則不惜花大價錢，送孩子到不僅學(xué)《弟子規(guī)》，而且大肆體罰的國學(xué)訓(xùn)練營里，明知道孩子在里面挨揍受折磨，也認(rèn)了。
如此一來，不孝的孩子少了嗎？好像沒有。還是時不時有打爹罵娘的新聞傳出來，農(nóng)村的老人沒人贍養(yǎng)，有了大病，不想等死，就只好自殺。城里啃老的現(xiàn)象，一點(diǎn)也沒有減少，該啃還是得啃。孩子成年了，家長老了，有病有災(zāi)的，孩子連關(guān)心一句都難。
孩子的不孝，當(dāng)然令家長們頭疼，但是，賴誰呢？賴社會，賴學(xué)校，賴世道，也賴孩子自己。其實(shí)，首先應(yīng)該問罪的，是家長自己。說社會不好，世道不好，學(xué)校不好，但也有孝順的孩子，在同一個國度，受的一樣的學(xué)校教育，人家的孩子怎么就那么孝順呢？
套用一句托爾斯泰的話，不孝的孩子，各有各自的不孝，而孝順的孩子，多半有一個和睦有愛心的家庭。我一向不喜歡談孝和孝道，因?yàn)閭鹘y(tǒng)的孝道，里面有些殘忍的東西。比如著名的二十四孝里的“郭巨埋兒”，為了孝順母親，把跟母親分食的兒子活埋。比如“鄧攸棄子”，晉朝的鄧攸，為了救兄弟的兒子，把自己兒子綁在樹上活活餓死。再有就是流行上千年的所謂割股療親，父母有病，割下自己大腿上的肉，熬湯給父母吃。都帶著殘忍，不近人情。其實(shí)，古代也罷，今天也好，如果孝是一種美好的情操，那么，其實(shí)就應(yīng)該是兒女對父母的愛。如果把這種情操變成對子女單向度的強(qiáng)制性要求，而且極端化到不近人情的地步，這樣孝道，不講也罷。
也就是說，如果我們今天還非要講孝的話，那么，它的內(nèi)容，應(yīng)該是愛。既是兒女對父母的愛，反過來，這個愛，也跟父母對子女的愛息息相關(guān)。它是雙向的，沒有父母對子女的愛，也就沒有后來的所謂孝順。
當(dāng)然，這個愛，還得有講究。首先，父母對子女的愛，還不能太自私，太排他。為了自家兒女的利益，不惜犧牲別人，這樣的愛，也換不來后來的孝。抱怨兒女不孝的家長，要先檢討一下自己對父母是不是孝了，如果自己本身就不孝順，連口飯都不肯好好給父母吃，那么，你憑什么要求兒女孝順你呢？其次，不能溺愛，一味驕縱。其三，不能不陪伴，只砸錢，光用錢來體現(xiàn)自己的愛。其四，也最好別做狼爸狼媽，用棍棒自家實(shí)現(xiàn)望子成龍的夢，說是為子女好，其實(shí)骨子里也很自私。
當(dāng)今之世，舍得往孩子身上投入的父母不少，金錢精力都沒少費(fèi)，但能換回孩子孝順的少，關(guān)鍵就在于，這樣的投入，沒有把愛心注入到孩子身心。甚至越是投入，孩子的自私心就越重。如果利己主義到了精致的地步的話，最終父母也一樣是會被排斥掉的。
其實(shí)，現(xiàn)在很多家長所渴望的孝，本身就是一種很自私的情感。怎么可能一路來都在培養(yǎng)孩子的自私冷漠，最后卻指望孩子單單對你們好呢？沒有愛心，任何美好的情感，如果不是虛偽的裝樣子的話，基本都是扯淡。
這個世道是不怎么好，但是，世道的不好，至少有相當(dāng)一部分，是人們比著自私導(dǎo)致的。過去，皇帝提倡孝道，是指望忠臣出于孝子之家。臣子顯擺孝道，是因?yàn)轱@擺了就好做官了。面上說的都好聽，但里子凈是些虛偽的裝腔作勢?！袄衔崂?，及人之老，幼吾幼，及人之幼”，都丟到爪哇國去了。一邊用自己的行為加劇這個世道的不好，一邊在埋怨這個世道的不好，其實(shí)，倒霉的，還是自己。畢竟，我們都是小百姓，自家孩子不孝，只能自己受。
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