最近耶路撒冷不太平，主要因?yàn)榇ㄆ瞻衙绹?guó)駐以色列使館從“特拉維夫”遷到了耶路撒冷。這說(shuō)明，美國(guó)認(rèn)為耶路撒冷是以色列的首都，并付諸了行動(dòng)。這就引起了整個(gè)阿拉伯世界，尤其是巴勒斯坦人的不滿，因?yàn)橐啡隼涫且粋€(gè)特殊的城市，以色列和巴勒斯坦都認(rèn)為它是自己不可分割的一部分，為什么呢？
一、耶路撒冷是誰(shuí)建的？
既不是猶太人建的，也不是阿拉伯人建的，耶路撒冷最早的建立者是“迦南人”。那么迦南人是什么人呢？“迦南人”是以色列、巴勒斯坦地區(qū)的原住民，有一種說(shuō)法認(rèn)為迦南人就是希臘人記載的“腓尼基人”，那么腓尼基人又是什么人呢？
我也不知道……歷史學(xué)家也沒(méi)有完全研究清楚。
中東這個(gè)地方，歷史太悠久，民族太復(fù)雜……總之，迦南人就是今天以色列、巴勒斯坦這個(gè)地方最早的先民，也許不是一個(gè)民族，而是很多民族的統(tǒng)稱，后來(lái)呢，消失了，就和中國(guó)古代的匈奴、鮮卑之類的一樣，被其他強(qiáng)大民族融合了。至于迦南人到底是啥人，我們只能說(shuō)，肯定不是韓國(guó)人……
耶路撒冷這個(gè)地方，地理位置非常棒，向西可以控制地中海商道，向東有約旦河水源命脈，距離當(dāng)時(shí)的兩個(gè)超級(jí)大國(guó)美國(guó)和蘇聯(lián)……不好意思，不對(duì)，是埃及和巴比倫，都很近。迦南人就在這個(gè)地方建立了一座小型城市。于是，耶路撒冷閃亮登場(chǎng)了，只不過(guò)，那個(gè)時(shí)候它還是一個(gè)無(wú)名小卒，也不叫“耶路撒冷”。迦南人自己恐怕也沒(méi)想到，這個(gè)不起眼的城市居然會(huì)在后世引起如此的軒然大波。
二、猶太人和耶路撒冷有什么關(guān)系？
在距今三四千年前，一群野人在今天兩河流域附近過(guò)著風(fēng)吹草低見牛羊的生活，后來(lái)，也不知道為什么，可能是逐水草而居吧，他們北上渡過(guò)約旦河，來(lái)到了迦南地——今天的以色列、巴勒斯坦地區(qū)。于是他們就自稱為“希伯來(lái)人”，意思是“渡河人”，而希伯來(lái)人就是猶太人的祖先。所以說(shuō)呢，希伯來(lái)人基本上是一個(gè)“妹妹坐船頭、哥哥岸上走”的民族。
但是這個(gè)時(shí)候他們和耶路撒冷還沒(méi)啥關(guān)系呢。
后來(lái)，迦南地發(fā)生了饑荒，希伯來(lái)人沒(méi)吃的，就逃到了河南，不是，就逃到了河的南邊，也就是埃及。在埃及過(guò)了幾百年寄人籬下的生活后，他們?cè)谑最I(lǐng)“摩西”的帶領(lǐng)下逃了出去。摩西可不是一般人，他是一個(gè)魔法師，大家對(duì)他的事跡可能也比較熟悉了，比如分開海水、發(fā)動(dòng)蝗災(zāi)之類的，當(dāng)他走到了今天西奈半島的西奈山時(shí)，突然被“上帝”授予“十戒”，于是猶太教誕生了，這些故事都可以在《圣經(jīng)舊約》中找到。
逃離埃及后，希伯來(lái)人回到了迦南地，通過(guò)針對(duì)迦南人的不斷戰(zhàn)爭(zhēng)，他們逐步擴(kuò)展地盤。但這個(gè)時(shí)候希伯來(lái)人還分為好多個(gè)部落，就好像中國(guó)有戰(zhàn)國(guó)七雄一樣，沒(méi)有完全統(tǒng)一。后來(lái)，出了一個(gè)人，叫贏政，不對(duì)，叫掃羅，他是一代明君，為希伯來(lái)統(tǒng)一打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。掃羅是希伯來(lái)語(yǔ)名字，拉丁語(yǔ)中就是“保羅”，很多西方人的名字都是從“掃羅”來(lái)的。
掃羅是希伯來(lái)“便雅憫”支派的人，你可以理解為嬴政是華夏族的秦國(guó)人，大概一個(gè)意思——像所有偉大的帝王一樣，后來(lái)，他掛了。他的繼任者是“猶大”支派的大衛(wèi)。大衛(wèi)這個(gè)人就更是如雷貫耳了，傳說(shuō)中，他擊殺了腓尼基（迦南人）巨人歌利亞，為日后米開朗基羅提供了絕佳的藝術(shù)素材。和掃羅一樣，大衛(wèi)也為很多西方人提供了名字來(lái)源，比如“大衛(wèi)貝克漢姆”……總之呢，大衛(wèi)統(tǒng)一了整個(gè)希伯來(lái)，也基本征服了整個(gè)迦南地，于是，大衛(wèi)定都迦南人曾經(jīng)的那個(gè)城市，用古希伯來(lái)語(yǔ)命名它為“和平之城”——耶路撒冷。所以耶路撒冷要是用接地氣的中文去翻譯，可能就是“太平鎮(zhèn)”。
說(shuō)了這么半天終于說(shuō)到耶路撒冷了累死我了……
大衛(wèi)定都耶路撒冷大概在公元前1000年左右，中國(guó)正是西周初期——如果猶太人自己的歷史記錄靠譜的話。
三、猶太人是如何失去耶路撒冷的？
悲劇啊，朋友們！
希伯來(lái)人的團(tuán)結(jié)并沒(méi)有維持太長(zhǎng)時(shí)間。大衛(wèi)死后的繼任者是所羅門，所羅門死后這個(gè)國(guó)家就分裂成南北兩部，北國(guó)被稱為“以色列”，意思是“與神角力之人”，南國(guó)被稱為“猶太”，就是猶大支派的人民之意。
很快，以色列被來(lái)自兩河流域的強(qiáng)國(guó)亞述所滅，而猶太王國(guó)又多活了幾年，被同樣來(lái)自兩河的新巴比倫所滅。（古巴比倫和新巴比倫不是一個(gè)民族建立的，前者著名的是漢謨拉比法典，后者著名的是空中花園，滅亡猶太王國(guó)的是后者。）
滅亡猶太王國(guó)后，巴比倫王尼布甲尼撒把王國(guó)上層人士押解到巴比倫城，這就是著名的“巴比倫之囚”。不過(guò)很快，新巴比倫又被伊朗高原崛起的波斯帝國(guó)所滅，其開國(guó)皇帝居魯士大帝同情猶太王國(guó)，允許它的臣民返回故土。
“巴比倫之囚以”后，希伯來(lái)人就自稱為猶太人了。
講了這么多才講到猶太人，累死我了！
多說(shuō)一句，盡管現(xiàn)在以色列瘋狂打壓伊朗，但在歷史上，波斯民族對(duì)猶太人可是有大恩大德的。所以，諸位編排猶太人“知恩圖報(bào)，對(duì)中國(guó)特別好”的網(wǎng)友們，還是好好借鑒一下歷史為妙。
之后，猶太人一直深受其他民族的欺辱，比如希臘的亞歷山大大帝和他的繼任者們，而后則是更為強(qiáng)大的羅馬帝國(guó)。在羅馬統(tǒng)治時(shí)期，猶太人不斷掀起大規(guī)模起義，但總被羅馬軍團(tuán)鎮(zhèn)壓。至今去羅馬城旅游，我們還能看到“提圖斯凱旋門”，這是為了紀(jì)念羅馬成功鎮(zhèn)壓公元66年開始的猶太人起義而建立的，上面還有提圖斯皇帝攻陷耶路撒冷的浮雕。
在羅馬的不斷血腥打壓下，猶太人逐漸被屠殺和遷徙殆盡，流落到世界各地，失去了迦南地和耶路撒冷。
所以，注意啊，朋友們，猶太人失去耶路撒冷和阿拉伯人一毛錢關(guān)系都沒(méi)有，罪魁禍?zhǔn)走€是西方列強(qiáng)?。?/span>
四、阿拉伯人是怎么得到耶路撒冷的？
公元7世紀(jì)中葉，阿拉伯人在伊斯蘭教的帶領(lǐng)下迅速崛起，勢(shì)不可擋地占領(lǐng)了整個(gè)中東，當(dāng)然也包括耶路撒冷。
說(shuō)到這里，也不得不交代一下猶太教，基督教和伊斯蘭教的關(guān)系。
猶太教是一個(gè)比較內(nèi)向的宗教，他們信仰的上帝只保佑猶太人。距今大概兩千年的時(shí)候，猶太人中出了一個(gè)人叫耶穌，他表示上帝不只保佑猶太人，而是保佑所有信他的人。耶穌死后，他的大弟子掃羅——沒(méi)錯(cuò)猶太人起名字就是這么沒(méi)有個(gè)性，又叫掃羅，而背叛耶穌的猶大，是不是也很熟？對(duì)，就是猶大分支那個(gè)猶大，一個(gè)詞兒——掃羅繼續(xù)把基督教發(fā)揚(yáng)光大，沒(méi)錯(cuò)，掃羅就是基督教大名鼎鼎的“圣保羅”。
而伊斯蘭教派則是綜合了猶太教和基督教的各種觀點(diǎn)而發(fā)展出來(lái)的進(jìn)階版本，所以猶太教、基督教和伊斯蘭教統(tǒng)稱為“天啟三宗教”，是同根同源的。很多猶太教和基督教的先知同時(shí)也是伊斯蘭教的先知，比如摩西在伊斯蘭教中叫“穆薩”，耶穌叫“爾撒”，亞當(dāng)叫“阿丹”，所羅門叫“蘇萊曼”，亞伯拉罕叫“易卜拉欣”。只不過(guò)猶太教和基督教都沒(méi)有默罕默德，而默罕默德在伊斯蘭教中卻是封印先知，也就是最后一個(gè)先知。而猶太教和基督教的上帝，以及伊斯蘭教的真主，其實(shí)都是同一個(gè)神，也是他們認(rèn)為的唯一的神。
耶路撒冷作為猶太人最重要的城市，自然有很多宗教遺跡，由于三教同源，所以耶路撒冷也很受基督徒和穆斯林的重視。在羅馬統(tǒng)治時(shí)期，基督教在耶路撒冷迅速發(fā)展，特別是在羅馬確定基督教為國(guó)教以后；而在穆斯林占領(lǐng)耶路撒冷的千年之中，這座城市也越來(lái)越多地承載了伊斯蘭元素。
實(shí)際上，為了從穆斯林手中重奪耶路撒冷，基督教和猶太教也一直沒(méi)有放棄努力。歷史上延續(xù)近百年的十字軍東征就是以重奪圣城為由頭的，但最終沒(méi)有成功。
五、現(xiàn)代以色列是如何重奪耶路撒冷的？
人類進(jìn)入工業(yè)化后，伊斯蘭世界逐漸落后，并成為歐洲強(qiáng)國(guó)的殖民地，奧斯曼土耳其帝國(guó)解體后，更沒(méi)有任何一個(gè)穆斯林大國(guó)可以為耶路撒冷發(fā)聲了。隨著穆斯林力量的衰微，長(zhǎng)期游蕩于世界（主要是西方世界）的猶太人開始返回耶路撒冷，展開了“猶太復(fù)國(guó)運(yùn)動(dòng)”，這個(gè)過(guò)程從18世紀(jì)就初見端倪了。
二戰(zhàn)前期，猶太人已經(jīng)占了耶路撒冷人口三成之多，而隨后納粹德國(guó)對(duì)猶太人的迫害更加劇了這種回流的趨勢(shì)。
二戰(zhàn)結(jié)束后，當(dāng)時(shí)的巴勒斯坦地區(qū)被英國(guó)拖管——所謂巴勒斯坦就是“腓尼基人的土地”，其實(shí)和迦南是一個(gè)地方。由于猶太人和阿拉伯人的不斷沖突，英國(guó)也不得不脫身此地。
1947年11月，聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)了《聯(lián)合國(guó)分治方案》，將巴勒斯坦地區(qū)分為兩個(gè)國(guó)家，猶太人和阿拉伯人分別擁有大約55%和45%的領(lǐng)土，耶路撒冷被置于聯(lián)合國(guó)的管理之下，以期避免沖突。
但這一決議遭到了阿拉伯國(guó)家聯(lián)盟的斷然拒絕，很快雙方又大打出手，繼而引發(fā)了1948年的以色列獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，最后以色列獲勝，并占領(lǐng)了耶路撒冷的一部分。1948年5月14日，以色列國(guó)正式宣布成立；1950年，以色列定都耶路撒冷。
以色列的建立使得猶太人和阿拉伯人的斗爭(zhēng)更加激烈了，從而又引發(fā)了無(wú)數(shù)的流血沖突。在1967年的第三次中東戰(zhàn)爭(zhēng)中，以色列占領(lǐng)耶路撒冷全境。
1988年11月15日，巴勒斯坦全國(guó)委員會(huì)通過(guò)《獨(dú)立宣言》，宣布建立首都為耶路撒冷的巴勒斯坦國(guó)。包括中國(guó)在內(nèi)的100多個(gè)國(guó)家承認(rèn)巴勒斯坦國(guó)，所以耶路撒冷是以色列和巴勒斯坦的共同首都，但是實(shí)際控制者是以色列。
如今，耶路撒冷城內(nèi)仍然居住著大量的巴勒斯坦人，這個(gè)城市延續(xù)千年的烽火還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有熄滅。
六、那么耶路撒冷到底是誰(shuí)的？
從歷史上說(shuō)，耶路撒冷確實(shí)曾經(jīng)屬于猶太人，但是從現(xiàn)實(shí)角度講，阿拉伯人也在這個(gè)地方生活了上千年了，突然分裂他們的國(guó)土，讓他們屈從于另外一個(gè)民族的政權(quán)，也確實(shí)強(qiáng)人所難。將心比心，沒(méi)有任何人愿意遭遇巴勒斯坦人的窘境。
耶路撒冷的問(wèn)題，恐怕很難用理性分析去解決，那么理性不能解決，靠什么呢？只能靠更加理性的東西——實(shí)力。
三千年前，希伯來(lái)人從迦南人手里拿下耶路撒冷，靠的是實(shí)力；兩千年前羅馬人從猶太人手里拿下耶路撒冷，靠的也是實(shí)力；一千年前穆斯林占領(lǐng)耶路撒冷并最終擊敗十字軍，靠的還是實(shí)力；五十年前以色列人從巴勒斯坦人手里拿下耶路撒冷，靠的依舊是實(shí)力。
沒(méi)有實(shí)力，你討論什么領(lǐng)土問(wèn)題？關(guān)于這一點(diǎn)，我們中國(guó)人應(yīng)該深有體會(huì)。這也正是以色列占領(lǐng)著耶路撒冷的原因。但是，毫無(wú)疑問(wèn)，巴勒斯坦人會(huì)繼續(xù)斗爭(zhēng)下去，因?yàn)閷?shí)力這個(gè)東西，從來(lái)不是一成不變的，關(guān)于這一點(diǎn)，我們中國(guó)人更是深有體會(huì)。
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