諸葛亮（181～234）瑯琊郡陽都人（今山東省臨沂），杰出的政治家、思想家、軍事家，幾乎是中國人智慧的化身。不但其傳奇性故事為世人傳誦，而且它還是古人理想中的“修身、齊家、治國、平天下”的完美偶像。據(jù)說他擇婦“重才”，竟在南陽娶了一位“阿丑”老婆，這與同時代的呂布配貂蟬，孫策、周瑜娶大喬、小喬，曹丕納甄氏等“英雄美人”故事相比，后人總感到有一絲缺憾。
諸葛亮娶“阿丑”，《三國志》、《三國演義》中都沒有說明。但南朝劉宋史學家裴松之(372—451)在注釋西晉史學家陳壽(233--297)的《三國志.諸葛亮傳》時，引用了在東晉史學家、襄陽名士習鑿齒（？- 約383 ）所著《襄陽耆舊記》（又叫《襄陽記》）的一段記載：《襄陽記》曰：“黃承彥者，高爽開朗，為沔南名士，謂諸葛孔明曰：‘聞君擇婦，身有丑女，黃頭黑色，而才堪相配'?？酌髟S，即載送之。時人以為笑樂，鄉(xiāng)里為之諺曰：‘莫作孔明擇婦，正得阿承丑女'”。這件事發(fā)生在諸葛亮25歲（公元205年）那年，從此以后就傳言“諸葛亮娶了個丑老婆”，一直流到1800年的今天。
《襄陽耆舊記》云“漢末，諸蔡最盛，蔡諷姊適太尉張溫，長女為黃承彥妻，小女為劉景升（劉表）后婦，瑁之姊也”。即黃承彥的夫人諸葛的岳母蔡氏是襄陽豪族蔡諷的大女兒，小女兒是荊州刺史劉表的后妻，蔡諷的姐姐嫁了當朝太尉張溫（后被董卓所殺），荊州大將水軍都督蔡瑁是黃承彥的小舅子。論起來，諸葛亮的岳父黃承彥與劉表是“連襟”，劉表是諸葛夫人黃小姐的姨父，蔡瑁是黃小姐的舅舅，劉表的兒子劉琦、劉琮是黃小姐的姨表兄弟。按照習慣，諸葛亮也應叫劉表一聲“姨父”，叫蔡瑁一聲“舅舅”，劉琦、劉琮應叫諸葛亮一聲“表姐夫”。看《三國演義》時，往往“蔡瑁、張允”同時出現(xiàn)，特別是“蔣干中計”的那段精彩描寫。這位張允是劉表的外甥，論起來也與諸葛亮同輩表親。
史料中對諸葛亮的岳母蔡氏的相貌沒有描述。但《后漢書.劉表傳》載 “身長八尺余，姿貌溫偉”的劉表，“寵耽后妻，每信受焉”，這是對劉表后妻、諸葛夫人的小姨蔡夫人的側面描寫，按漢代度量換算，“八尺余”是1.84米以上的個頭，且姿貌溫偉，這么一位皇族出身的堂堂偉岸男子竟能“寵耽”蔡夫人，且言聽計從，說明蔡夫人必定是一位南國美人。
這就不免使人產(chǎn)生疑問，黃小姐的姑姑能嫁給當朝太尉，肯定是一位佳麗。姑姑是佳麗，姨媽是美人，如果沒有發(fā)生遺傳基因突變，黃小姐的母親黃氏也決不會是丑姑，黃承彥既是沔南名士，又高爽開朗，縱不風流倜儻，也不致粗陋猥瑣，黃承彥即使相貌平平，按照一般的血統(tǒng)遺傳常識，也不會生出一位“阿丑”丫頭！高爽開朗的沔南名士黃承彥對諸葛亮說“身有丑女，黃頭黑色”首先是黃承彥的自謙說法，其次是玩笑式地試探諸葛亮的道德情懷?！吧谏铋|無人識”的黃小姐縱使貌似天仙，其父黃承彥也自會謙虛地說“俺家的黃毛丑丫頭”，決不會自夸為“俺家天仙美妞”。對諸葛亮的相貌，《三國志.諸葛亮傳》云“亮少有群逸之才，英霸之器，身長八尺，容貌甚偉，時人異焉”，《三國演義》中則進而描寫為“面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅，眉聚江山之秀，胸藏天地之機，飄飄然當世之神仙也。”顯然，諸葛亮是一位身高1.84米的山東“帥哥”，如果黃承彥老先生的女兒真的是黑面皮的黃毛“阿丑”（當時的頭發(fā)以黑為美，還沒進入染黃、染紅的摩登時代），他怎么好意思把一個“黃頭黑色”的阿丑“推銷”給一位具有“英霸之器”的帥哥呢？豈不違背了儒家“己所不欲勿施于人”的道德標準！這種“損人利己”的事，豁達開朗的黃承彥是決不會做的。諸葛亮之所以能毫不遲疑的滿口答應，說明他能從黃老先生親口提媒擇婿的口吻中預測出七八成，既然“才堪相配”，那必然是“才貌雙全”。對不識內(nèi)情的人諸葛亮也會學著岳父的謙虛稱自己的如花美眷為“賤內(nèi)”“拙內(nèi)”或“內(nèi)丑”，于是世人以為諸葛亮真的娶了一位阿丑做妻子。《襄陽記》中所載“ 鄉(xiāng)里為之諺曰：‘莫作孔明擇婦，正得阿承丑女'”，稍加品味，就會發(fā)現(xiàn)，這個孔明擇婦“鄉(xiāng)諺”可能是當時士大夫圈內(nèi)的反語調(diào)侃，意思是說諸葛亮“不怕阿丑”，反倒娶了“黃家靚女”。因為，一般平民百姓不可能直接稱呼的上層的沔南名士黃承彥為“阿承”，也不可能直呼黃家的乘龍快婿婿為孔明，象“擇婦”這樣文雅的詞匯也不大可能進入諺語俚歌。
插曲：民間倒是有這樣一個“諸葛亮招親”的傳說，黃承彥是諸葛亮的老師，他有個女兒名叫“黃月英”，不但才藝高深，而且長得花容月貌（但是諸葛亮從未見過）。黃小姐常聽父親提到諸葛亮學識人品俱佳，很是傾慕，就大膽托父親主動提親。并故意讓父親在諸葛亮面前說自己很丑，想試探諸葛亮是不是一個以貌取人的凡夫俗子。黃承彥乃襄陽高爽豁達名士，他早就相中了諸葛亮，于是就不拘世俗小節(jié)，親自登門為女兒提親，并把女兒說的奇丑無比。沒想到諸葛亮不計較“阿丑”，竟痛快地一口答應了。結婚那天，為不讓諸葛亮先看到她的容貌，黃月英特意在頭上蒙上一塊紅布垂到胸前，考驗一下諸葛亮是否不敢“亮丑”在揭紅布時猶豫遲疑。沒想到新娘一到家，諸葛亮在眾賓客面前毫不遲疑地揭開了紅布。面對花容月貌的黃月英，等待觀看黃家“阿丑”賓客們頓時大嘩，諸葛亮也喜出望外。后來世人結婚，新娘蒙紅蓋頭據(jù)說就是從諸葛亮娶親那兒學來的。
當時襄陽名門望族，除了蔡氏、黃氏，還有龐氏、蒯氏、馬氏、習氏、向氏等家族。龐氏有龐德公（諸葛亮的老師，龐統(tǒng)的叔父）、龐山民（龐德公的兒子）、龐統(tǒng)（比諸葛亮大2歲）、龐林（龐統(tǒng)的胞弟）；蒯氏有荊襄謀士蒯良、蒯越兄弟、蒯祺（蒯越的兒子）；馬氏有馬良、馬謖兄弟；習氏有習禎（與龐統(tǒng)齊名）；向氏有向朗、兄子向寵、向充兄弟、兒子向條等。諸葛亮的大姐嫁給了蒯祺(《襄陽府志》），諸亮小姐嫁了龐山民(《襄陽記》) ，龐林娶了習禎的妹妹，習禎的妹妹與諸葛亮的大姐就成了叔伯妯娌。
諸葛亮的大姐夫蒯祺官至魏房陵太守，《三國志·劉封傳》載：建安24年(公元219年)，(劉備)命（孟）達從秭歸北攻房陵，房陵太守蒯祺為達兵所害。是年，諸葛亮39歲，他的大姐夫蒯祺死時，至少有40多歲?！断尻栮扰f記》載： (龐德公)子山民，亦有令名，娶諸葛孔明小姊，為魏黃門吏部郎，早卒。子煥，字世文，晉太康中，為舸太守。
馬良比諸葛亮小6歲，《三國志.馬良傳》載，諸葛亮入蜀。良留荊州，與亮書曰：“聞雒城已拔，此天祚也。尊兄應期贊世，配業(yè)光國，魄兆遠矣?！?/span>所以信中不稱官銜爵位而稱“尊兄”，兩人深厚的情誼，充滿字里行間。裴松之在這封信后批注道：“臣松之以為良蓋與亮結為兄弟，或相與有親”。
由此看來，諸葛亮不是普通的躬耕隴畝的“布衣”，他與襄陽各豪族大姓之間形成了一偌大的關系網(wǎng)：黃承彥是諸葛亮的岳父；劉表不但是諸葛亮的叔叔諸葛玄舊交（劉表是魯恭王的后代，原籍山東鄒縣，諸葛亮的父親諸葛珪曾做過泰山丞，可能與此有關）而且是妻姨父，蔡瑁是妻舅；龐德公既諸葛亮的老師又是二姐的公爹，龐山民是他的姐夫，龐山民是龐統(tǒng)的堂兄，即諸葛亮的二姐是龐統(tǒng)的堂嫂；蒯祺是他的大姐夫；龐、習兩家聯(lián)姻，與習家又成為姻親；諸葛亮與馬良可能是結拜兄弟；與名士向朗是司馬徽的同門弟子，向朗是“學兄”。要不一個無依無靠的“山東外來戶”怎么能安然“躬耕于南陽”，而受到名人推薦而享受到劉皇叔“三顧茅廬”的禮遇呢？（其實這“三顧茅廬”在《三國志.諸葛亮傳》中只有“凡三往，乃見”五個字，而羅貫中在《三國演義》中卻精彩地“演義”了兩個章回）。
諸葛亮“揮淚斬馬謖”（馬良的弟弟）的場面也是很動人，馬謖對諸葛亮說： “明公視謖猶子，謖視明公猶父（古人事兄若父，諸葛亮比馬謖大9歲），愿深惟殛鯀興禹之義，使生平之交，不虧于此。謖雖死無恨于黃壤也。”于是，十萬之眾，為之垂泣。諸葛亮親自臨祭，待其遺孤若親生。這都說明諸葛亮與馬家關系也非同一般。
向朗，在劉表死后，歸附劉備。劉備派他統(tǒng)管秭歸、夷道、巫山、夷陵四縣軍事民政；入蜀后，先后任巴西、房陵太守，步兵校尉，丞相長史，光祿勛。向氏兄弟向寵、向充隨諸葛亮入蜀，對蜀漢忠心耿耿，對諸葛亮感情深厚，“秭歸之敗,寵營特完”即劉備伐吳，秭歸之戰(zhàn)一敗涂地，惟向寵部隊保存完好，后升中部督，負責管理宮廷宿衛(wèi)軍。諸葛亮在《出師表》中也特別贊揚“性行淑均,暢曉軍事,試用于昔日,先帝稱之曰能”。向充，官歷聲射校尉、尚書。
習禎，《襄陽記》曰： “習禎有風流，善談論，名亞龐統(tǒng)，而在馬良之右。隨先主入蜀，歷洛、郫令，廣漢太守……子忠，官至尚書郎”。孫子習隆為步兵校尉。
諸葛亮死后，蜀國各地要求為其立廟祭祀，朝議均以不合“禮秩”而拒絕，于是國人就在道陌間舉行“野祭”。景耀六年（263），職位不高的步兵校尉習隆、中書侍郎向充實在看不下去，就鼓起勇氣上書奏請后主，建議采取折衷辦法，不在成都建廟，將廟建在漢中靠近諸葛亮墓地的沔陽，后主答應。從中既可以體察到后主劉禪對這位“相父“的嘉寵，也可以看出習、向兩家對諸葛亮的深厚世交親情。
諸葛亮死后九年，兒子諸葛瞻長到了十七歲，后主將女兒許配給他，諸葛瞻成了駙馬。諸葛家與后主又成了兒女親家。
諸葛亮在荊楚、益州的姻親及社會關系還遠不止此，今擇其主要關系而簡單敘及，僅以史家所刪刈之繁蕪，補綴正統(tǒng)“綱鑒”之不足。
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