自安史之亂始，杜甫就過著躲避戰(zhàn)亂，羈留長安，離亂道中，西遷秦州，投奔隴蜀，兩度流寓，寓居夔州，東下荊楚的流離生活。十五年中，詩人或做官，或辭官，或貶官，家境始終貧寒，因而不得不四處投奔親友，借以維持艱難生活。到七六六年流寓夔州期間，此時(shí)的他已是年老多病，齒落耳聾，他不能不時(shí)時(shí)掛念故鄉(xiāng)，因而在這一期間，故園難歸的漂泊之感又是他詩歌的一方面主要內(nèi)容。
這一時(shí)期，他形象地把自己比作一只孤雁?！肮卵悴伙嬜模w鳴聲念群。 誰憐一片影，相失萬重云?！边@只孤雁不飲，不啄，一個(gè)勁地飛著、叫著，原來他是在呼喚自己的同伴，離群單飛。此時(shí)此刻，孤雁的心情是多么焦急、多么凄苦，可是天高路遠(yuǎn)，云海茫茫，同伴又在何方？面對孤雁的孤獨(dú)、焦急、凄苦，誰又能夠了解，誰又能夠同情呢！詩人巧妙地以“孤雁”自喻，把自己與親朋好友離別之后彼此天各一方、杳無音訊的焦急間接反映出來，表現(xiàn)了詩人遠(yuǎn)離故人后的茫然。
《秋興八首》（其一）寫道：“叢菊兩地他日淚，孤舟一系故園心。寒夜處處催刀尺，白帝城高急暮砧?！泵鎸ι钋飼r(shí)節(jié)的肅殺凄涼，杜甫不禁移情于物，把菊花上的露珠看做是飽含已久的淚珠，流露出滯留夔州而無可奈何的無限悲傷。后兩句，杜甫由暮聞急砧聲進(jìn)而推想出“處處催刀尺”之事，家家眷念關(guān)切遠(yuǎn)人之情不言自現(xiàn)，其感受必然是“杵聲不為客，客聞發(fā)自白。鐘聲不為衣，欲令游子歸。”（孟郊《游子吟》）
遠(yuǎn)離親友，思念故鄉(xiāng)，無限愁緒如何排遣？于是杜甫抱病登臺(tái)，獨(dú)酌杯酒，借酒澆愁?！毒湃瘴迨住罚ㄆ湟唬┲?，詩人意欲飲酒賞菊，但因病戒酒，不得暢飲，也就無心賞菊，這時(shí)縱目遠(yuǎn)望，只見故國白雁于秋霜之前南歸，側(cè)目傾聽，唯聞夕陽殘照中傳來黑猿的陣陣悲鳴，自然又引起無限愁緒。造成這個(gè)悲劇的根源是什么呢？“干戈衰謝兩相催”，是戰(zhàn)亂時(shí)他兄弟姊妹天各一方，音訊渺茫；是戰(zhàn)亂使他漂泊離鄉(xiāng)，困頓衰老。登高思親而念及于此，詩人能不詛咒戰(zhàn)亂，祈望國家安定嗎？
最能體現(xiàn)杜甫此時(shí)此刻愁苦思緒的還有一首登高之作，它就是被譽(yù)為“前無古人，后無來者”的傳世之作《登高》。這首詩集中了秋天和大江這兩個(gè)富于想象力和聯(lián)想力的形象。高處遠(yuǎn)處，秋風(fēng)迅疾，天空遼闊，猿聲陣陣。江面水清氣爽，沙洲清晰可見，岸灘白沙一片，鷗鳥盤旋飛翔。近處，無數(shù)林木紛紛落葉，滾滾江水不盡流逝。疾風(fēng)、高天、猿啼、落木、長江……所有這些無不飽含詩人對國運(yùn)險(xiǎn)惡、民生無計(jì)的擔(dān)憂，對家境困窘、身世辛酸的悲愴，也許詩人本想借高望遠(yuǎn)，使郁郁不歡的心情得到紓解，哪知面對凄涼寂寥的秋色，更引起對自己一生的回顧，喚起對生活中無數(shù)苦難的痛苦感受：萬里飄泊，遠(yuǎn)離故土，就可他想，貧病交加，潦倒不堪，白發(fā)增多等等，此時(shí)此刻，自己不正是一片飄零的秋葉，不正是一只徘徊的孤雁嗎？郁結(jié)于心的苦悶之情，用語言何以能表達(dá)？
夔州作為杜甫創(chuàng)作的又一個(gè)高潮，是杜甫與朝廷關(guān)系曲折發(fā)展，以羈臣窮老的身份，懷著對政治的積極態(tài)度創(chuàng)作出來的。他的詩作，有近于當(dāng)事人的高度責(zé)任感，又有實(shí)際上處于非當(dāng)事人地位的清醒和眀徹。正是在這樣一種獨(dú)特的處境和心態(tài)基礎(chǔ)上，杜甫完成了他夔州是其一系列情思浩茫的優(yōu)秀詩篇。
聯(lián)系客服
