五、集唐詩發(fā)展的原因
集唐詩的發(fā)展與繁榮，其原因是多方面的。概括起來，大約有以下幾個(gè)方面：
其一，唐詩的藝術(shù)魅力是集唐詩得以產(chǎn)生和發(fā)展的重要原因。唐詩是中國古典詩歌中最優(yōu)秀的組成部分，自其產(chǎn)生之日就受到國內(nèi)外的高度重視，以至周邊的國家不斷派使者到中國來搜羅唐人的詩歌。關(guān)于唐詩的藝術(shù)個(gè)性，陳伯?！短圃妼W(xué)引論》從風(fēng)骨與興寄、聲律與辭章、興象與韻味、氣象等幾個(gè)方面進(jìn)行了概括和分析[20]。繼唐而起的宋代詩人對(duì)唐詩非常崇敬，他們對(duì)唐代詩人有很多有見解的評(píng)價(jià)。如《苕溪漁隱叢話前集》共有60卷，關(guān)于唐代詩人的20卷，其中有“李謫仙”1卷，“杜少陵”9卷，“韓吏部”3卷，僅此三人，已有13卷之多。如卷五云：
荊公云：“詩人各有所得，‘清水出芙蓉，天然去雕飾’，此李白所得也?！蚩呆浯涮m苕上，未掣鯨魚碧海中’，此老杜所得也?！畽M空盤硬語，妥貼力排奡’，此韓愈所得也。”[1]30
王安石對(duì)李白、杜甫、韓愈三人詩歌風(fēng)格的把握，可謂深入骨髓。對(duì)于個(gè)別時(shí)期的詩歌，宋人也有所概括，如歐陽修《六一詩話》云：“唐之晚年，詩人無復(fù)李、杜豪放之格，然亦務(wù)以精意相高?！盵21]從這句話不難看出，歐陽修不僅肯定李、杜詩歌的“豪放之格”，而且認(rèn)為中唐詩歌尚有這種風(fēng)格，只是到了“唐之晚年”，這種風(fēng)格才衰落了，但其時(shí)詩人尚“務(wù)以精意相高”。有時(shí)，宋人也會(huì)對(duì)唐詩略作總體評(píng)價(jià)。《滄浪詩話·詩評(píng)》云：“或問‘唐詩何以勝我朝?’唐以詩取士，故多專門之學(xué)，我朝之詩所以不及也?！盵22]且不管這里的回答是否合理，這里隱含了這樣的意思：無論是問者還是答者，都把宋詩不如唐詩看作一種共識(shí)了。對(duì)于金、元、明、清幾代，唐詩早已是神圣的詩歌經(jīng)典，成了后人學(xué)習(xí)和模擬的范本了。正因?yàn)樘圃娋哂腥绱司薮蟮乃囆g(shù)魅力，引起眾多的學(xué)者去閱讀和吟誦，從而對(duì)唐人詩句非常熟悉，這就為集唐詩寫作準(zhǔn)備了條件。
其二，集唐詩的產(chǎn)生和發(fā)展出于后世詩歌“新變”的需要。唐詩取得的巨大成就，不僅是擺在宋人面前的一筆巨大財(cái)富，也是他們難以逾越的一座高山?！盾嫦獫O隱叢話前集》卷十四引《陳輔之詩話》云：“荊公嘗言：‘世間好語言，已被老杜道盡；世間俗言語，已被樂天道盡。’”[1]90正因?yàn)槊媾R著這樣兩難的處境，以故為新、以俗為雅就成了宋人權(quán)衡之后的艱難選擇。蘇軾《題柳子厚詩》云：“詩須要有為而作，用事當(dāng)以故為新，以俗為雅。好奇務(wù)新，乃詩之病。柳子厚晚年詩，極似陶淵明，知詩病者也?！盵23]黃庭堅(jiān)《再次韻》詩序中云：“蓋以俗為雅，以故為新，百戰(zhàn)百勝，如孫吳之兵，棘端可以破鏃；如甘蠅飛衛(wèi)之射，此詩人之奇也。”[24]集唐詩的出現(xiàn)，正好投合了宋人的這種需要。唐詩雖然是不朽的經(jīng)典，值得學(xué)習(xí)和效法，但它們畢竟已經(jīng)屬于過去，讀得太熟之后難免有“故”、“俗”之感。如果用唐人的詩句，根據(jù)當(dāng)下的情景，重新組合成新的詩歌，既可體現(xiàn)出對(duì)唐詩經(jīng)典的重視，也可體現(xiàn)出對(duì)唐人詩句的“二度創(chuàng)作”，正是典型的“以故為新”和“以俗為雅”。集唐詩在宋代的產(chǎn)生和發(fā)展，原因都在這里。集唐詩在宋代以后具有越來越多的“新變”特征，原因也在這里。從這個(gè)意義上說，集唐詩已經(jīng)是不同于唐詩的新詩了。
其三，集唐詩在明、清時(shí)期的高度發(fā)展跟“唐宋詩之爭”有很大的關(guān)系?！疤扑卧娭疇帯钡膶?shí)質(zhì)是對(duì)詩學(xué)取向的爭論，即后世詩人、學(xué)者在創(chuàng)作和評(píng)價(jià)詩歌時(shí)是推崇唐詩那種以情為主的詩歌模式還是宋詩那種以理為主的詩歌模式的問題。明代，前、后“七子”為代表的復(fù)古派成為詩壇的主流，提倡唐音在當(dāng)時(shí)占有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)地位。在這樣的詩學(xué)環(huán)境中，集唐詩得到了迅速的發(fā)展，出現(xiàn)了夏宏《聯(lián)錦集》二卷、朱多炤《五體集唐》五卷、余兆芳《集唐宮詞》一卷、陳圳(一作玔)《宮閨組韻》二卷等眾多的集唐詩集，其作品數(shù)量已超過此前幾個(gè)朝代集唐詩數(shù)量的總和。清代的情況略微不同，由于宋詩地位逐步回升，宗唐的勢(shì)力不再具有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，但其優(yōu)勢(shì)仍然是非常顯著的。跟這樣的環(huán)境相關(guān)，清代集唐詩的發(fā)展達(dá)到高潮，不僅出現(xiàn)了眾多的集唐詩集，如張吳曼《集古梅花詩》十九卷、楊為松《三唐集韻》二卷、徐旭旦《世經(jīng)堂集唐詩詞刪》八卷、黃之雋《香屑集》十八卷、程祖潤《妙香軒集唐詩》五卷、奕《萃錦吟》八卷等，而且這些作品的題材、形式都走向了多樣化，也更加規(guī)范。集唐詩的發(fā)展，跟“宗唐”風(fēng)尚關(guān)系密切，不僅從獨(dú)特的角度反映出“唐宋詩之爭”的影響，而且對(duì)其后的“唐宋詩之爭”也產(chǎn)生了一定的推動(dòng)作用。
其四，集唐詩的發(fā)展和繁榮，是眾多詩人繼往開來，不斷創(chuàng)作的結(jié)果。集唐詩不僅歷史悠久，而且連綿不絕。在所有重要的集句詩門類中，集唐詩的出現(xiàn)是最早的。無論是集杜詩、集陶詩、集李詩、集蘇詩，還是集選詩、集宋詩、集元詩，其出現(xiàn)都比集唐詩要遲。集唐詩不僅出現(xiàn)得早，而且自從其出現(xiàn)以后，就一直連綿不絕。從北宋前期的石延年、胡歸仁，到后期的葛次仲，到南宋的李龏、李復(fù)、黃彥平、方鳳以及金代的李俊民，到元代的無名氏，再到明代的夏宏、朱多炤、余兆芳、陳圳(一作玔)、無名氏《蕊閣集》、峨眉洞天主人、李時(shí)珍、劉氏、柯叔楩等人，再到清代的施端教、黃周星、張吳曼、傅扆、陶季、陳煌圖、張璠、蔣嶟、葉奕苞、周金然、李天馥、陳光龍、楊為松、徐旭旦、王材任、張山農(nóng)、張叔埏、黃之雋、張恩閎、周夢(mèng)華、遜志主人、汪沈琇、陳榮杰、朱廷璋、柴才、王天慶、顧夔璋、柴杰、柴杰、柴杰、李炤祿、楊天培、吳鎮(zhèn)、姜忠奎、邵墪、張夢(mèng)華、戚學(xué)標(biāo)、卓筆峰、方聯(lián)甲、陸耀遹、施作舟、錢照、徐獻(xiàn)廷、韓步鰲、何鈺麟、蒼然、張聲玠、程祖潤、石贊清、唐存一、李應(yīng)觀、華嶸、周天麟、奕、沈韻蘭、丁堯臣、王以慜、味蓮氏、項(xiàng)繼貞、李廷璧、朱世弼、吳德顯等眾多的詩人，都積極參與集唐詩的寫作。眾多詩人的寫作，不僅使得集唐詩的作品越來越多，而且使其經(jīng)歷了漫長的時(shí)間而不曾中斷過，即使在集句詩發(fā)展中衰的金、元時(shí)期，仍然有作品的出現(xiàn)，跟一般的集句詩門類明顯不同。
集唐詩不僅僅屬于過去，在當(dāng)代仍有較強(qiáng)的生命力。如福建莆田詩人陳禪心以詩為史，寫出集唐詩集《滄桑集》(上、下)，不僅記載了自己一生的事跡，而且反映了中國現(xiàn)當(dāng)代幾十年歷史中的滄桑變化[25]；又如廣西陽朔詩人秦?zé)ㄋ囉梦迥甓嗟臅r(shí)間，完成了集唐詩詞專集《漓水吟懷》，熱情謳歌了桂林一帶的美麗山水。筆者相信，隨著古典詩詞創(chuàng)作風(fēng)氣越來越濃，集唐詩也將為更多的詩人所使用，從而出現(xiàn)更多的作品，在社會(huì)主義文化建設(shè)中發(fā)揮更大的作用。
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