——兼論李白故里
安志宏（天水市政協(xié)副主席）
摘要：公元759年，杜甫棄官由華州到秦州，其內(nèi)心世界是復(fù)雜的。杜甫在《秦州雜詩二十首》開篇句中已經(jīng)明確無誤地道出了他西行的緣由：“滿目悲生事，因人作遠(yuǎn)游”?！皾M目悲生事”是導(dǎo)致詩人“棄官”的原因；“因人”則是詩人選擇“西行”和 “之秦”的緣由?！耙蛉恕敝械摹叭恕庇腥龑雍x，但其重點(diǎn)是“神戀”中的摯友李白。
唐肅宗乾元二年（公元759年）7月，詩人杜甫在任華州司功參軍僅一年后，即棄官由華州翻越隴山，寓居秦州，開始他漫長的流寓生涯。他在秦州的三個(gè)多月中，遍游秦州山川勝跡，尋訪民情風(fēng)俗，寫下了119首膾炙人口的隴右詩，為我們留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。目前，學(xué)術(shù)界對杜甫是“棄官”還是“罷官”存有疑義；傳統(tǒng)的說法認(rèn)為：杜甫流寓秦州是因?yàn)樯?jì)所迫，來投靠堂侄杜佐的。筆者認(rèn)為：由于史書記載簡略，從中無法深入了解杜甫當(dāng)年棄官遠(yuǎn)游秦州的初衷，因此，我們只能結(jié)合詩人所處的歷史背景，從杜甫所作隴右詩中考察其復(fù)雜的內(nèi)心世界，來得出符合歷史事實(shí)的答案。事實(shí)上，杜甫在《秦州雜詩二十首》開篇句中已經(jīng)明確無誤地道出了他棄官西行的緣由：“滿目悲生事，因人作遠(yuǎn)游”。如果說詩人因“滿目悲生事”而“棄官”，那么“因人”則是詩人選擇“西行”和“之秦”的主要原因，本文擬從杜甫棄官和流寓秦州兩個(gè)方面談點(diǎn)粗淺的看法。
(杜甫)
一、秦州雜詩開篇首句“滿目悲生事”，體現(xiàn)了詩人憂國憂民的愛國情懷，表達(dá)了詩人對唐王朝由盛而衰的無奈和無法實(shí)現(xiàn)人生理想的憤悶，正是這種對統(tǒng)治者的極度失望和對人民生活的深切關(guān)注，促使杜甫棄官遠(yuǎn)行
目前，學(xué)術(shù)界在杜甫離職的問題上，一般有“棄官”和“罷官”兩種說法?！皸壒佟闭f認(rèn)為，杜甫對朝廷政治的極度失望和對百姓苦難的關(guān)注而主動(dòng)辭官，其文獻(xiàn)依據(jù)主要是《新唐書》中有關(guān)杜甫“出為華州司功參軍，關(guān)輔饑，輒棄官去，客秦州”的記載；“罷官說認(rèn)為，因?yàn)槎鸥υ谌紊稀盎牡≌?wù)”或“身患重病，難以應(yīng)付繁重的公務(wù)”而被朝庭罷免官職，其文獻(xiàn)依據(jù)主要是杜甫于乾元二年七月離職前夕所作《立秋后題》和其他反映詩人身體狀況的詩句。詩人在《立秋后題》詩中說：“平生獨(dú)往愿，惆悵年半百。罷官亦由人，何事拘形役”。詩中雖然明確提到了罷官，但是對其中的罷官是主動(dòng)的個(gè)人行為，還是“被動(dòng)的上司行為”，學(xué)者見仁見智，歧見紛呈，已有很多論述，在此不再贅言。我們認(rèn)為，對杜甫離職問題的探討，關(guān)系到對杜甫離職及其人品官品的正確認(rèn)識和評價(jià)，客觀分析杜甫離職前后和寓居秦州的有關(guān)詩作，我們傾向于“棄官說”，贊同韓成武先生在《也說“罷官”與“棄官”》一文中對“罷官”的解釋和對杜甫離職的觀點(diǎn)，在此再作一些補(bǔ)充。我們認(rèn)為，杜甫對肅宗和唐王朝統(tǒng)治者昏庸無能和吏治腐敗的極度不滿和對人民生活的深切關(guān)注，而主動(dòng)辭官，這在《秦州雜詩》中有過明確的交代，誠如韓文所說：“（杜甫）在《秦州雜詩二十首》的首章說：‘滿目悲生事，因人作遠(yuǎn)游’。生事可悲而曰‘滿目’，自然不是單指自家生計(jì)，而是包括在‘三吏’ 、‘三別’中所揭示的眾生苦難，而這種苦難正是由于肅宗昏庸致使鄴城兵敗造成的。末章說：‘唐堯真自圣，野老復(fù)何知！’這里所稱的‘唐堯’，古代注家有明確的解釋，仇兆螯《杜詩詳注》說：‘此刺肅宗也’。就是說，杜甫狠批了肅宗的剛愎自用，批評他自以為圣明，聽不進(jìn)臣子的意見；既然你看不起我野老，以為我無知，那我何必再依附于你？杜甫把離職的原因已經(jīng)說得很透了?！雹俅苏f很有見地。實(shí)際上，以《秦州雜詩》為代表的隴右詩是杜甫離職流寓秦州期間創(chuàng)作的具有現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的詩篇，許多詩歌也是詩人棄官后思想感情的真實(shí)流露。首篇即以“滿目悲生事”開始，充分體現(xiàn)了詩人憂國憂民的愛國情懷，表達(dá)了詩人對唐王朝由盛而衰的無奈和無法實(shí)現(xiàn)人生理想的憤悶。這種思想感情其實(shí)也是與杜甫的政治理想一脈相連，無法分離的。
杜甫是我國文學(xué)史上偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，他的詩篇，大膽揭露了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽殘暴，廣泛而又尖銳地反映了他那個(gè)時(shí)代人民遭受的各種苦難和社會矛盾，因而其詩被公認(rèn)為“詩史”。杜甫所處的時(shí)代，正是大唐帝國由強(qiáng)盛走向衰落的轉(zhuǎn)變時(shí)期。發(fā)生在天寶十四年（755年）的“安史之亂”，是影響唐朝盛衰的重大歷史事件，國家岌岌可危，人民災(zāi)難深重，詩人歷盡了艱險(xiǎn)，四處逃難，輾轉(zhuǎn)流離，窮困潦倒。因此，他對唐王朝的盛衰和人民的苦難，有其深刻的觀察和感受。他用如椽的巨筆，記錄了這一時(shí)期大量真實(shí)的社會畫面。
公元757年，安祿山占領(lǐng)長安。杜甫親眼目睹了叛軍的燒殺搶掠，親身體驗(yàn)了國破家亡的痛苦。詩人按耐不住內(nèi)心的凄涼，寫下了著名的《春望》：“國破山河在，城春草木深，感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心，烽火連三月，家書抵萬金，白頭搔更短，渾欲不勝簪”。詩人眼見國土淪喪，山河依舊，滿城春色，荒無一人，人民妻離子散，家破人亡，觸景生情，發(fā)出了“城春草木深”的哀嘆，寫下了這首憂國憂民的詩篇。面對殘酷的社會現(xiàn)實(shí)，他沒有茍且偷生和回避現(xiàn)實(shí)，而是以極大的政治熱情，毅然走上了積極入世的道路。為了實(shí)現(xiàn)他“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的人生追求，他棄妻拋?zhàn)樱簧硖映鲩L安，投奔唐肅宗流落之地鳳翔。當(dāng)時(shí)流浪的情境，詩人有其真實(shí)記載：“生還今日事，間道暫時(shí)人”。“麻鞋見天子，衣袖露兩肘”。至德二載（757）五月十六日，肅宗下達(dá)誥文，授杜甫為左拾遺，當(dāng)上了品位很低的一名諫官，官雖小但常接近皇帝，詩人的心靈部分地得到了安慰。但好景不長，僅一個(gè)月，“多事”的詩人因“見時(shí)危急”，上疏為房官的罷相辯護(hù)，觸怒了唐肅宗，幾受刑戮，屢遭貶斥。雖然如此，杜甫并沒有放棄對肅宗收復(fù)失地的幻想。他在《送靈州李判官》中寫道：“羯胡腥四海，回首一茫茫。血戰(zhàn)乾坤赤，氛迷日月黃。將軍專策略，幕府盛才良。近賀中興主，神兵動(dòng)朔方”。極力稱贊郭子儀將軍善于用兵之道，廣集良才，甚至稱肅宗為中興之主。但是，詩人的良好愿望在現(xiàn)實(shí)面前很快破滅了，發(fā)生在公元759年九節(jié)度兵潰鄴城的歷史事件，使詩人徹底喪失了希望。統(tǒng)治者的昏庸無能和軍事失利，致使民不聊生，生靈涂炭，尸橫遍野。面對這種悲慘景象，詩人有感寫下了著名的“三吏”、“三別”，痛斥統(tǒng)治者的腐敗，表現(xiàn)了人民的苦難。此時(shí)，杜甫對肅宗已不再抱有任何希望，與其屈身權(quán)勢，茍且偷生，還不如辭官遠(yuǎn)游，去探求實(shí)現(xiàn)人生理想的途徑。實(shí)際上，杜甫辭官后并沒有消極的等待觀望，而是積極熱切地關(guān)注國家興亡和事態(tài)的發(fā)展。公元763年3月，當(dāng)時(shí)杜甫在四川，他聽到唐軍收復(fù)洛陽一帶和河北各地，心中非常高興，寫下了《聞官軍收河南河北》一詩，“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽?！边@首詩把他在流離生活中忽然聽到喜訊時(shí)的喜悅而興奮的心情，表現(xiàn)得很充分，詩人的愛國情懷躍然紙上，也是詩人政治理想的自然流露。
綜觀杜甫的一生，他經(jīng)歷了唐王朝最鼎盛的“開元盛世”，但他人生最寶貴的二十多年，是與“萬方多難”的安史之亂前后相關(guān)連的。當(dāng)時(shí)尖銳而復(fù)雜的階級矛盾、民族矛盾以及統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾，不僅造成人民的深重災(zāi)難和國家的嚴(yán)重危機(jī)，也把詩人杜甫卷入了生活的底層。國破家亡，關(guān)中饑荒，人民流離失所，詩人自己也常常挨餓受凍；統(tǒng)治者昏庸腐朽，宰相權(quán)貴弄權(quán)，醉生夢死，自己雖有遠(yuǎn)大抱負(fù)，憂國憂民，但報(bào)國無門，自己救國的愿望屢遭挫折，政治前途黯淡。他人生追求的“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的政治理想遭到了破滅，迫使多情的詩人想了許多，最終發(fā)出了“滿目悲生事”的感嘆！“滿目悲生事”充分反映了詩人政治理想破滅后對朝廷的極度失望，最后詩人選擇了棄官遠(yuǎn)游的道路。
(李白)
二、《秦州雜詩》首篇即以“因人作遠(yuǎn)游”，說明了詩人遠(yuǎn)游的原因是“因人”，它反映了詩人棄官后復(fù)雜的內(nèi)心情感和對故人的思念，也是杜甫流寓秦州的主要緣由
我們認(rèn)為，杜甫為了實(shí)現(xiàn)他人生追求的“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的政治理想，毅然地走上了棄官遠(yuǎn)游的道路。其詩中“因人”中的人，從杜甫到秦州后的大量詩作中可以看出最少有三層含義：第一層是指杜甫的好友李白；第二層是指古人，主要是李白的先祖飛將軍李廣、趙充國等；第三層是指生活在天水的杜甫的堂侄杜佐和友人長安大云寺主持贊公等②。究其三層中有關(guān)人的主次，重點(diǎn)就是杜甫“神戀”中的摯友李白，而不是其侄杜佐。杜甫作為一位具有愛國情懷、有思想和有追求的現(xiàn)實(shí)主義詩人，他棄官西行秦州，決不是單純?yōu)榱松?jì)。雖然《新唐書》有“關(guān)輔饑，輒棄官去，客秦州”的記載，很多學(xué)者據(jù)此推斷杜甫投靠杜佐以避暫時(shí)之困，但從根本上說，杜甫懷念好友李白，追思其先祖飛將軍李廣，“覓幽探古”，踏尋李白足跡，卻是其“因人”的主要內(nèi)容。對此，我們可以從以下四方面的分析中得到進(jìn)一步證實(shí)。
其一，杜甫和李白有著深厚的友情，秦州作為李白的故里，杜甫寓居秦州表達(dá)了對李白的思念和其先祖李廣的追思，這在其隴右詩作中有充分的反映
杜甫和李白作為我國唐代生活在同一時(shí)期的偉大詩人，雖然其詩歌創(chuàng)作風(fēng)格殊異，但卻有著共同的政治理想和相似的政治遭遇。李白曾兩次做官，但未能實(shí)現(xiàn)他宏大的政治抱負(fù)，反遭排擠、貶官和流放，晚年病死在當(dāng)涂（今安徽省當(dāng)涂縣）。杜甫西行與李白東游都是對朝廷政治極度失望所致，他們憂民憂國卻懷才不遇，才高氣盛卻報(bào)國無門，并且在患難和共同的愛好中結(jié)下了深厚情誼。天寶三載（公元741年）春，李白辭官離開長安，開始漫游生活，在洛陽遇見杜甫，在汴州又遇見高適，三位詩人暢游梁園，登單父琴臺，同游齊魯，他們一起痛飲高歌，論文賦詩，走馬射獵，那是何等友情。如今，李白負(fù)罪流放，不知所終，杜甫自己棄官遠(yuǎn)行，前途未卜，詩人怎么能不悲傷、不想念故友呢？杜甫流寓秦州期間在《夢李白》詩中寫道：“冠蓋滿京華，斯人獨(dú)憔悴
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