蔡宏偉
杜甫晚年出川途中作的《詠懷古跡》組詩，共5首，分別歌詠庾信、宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮五人事跡。杜甫歌詠這五人，并非刻意挑選而加以謳歌，不過是沿途見到古跡，隨感而發(fā)而已。故第三首歌詠王昭君，不過是經(jīng)過其故里秭歸，想及其身世與自己際遇的相類，興至而作。萬不可將王昭君拔高至愛國(guó)志士形象或維護(hù)民族團(tuán)結(jié)英雄形象，或?qū)⒍鸥Φ恼J(rèn)識(shí)水平“進(jìn)步”至近現(xiàn)代歷史學(xué)者！
基此，我們才可以探討杜甫佳句“群山萬壑赴荊門”與王昭君的匹配度。
第一個(gè)認(rèn)為“群山萬壑赴荊門，生長(zhǎng)明妃尚有村”不匹配的是明朝學(xué)者胡震亨。他以一己之力整理唐詩，在《杜詩通》里認(rèn)為：“群山萬壑赴荊門，當(dāng)似生長(zhǎng)英雄起句，此未為合作?！?/strong>
后來，王夫之在《唐詩評(píng)選》中表示贊同：“首句是極大好句，但施之于'生長(zhǎng)明妃’之上，則佛頭加冠矣。故雖有佳句，失所則為疵纇?！?/strong>
最早反對(duì)胡震亨的不匹配說法的是黃周星。他在《唐詩快》里反駁說：“昔人評(píng)'群山萬壑’句，頗似生長(zhǎng)英雄。不似生長(zhǎng)美人。固哉斯言！美人豈劣于英雄耶？”“昔人”就是指胡震亨。
這之后，吳瞻泰在《杜詩提要》認(rèn)為“群山萬壑赴荊門”一句“發(fā)端突兀，是七律中第一等起句，謂山水逶迤，鐘靈毓秀，始產(chǎn)一明妃。說得窈窕紅顏，驚天動(dòng)地。”楊倫《杜詩鏡銓》也說：“從地靈說入，多少鄭重?！焙悦返摹短圃娯炛楣{》附議：“起句雖賦江山之景，然荊門、虎牙，收鎖江勢(shì)于秭歸之下流，猶言江山結(jié)束秀氣，出此絕世佳人。”仇兆鰲在《杜詩詳注》引述朱瀚的意見也說：“起處，見鐘靈毓秀而出佳人，有幾許珍惜?！?/strong>
要言之，認(rèn)為“群山萬壑赴荊門”與王昭君匹配，是因?yàn)椤罢丫脑购迲n思是一種永遠(yuǎn)懷念故土的深厚情感。她雖然是一個(gè)女子，但身行萬里，青冢留千秋，心與祖國(guó)同在，名隨詩樂長(zhǎng)存，詩人就是要將昭君的故事安置在'高江急峽’的闊大背景中，用這樣壯麗的詩句來鄭重地寫她。高山大川的雄偉氣象與后文塞外雄渾蒼茫的意象是一致的，看似突兀的起筆更烘托出昭君為了祖國(guó)遠(yuǎn)嫁異域的悲壯和不凡，令這種鄉(xiāng)土故國(guó)之思顯示出一種驚天動(dòng)地的力量?！?/strong>
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認(rèn)為“群山萬壑赴荊門”與王昭君不匹配，是因?yàn)椤笆紫葟倪@首詩中昭君的形象看，是一個(gè)遠(yuǎn)嫁異域、心中飽含怨恨憂思的失意女子;其次從這首詩的意境看，'環(huán)佩空歸月夜魂’的凄婉和'千山萬壑赴荊門’的雄渾也不協(xié)調(diào);第三從作者所要表達(dá)的情感看，重在表現(xiàn)對(duì)昭君的悲劇命運(yùn)的深切的同情，而非是作為英雄事跡來贊頌傳揚(yáng)，同時(shí)也借昭君的命運(yùn)表達(dá)對(duì)自身命運(yùn)沉浮的慨嘆?！?/strong>
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