大家好，這里是小播讀書，今天給大家介紹一本書，書名是《人生的智慧》，這本書的作者是鼎鼎大名的哲學(xué)家叔本華，說到叔本華，我想很多人應(yīng)該不會陌生，他有很多名言，其實有一句很多人應(yīng)該都聽過，大概意思是說：人的生命就是一團(tuán)欲望。欲望不能滿足就會痛苦，滿足了就會無聊。人生，就像鐘擺一樣，在痛苦和無聊之間搖擺。
這句話是不是聽起來非常的絕望，人生的本質(zhì)難度就真的只是痛苦嗎？為什么叔本華會說出這么悲觀的思想呢？這其實和叔本華本人的性格和人生經(jīng)歷有非常大的關(guān)系，叔本華是18世紀(jì)，德國著名的悲觀主義哲學(xué)家，其實他本來應(yīng)該是一個標(biāo)準(zhǔn)的富二代，他出生在一個銀行家的家庭，父親是成功的商人，母親是當(dāng)?shù)仡H有名氣的小說家，但是不幸的是，早年的時候，叔本華的父親就自殺去世了，這給了叔本華沉重的打擊，造就了叔本華孤僻的性格，總是缺乏安全感，郁郁寡歡。當(dāng)然叔本華出生的年代，社會環(huán)境也是非常糟糕，他出生的第二年1789年，法國大革命爆發(fā)，戰(zhàn)爭的陰霾籠罩整個歐洲。不幸的童年和惡劣的社會環(huán)境，給叔本華的人生抹殺了陰影，叔本華的哲學(xué)思想也充滿了悲觀色彩。
叔本華認(rèn)為人生的本質(zhì)就是痛苦，而痛苦的根源是：欲望。欲望是無限的，滿足欲望只是有限的和短暫的，所以，人總是處于痛苦和無聊之中。那我們應(yīng)該怎么辦呢？這本小書《人生的智慧》給了我們一個入口，來了解叔本華的人生觀或者是幸福觀。
那我們應(yīng)該如何獲得幸福呢？叔本華認(rèn)為，人生的本質(zhì)就是痛苦，痛苦和無聊是我們幸福的最大敵人，所以，叔本華告訴我們，其實我們應(yīng)該反過來想，不是如何獲得幸福，而是如何避免痛苦，這樣我們就可以讓幸福停留的更久一些。就像古希臘哲學(xué)家，亞里士多德在《倫理學(xué)》中說的：理性的人追求的并非快樂，而只是避免痛苦。
所以叔本華認(rèn)為，所謂“幸福的生活”，實際上應(yīng)該解釋為“避免了很多不幸的生活”，生活并不是用來享受的，而是需要忍受和克服的。這種觀點其實聽起來有點反常識，但實際上，叔本華的思想也是很有道理的，當(dāng)我們仔細(xì)審視內(nèi)心的時候，你會發(fā)現(xiàn)，我們內(nèi)心無時無刻不被各種欲望所困擾。就像老子在《道德經(jīng)》里面說的：“五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂”。
亞里士多德將人生的追求大概分為三種：外在之物、人的靈魂以及人的身體。首先，身外之物是外在的，叔本華認(rèn)為，它只能間接地影響我們的幸福。比如我們很多人都認(rèn)為，當(dāng)我們有了很多錢之后，我們就會幸福，但是實際上，我們只是把“手段”當(dāng)成了“目的”，讓我們真正幸福的，可能是有錢之后的炫耀、虛榮心和滿足感，而有錢或者外在的名譽和地位，都只是我們獲得某些內(nèi)心追求的手段而已。就像叔本華說，財富就好像海水那樣，你喝的越多就越覺得渴。
所以，叔本華認(rèn)為，外在的物質(zhì)滿足無法給我們持久而穩(wěn)定的幸福感，只有從我們的內(nèi)心出發(fā)，所獲得的精神思想上的樂趣才是最高級、最豐富、最持久的樂趣，雖然這種幸福是短暫的。其實在心理學(xué)里面也講到，一個人很容易適應(yīng)自己的滿足感，比如你可能認(rèn)為你中了幾千萬的彩票大獎之后，你會開心好一陣子，但實際上，大多數(shù)人只會開心幾天而已，之后就會回歸平靜和正常的生活。同樣的，很多人會高估困難和挫折對我們的打擊，比如有調(diào)查就顯示，當(dāng)人們遭遇重大打擊之后，比如摔斷了腿或者失去了心愛的伴侶之后，我們認(rèn)為自己會痛苦一生，但實際上，大部分人很快就能從傷痛中走出來，回歸正常的生活。
關(guān)于如何擺脫痛苦，叔本華給出了兩種方式，一種是進(jìn)行藝術(shù)的審美活動，一種是實踐徹底的禁欲主義。叔本華說“無欲，是人生最后的目的”。在叔本華看來，欲望是人生痛苦的來源，所以，要想擺脫痛苦，就要摒棄欲望，只有真正禁止一切欲望，斷絕對世界的任何迷戀，才能進(jìn)入超然狀態(tài)，讓自己和世界真正融合在一起，從而獲得人生永恒的寧靜和解脫。
叔本華認(rèn)為，欲望是人生不幸福的一個重要障礙，而我們在“無欲”的內(nèi)心世界，才能獲得真正的幸福和寧靜，這其實有點類似我國老子和莊子的道家思想，老子在《道德經(jīng)》里面說“少私寡欲，絕學(xué)無憂”，莊子說“古之畜天下者，無欲而天下足，無為而萬物化”。大概也是說的類似的意思，欲望越少，幸福就越多。
當(dāng)然，叔本華在書里面也并非完全悲觀的思想，他還認(rèn)為，我們可以通過調(diào)節(jié)自己的情緒和強(qiáng)健自己的體魄來獲得幸福感。叔本華說：如何判斷一個人是否幸福，那么我們必須問他：是否感到輕松愉快？我們已經(jīng)知道，一個人的個性是最重要的，個性的不同會直接影響到他所體驗的一切。所以，擁有愉快的心情和健康的體魄就應(yīng)當(dāng)成為我們追求幸福的首位。另外，在物質(zhì)和精神的追求方面，一個人的精神越豐富就越不會覺得無聊，擁有卓越精神思想的人不喜歡與他人交往，可以通過和自己獨處，來獲得幸福和快樂。
叔本華認(rèn)為，獲得幸福最主要的方法，還是避免災(zāi)禍，而不是尋找快感。所有的快感和愉悅都是虛幻的和短暫的。關(guān)于人生，叔本華說，從小我們對世界總是充滿了好奇和探索，對未來充滿了神往。但隨著我們慢慢長大，到青年，當(dāng)我們遭遇的痛苦和挫折多了，我們會發(fā)現(xiàn)將來和過去都不是看上去的那么重要，只有現(xiàn)在才是唯一真實和確切的，而這個道理，卻只有到我們老年時期才能體會。這也是為什么我們到了老年之后會過得更加安寧平和的原因。
雖然叔本華的思想略顯悲觀，但是其實悲觀中也透露出了希望，同時，叔本華也讓我們更清醒地看待人生的中各種痛苦和挫折，從中去尋找自己人生的意義和價值，而在叔本華去世后不久，另外一個著名的西方哲學(xué)家尼采，在書店的一個角落里面，發(fā)現(xiàn)了叔本華的著作，從叔本華悲觀的哲學(xué)思想中，看到了人性的強(qiáng)健和充滿生命力的一面，就像尼采說的：那些不能殺死我們的，必將使我們更強(qiáng)大。而尼采哲學(xué)思想的起點，正是叔本華。
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