中國四大名著《西游記》中孫悟空的形象是深入人心的，但是沒人想到這是真實存在的，但如今發(fā)現(xiàn)了孫悟空兄弟合葬墓，讓這一切需要重新思考，因為孫悟空兄弟合葬墓的發(fā)現(xiàn)，證明了在歷史中孫悟空是有原型存在的，而且正是與唐僧一同去西天取經(jīng)的人，沒有想到當時還真有跟猴子長得很像的人。

孫悟空兄弟合葬墓確定身份

齊天大圣和通天大圣合葬墓，位于福建省順昌縣縣城西北部的寶山主峰上，孫悟空兄弟合葬墓位于海拔1305米的寶山主峰南天門后，雙圣廟始建于元末明初，建筑面積大約18平方米，廟里面是一座并立著兩塊石碑的古代合葬墓，上面分別寫著齊天大圣和通天大圣的名稱。

根據(jù)《西游記》中的描述，我們只知道有齊天大圣孫悟空的存在，而沒有通天大圣，但是孫悟空兄弟合葬墓的出土，我們發(fā)現(xiàn)，其實還有通天大圣存在的，而這一點，可以在元末明初蒙古族戲劇家楊景賢撰寫的《西游記》雜劇中找到通天大圣這一形象。

在雜劇中有一段孫悟空的自白：小圣弟兄姊妹五人：大姊驪山老母、二姊巫枝祗、大兄齊天大圣、小弟通天大圣、三弟耍耍三郎。

根據(jù)楊景賢的雜劇，我們知道孫悟空是有姊妹五人的，但是在吳承恩撰寫的《西游記》中，卻只有一個人，其實是為了刻畫突出人物個性的需要，將通天大圣兄弟姊妹所擁有的高超本領全部集中到了齊天大圣一個人身上，從而塑造了一個廣為傳頌的神話英雄人物。

所以孫悟空兄弟合葬墓的發(fā)掘意義重大，這是歷史遺存的有關西游記史實的重要佐證，能夠幫助我們更好的研究西游故事的過程，并且對孫悟空這個人物史實的研究，而根據(jù)發(fā)現(xiàn)，曾經(jīng)的孫悟空確實是一位長得像猴子的人。

西游記孫悟空的現(xiàn)實原型

1、西域胡僧

“猢猻”為“胡僧”的訛稱。當時，西域普遍信仰佛教，唐僧在西域碰到幾個胡僧是不稀奇的。中國老百姓向來有把一些名字喊轉(zhuǎn)的習慣，比如，當年“韓國人”硬是給喊成“寒苦人”；照此推理，把“胡僧”喊成“猢猻”，也是可以理解的。在中原人眼里，胡人體毛發(fā)達，把他們看成猴子，即為“猢猻”。

而且，胡人性格直爽，跟“悟空”也很象。綜上所述，孫悟空原型為胡僧。研究學術，有時候不能鉆書本，《西游記》作為市民話本小說，本身就是個通俗的文學作品。

西域胡僧

2、唐代高僧

孫悟空的俗家姓名叫車奉朝，公元751年隨張光韜出使西域，因病在犍陀羅國出家，公元789年回到京師。釋悟空較玄奘晚了40多年，但是他的出境地點也始自西安，回來時在西域從事翻譯和傳教活動多年，留下了許多事跡和傳說。

有學者認為，在“取經(jīng)”故事漫長的流變過程中，人們逐漸將釋悟空的名字與傳說中陪同唐僧取經(jīng)的“猴行者”的名字聯(lián)系并捏合在一起，逐漸形成了“孫悟空”的藝術形象。

張光韜

3、石磐陀

哈爾濱師范大學中文系教授張錦池在研究取經(jīng)故事流變過程后得出結論，認為孫悟空的現(xiàn)實原型為《三藏法師傳》所載玄奘西行最困難時所收胡人弟子石磐陀。理由是：孫悟空之于唐僧和石磐陀之于玄奘：

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(2)解決危難作用相若；

(3)行者身份相同；

(4)師徒間微妙關系相似；

(5)石磐陀乃胡僧，胡僧與“猢猻”音近。

在宗教思想指引下，“唐僧取經(jīng)，胡僧幫忙”易傳為“唐僧取經(jīng)，猢猻幫忙”，從而為玄奘取經(jīng)故事的神魔化提供了契機。