秦漢之前，雖然毛筆書(shū)寫(xiě)，但那些字都是寫(xiě)在石上，然后由刻師刻在上面。如李斯留下的《嶧山碑》石刻，記錄秦始皇統(tǒng)一六國(guó)的功績(jī)。《嶧山碑》石刻字體是小篆體，小篆體脫胎于大篆。大篆產(chǎn)生于西周晚期，大篆是字體脫離圖形后，產(chǎn)生的由線(xiàn)條與結(jié)構(gòu)組合成的最初的漢字，一般刻于石鼓，也稱(chēng)石鼓文。
秦統(tǒng)一六國(guó)后，文字不一，十分混亂，于是秦始皇命李斯統(tǒng)一字體，李斯是秦代的書(shū)法家，他不僅將六國(guó)文字統(tǒng)一，還將大篆加以改動(dòng)，將大篆那種彎曲的線(xiàn)條簡(jiǎn)化成為一種新的字體，所以小篆也稱(chēng)“秦篆”。小篆圓潤(rùn)勻稱(chēng)，更加便于書(shū)寫(xiě)和辨認(rèn)。
李斯書(shū)法了得，他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，書(shū)寫(xiě)時(shí)，用筆要急速回轉(zhuǎn)，像蒼鷹俯沖盤(pán)旋一樣。收筆要像游魚(yú)得水，運(yùn)筆要如行云?！稁F山碑》是最早的書(shū)法石刻，十分珍貴。
但石刻有一個(gè)弊端，文字寫(xiě)好后，再高明的刻師，也會(huì)在刻體留下自己的功力與習(xí)慣，所以無(wú)論是石鼓、石刻等，都無(wú)法見(jiàn)證文字真正的墨跡，每一塊石刻，都是毛筆的線(xiàn)條與刻石的痕跡合二為一。
毛筆與書(shū)法真正產(chǎn)生關(guān)系，要從簡(jiǎn)牘的出現(xiàn)開(kāi)始。
秦代之后，竹簡(jiǎn)、木牘都大量出現(xiàn)，用之書(shū)寫(xiě)、記事。簡(jiǎn)牘跟石刻比起來(lái)，方便，容易保存和運(yùn)送，有了簡(jiǎn)牘，文字終于派上了重要用場(chǎng)。
木牘的制作以北方為主，多為喬木、柳木，北方干燥，木質(zhì)容易保存。而竹簡(jiǎn)集中在南方，制作竹簡(jiǎn)先要用火將青竹烤一下，將里面的水分烤出來(lái)，再切割削片寫(xiě)字。這樣不但能更流暢書(shū)寫(xiě)，還能防止蟲(chóng)蛀?？镜倪^(guò)程中，本來(lái)青色的濕竹滲出水珠，像汗水一樣，所以也叫汗青，后來(lái)也代表著作書(shū)冊(cè)，才有后人留取丹心照汗青的句子。
與石刻等不同，寫(xiě)在簡(jiǎn)牘上的文字展示著書(shū)寫(xiě)者的所有特性，簡(jiǎn)牘上的一筆一畫(huà)，都比石刻更加舒展、自如。
中底層小吏為了迅速記錄
而產(chǎn)生了最初的隸書(shū)體
簡(jiǎn)牘對(duì)文明和文化的影響是非常大的，也可以說(shuō)，文字記錄推動(dòng)了文明的進(jìn)程，簡(jiǎn)牘則為書(shū)法藝術(shù)開(kāi)啟了一條路。
在最早的西周時(shí)期，人們用象形文字，刻在鐘、鼎上，這些是無(wú)法移動(dòng)的，所以文字也無(wú)法普及，那個(gè)時(shí)候真正識(shí)字的人不過(guò)百人。后來(lái)的石鼓、石刻時(shí)期也一樣。
古代社會(huì)，無(wú)論是科技文明還是運(yùn)力都非常落后，要想統(tǒng)治管理一個(gè)偌大的國(guó)家，就需要信息的大量流通。秦朝實(shí)行了郡縣制之后，需要密集的下層管理人員的記錄報(bào)告等上呈。
書(shū)寫(xiě)后的簡(jiǎn)牘卷成筒，方便運(yùn)輸，也不容易損壞，竹木等取自大自然的材質(zhì)價(jià)格低并且材質(zhì)無(wú)窮無(wú)盡，于是上層頒布命令，下層記錄都開(kāi)始大量使用木牘與竹簡(jiǎn)。
這個(gè)時(shí)候，簡(jiǎn)牘的書(shū)寫(xiě)還多為李斯改良的小篆，小篆寫(xiě)起來(lái)端正嚴(yán)肅，非常慢。有一個(gè)叫程邈的小縣獄吏犯了罪，被關(guān)在云陽(yáng)監(jiān)獄中。程邈被羈押百無(wú)聊賴(lài)，苦思文字，后來(lái)他在小篆的基礎(chǔ)上開(kāi)創(chuàng)了一種新的字體，在竹簡(jiǎn)上寫(xiě)了三千新創(chuàng)字獻(xiàn)給秦始皇，他改良的字以扁闊為形，筆畫(huà)平順，有了波磔，跟小篆比起來(lái)，更容易辨認(rèn)也更好書(shū)寫(xiě)。秦始皇一高興，免了程邈的罪，還給他加了官。這種字體是小吏所佐，所以叫隸書(shū)，也叫佐書(shū)。
程邈改良小篆為隸書(shū)，是有一定道理的。用毛筆在木牘、竹簡(jiǎn)上寫(xiě)字，因?yàn)橹衲镜募y路是縱向的，毛筆是軟的，每一筆都需要加重橫向線(xiàn)條來(lái)抵抗竹木的紋路，寫(xiě)篆書(shū)非常艱難且慢，而隸書(shū)字形寬扁，橫畫(huà)長(zhǎng)而豎畫(huà)短，很好地避免了毛筆與竹木紋路的抗衡。
秦朝開(kāi)創(chuàng)郡縣制，各位小吏公務(wù)繁忙，每天要稟報(bào)的事太多，大事小事都需要書(shū)寫(xiě)，可是小篆筆畫(huà)多而端正嚴(yán)肅，寫(xiě)起來(lái)特別慢。底層小吏們的使命是記錄，他們并不在乎字的法度是否嚴(yán)謹(jǐn)，線(xiàn)條是否好看，他們只求快，只為完成任務(wù)，于是就隨性而寫(xiě)，程邈改良小篆為隸書(shū)，化小篆的圓轉(zhuǎn)而成為方折，化圓為方，化弧為直，記錄速度一下子就上去了，實(shí)在是功德一件。
漢朝的許慎在《說(shuō)文解字》記錄了這段文字轉(zhuǎn)變的過(guò)程與緣由：“秦?zé)?jīng)書(shū)，滌蕩舊典，大發(fā)吏卒，興役戍，官獄職務(wù)繁，初為隸書(shū)，以趨約易?！?/p>
著名思想家荀子曾經(jīng)贊：“及都邑官府，其百吏肅然?！边@些小吏兢兢業(yè)業(yè)堅(jiān)守使命，恪守“為吏之道”，他們不停地在簡(jiǎn)牘上寫(xiě)啊寫(xiě)啊，事無(wú)巨細(xì)記錄下來(lái)，勤勤懇懇，不計(jì)得失。
1975年出土的云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)，共一千多支，這些秦簡(jiǎn)的作者是一個(gè)叫做喜的小吏。這些秦簡(jiǎn)中，含有秦代的律法、醫(yī)藥、生活、工作等許多零零碎碎的記錄，不但是研究秦代生活制度律法的寶貴財(cái)富，還是不可多得的原版秦隸作品。
因?yàn)橹皇请S意記錄并沒(méi)有注意筆法，這些字線(xiàn)條不求精美，反而舒展自由，筆力瀟灑無(wú)拘，透露著拙樸與率真，鮮活而充滿(mǎn)生命力。
這些底層文職小吏們無(wú)意中開(kāi)辟了一個(gè)時(shí)代的文字之美。
漢代簡(jiǎn)牘開(kāi)始注重線(xiàn)條
與整體美感
如果說(shuō)秦隸為了快速記錄而質(zhì)樸自如，那么到了漢代，簡(jiǎn)牘上的字跡就開(kāi)始注重文字美，秦隸只是普通的記錄，漢隸則開(kāi)啟了普通文字向書(shū)法轉(zhuǎn)變之路。
江蘇也出土了大量漢代簡(jiǎn)牘，這些簡(jiǎn)牘都是作為墓主人的陪葬品出現(xiàn)，是精挑細(xì)選的作品。
漢簡(jiǎn)與秦朝簡(jiǎn)牘內(nèi)容不同。秦簡(jiǎn)牘多為小吏所書(shū)，揮灑隨意，無(wú)拘無(wú)束，反倒拙樸可愛(ài)。漢簡(jiǎn)牘則多具有文人的性情與氣息。
敦煌出土的簡(jiǎn)牘內(nèi)容多數(shù)為當(dāng)?shù)毓賳T往來(lái)的書(shū)信，官員都是文人士子出身，個(gè)人素養(yǎng)和文字水平都高于常人，簡(jiǎn)牘文字大方得體，筆墨飛揚(yáng)。
江蘇等地出土的隨葬簡(jiǎn)牘文字體現(xiàn)了更多的文人書(shū)寫(xiě)者的氣質(zhì)，這些字無(wú)論在結(jié)構(gòu)還是運(yùn)筆、線(xiàn)條等都更靜謐溫和，筆力穩(wěn)健，法度嚴(yán)謹(jǐn)，這些文字已經(jīng)是真正的書(shū)法作品，體現(xiàn)出了書(shū)寫(xiě)者的審美與性情。
1973年，河北正定四十號(hào)墓出土了漢宣帝的王族墓葬，其中陪葬的竹簡(jiǎn)因?yàn)樘蓟呀?jīng)無(wú)法分辨字跡，專(zhuān)家經(jīng)過(guò)了技術(shù)處理，將這些簡(jiǎn)牘上的字跡拍攝清楚后，發(fā)現(xiàn)這些簡(jiǎn)牘書(shū)寫(xiě)的內(nèi)容多為古文，如《論語(yǔ)》等，內(nèi)容高雅不俗，而文字則是八分書(shū)（隸書(shū)分出來(lái)的另一種字體，有明顯波磔特征）。
這些簡(jiǎn)牘上的文字飄逸自如，精美無(wú)缺，一撇一捺都優(yōu)美穩(wěn)健，轉(zhuǎn)折運(yùn)筆間，筆力精到干脆，每一幀都是完美的書(shū)法作品。看著字，似乎能感受到書(shū)寫(xiě)者筆鋒在情緒間游走，隨著指、腕、肘完美運(yùn)動(dòng)，每一條線(xiàn)都是舞動(dòng)的，都有音樂(lè)的起伏。
從此簡(jiǎn)牘上的書(shū)法之美源遠(yuǎn)不絕，一直到了晉代。晉代造紙術(shù)大力發(fā)展，由中原地區(qū)逐漸向周邊輻射，造紙術(shù)成熟，更輕便的紙代替了簡(jiǎn)牘。
文字始終是文明的締造者，從遠(yuǎn)古時(shí)期的結(jié)繩為記，到殷商的甲骨文，到西周的鐘鼎金文，再到秦之前的石刻碑文，再到秦簡(jiǎn)的隨性質(zhì)樸，漢簡(jiǎn)的優(yōu)美舒展，文字換了無(wú)數(shù)載體，卻始終承接著華夏文明。
簡(jiǎn)牘書(shū)法，由務(wù)實(shí)到求美，從生活記錄到藝術(shù)美，為璀璨的中國(guó)書(shū)法打開(kāi)了一扇門(mén)。
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