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熱播劇《清平樂(lè)》隱藏的背后,卻發(fā)現(xiàn)全是各科考點(diǎn)!
最近,有一部熱播的歷史劇,名叫《清平樂(lè)》。



此劇4月7日一經(jīng)播出就反響熱烈,《清平樂(lè)》其實(shí)很值得一看,并且很值得帶著孩子一起看。光是這個(gè)劇名“清平樂(lè)”三個(gè)字,就已經(jīng)能夠獲得滿滿的知識(shí)點(diǎn)。


語(yǔ)文篇

文學(xué)常識(shí)—清平樂(lè)

清平樂(lè)(yuè),原為唐教坊曲名,后用作詞牌名,又名“清平樂(lè)令”“醉東風(fēng)“”憶蘿月”,為宋詞常用詞牌。晏殊、晏幾道、黃庭堅(jiān)、辛棄疾等詞人均用過(guò)此調(diào),其中晏幾道尤多。同時(shí)又是曲牌名,屬南曲羽調(diào)。


歷代文人以此作為詞牌名,或?qū)憵w隱生活之趣,或?qū)戨x別懷人之感,又或是觸景生情,排解憂思。今天芒果老師就為你盤(pán)點(diǎn)10首《清平樂(lè)》。

《清平樂(lè)·村居》

【宋代】辛棄疾


茅檐低小,溪上青青草。

醉里吳音相媚好,白發(fā)誰(shuí)家翁媼?


大兒鋤豆溪東,中兒正織雞籠。

最喜小兒亡賴,溪頭臥剝蓮蓬。


這首小令描繪了農(nóng)村一個(gè)五口之家的環(huán)境和生活畫(huà)面,表現(xiàn)出詞人對(duì)農(nóng)村和平寧?kù)o生活的喜愛(ài)。

《清平樂(lè)·別來(lái)春半》

【五代】李煜


別來(lái)春半,觸目柔腸斷。

砌下落梅如雪亂,拂了一身還滿。


雁來(lái)音信無(wú)憑,路遙歸夢(mèng)難成。

離恨恰如春草,更行更遠(yuǎn)還生。


全詞寫(xiě)出懷人念遠(yuǎn)、憂思難禁之情,或?yàn)樽髡郀坑浧涞芾顝纳迫胨尾坏脷w,故觸景生情而作。


《清平樂(lè)·紅箋小字》

【宋代】晏殊


紅箋小字,說(shuō)盡平生意。

鴻雁在云魚(yú)在水,惆悵此情難寄。


斜陽(yáng)獨(dú)倚西樓,遙山恰對(duì)簾鉤。

人面不知何處,綠波依舊東流。


這是一首念遠(yuǎn)懷人的愛(ài)情詞,詞中寓情于景,以淡景寫(xiě)濃愁,言青山長(zhǎng)在,綠水長(zhǎng)流,而自己愛(ài)戀著的人卻不知去向;雖有天上的鴻雁和水中的游魚(yú),它們卻不能為自己傳遞書(shū)信,因而惆悵萬(wàn)端。

《清平樂(lè)·金風(fēng)細(xì)細(xì)》

【宋代】晏殊


金風(fēng)細(xì)細(xì),葉葉梧桐墜。

綠酒初嘗人易醉,一枕小窗濃睡。


紫薇朱槿花殘,斜陽(yáng)卻照闌干。

雙燕欲歸時(shí)節(jié),銀屏昨夜微寒。


此詞通過(guò)主人公精致的小軒窗下目睹雙燕歸去、感到銀屏微寒這一情景,營(yíng)造了一種冷清索寞的意境,這一意境中抒發(fā)了詞人淡淡的憂傷。

《清平樂(lè)·留人不住》

【宋代】晏幾道


留人不住,醉解蘭舟去。

一棹碧濤春水路,過(guò)盡曉鶯啼處。


渡頭楊柳青青,枝枝葉葉離情。

此后錦書(shū)休寄,畫(huà)樓云雨無(wú)憑。


此詞寫(xiě)離別,然而所寫(xiě)景物卻是碧濤春水、青青楊柳、曉鶯啼鳴。用春天美好的景物寫(xiě)離別,并把枝枝葉葉都賦予離情。


《清平樂(lè)·畫(huà)堂晨起》

【唐代】李白


畫(huà)堂晨起,來(lái)報(bào)雪花墜。

高卷簾櫳看佳瑞,皓色遠(yuǎn)迷庭砌。


盛氣光引爐煙,素草寒生玉佩。

應(yīng)是天仙狂醉,亂把白云揉碎。


這首詞是唐代詩(shī)人李白的一首富有生活情趣的賞雪詞篇,寫(xiě)作者晨起忽見(jiàn)雪花漫天飛舞,皓色茫茫。

《清平樂(lè)·秋光燭地》

【宋代】陳師道


秋光燭地,簾幕生秋意。

露葉翻風(fēng)驚鵲墜,暗落青林紅子。


微行聲斷長(zhǎng)廊,熏爐衾換生香。

滅燭卻延明月,攬衣先怯微涼。


這首詞描繪秋天景色。上片寫(xiě)晨景,下片寫(xiě)夜晚。這首詞,情意深婉,用語(yǔ)精警,筆力拗峭,頗能代表陳師道的詞風(fēng)。


《清平樂(lè)·孤花片葉》

【清代】納蘭性德


孤花片葉,斷送清秋節(jié)。

寂寂繡屏香篆滅,暗里朱顏消歇。


誰(shuí)憐散髻吹笙,天涯芳草關(guān)情。

懊惱隔簾幽夢(mèng),半床花月縱橫。


此詞亦為悲秋之作,但其情婉而隱,將深隱的愁情具象化,極迷離惝恍,極空靈含婉。


《清平樂(lè)》

【宋代】晏殊


春來(lái)秋去,往事知何處。

燕子歸飛蘭泣露,光景千留不住。


酒闌人散忡忡,閑階獨(dú)倚梧桐。

記得去年今日,依前黃葉西風(fēng)。


此詞以微細(xì)的筆觸描述了淡淡的悲懷情緒。通過(guò)精雕細(xì)刻的筆墨,構(gòu)成了一種冷清索然的氛圍和意境,表現(xiàn)了主人公淡淡的愁思。


《清平樂(lè)·年年雪里》

【宋代】李清照


年年雪里,常插梅花醉。

挼盡梅花無(wú)好意,贏得滿衣清淚。


今年海角天涯,蕭蕭兩鬢生華。

看取晚來(lái)風(fēng)勢(shì),故應(yīng)難看梅花。


這首詞深刻地表現(xiàn)了作者自己早年的歡樂(lè)、中年的悲戚、晚年的淪落,對(duì)自己一生的哀樂(lè)作了形象的概括與總結(jié)。


出現(xiàn)在語(yǔ)文課本中的大文豪

大宋是文人的天下,宋仁宗趙禎寬仁,所以他在位的時(shí)期更是人才輩出。在《清平樂(lè)》已播出的這幾集里,幾乎出現(xiàn)的每個(gè)角色都是大家無(wú)比熟悉的“背誦全文”。

光是劇中宋仁宗時(shí)期的名臣文人,大家耳熟能詳?shù)木陀蟹吨傺?、王安石、歐陽(yáng)修、司馬光、韓琦等等。

這樣豪華的陣容,這樣神仙的時(shí)代,實(shí)在是令人想想就激動(dòng)。

隨便舉幾個(gè)例子:

 ? 晏  殊

晏殊的婉約詞寫(xiě)得好,他和兒子晏幾道在詞壇并稱“二晏”的名頭幾乎蓋過(guò)了他叱咤政壇的宰相身份。

晏殊5歲就能創(chuàng)作,和蘇軾一樣有“神童”之稱,14歲就和來(lái)自各地的數(shù)千名考生一起參加殿試,晏殊毫不膽攝,用筆如神,受到宋真宗的嘉賞,賜了同進(jìn)士。

晏殊流傳于后世的文學(xué)作品清婉秀麗,名作更是數(shù)不勝數(shù)。

浣溪沙

小閣重簾有燕過(guò),晚花紅片落庭莎。

曲闌干影入涼波。

一霎好風(fēng)生翠幕,幾回疏雨滴圓荷。

酒醒人散得愁多。

浣溪沙

一曲新詞酒一杯,去年天氣舊亭臺(tái),

夕陽(yáng)西下幾時(shí)回。

無(wú)可奈何花落去,似曾相識(shí)燕歸來(lái)。

小園香徑獨(dú)徘徊。

蝶戀花

檻菊愁煙蘭泣露,

羅幕輕寒,燕子雙飛去。

明月不諳離恨苦,斜光到曉穿朱戶。

昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù),

獨(dú)上高樓,望盡天涯路。

欲寄彩箋兼尺素,山長(zhǎng)水闊知何處?

 ? 范仲淹

《岳陽(yáng)樓記》被選入初中的課本,那一句“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”,深深烙在每個(gè)學(xué)子的心中,影響著一代又一代的人。

嗟夫!

予嘗求古仁人之心,或異二者之為。

何哉?不以物喜,不以己悲;

居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。

是進(jìn)亦憂,退亦憂。

然則何時(shí)而樂(lè)耶?

其必曰:

“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。

噫!微斯人,吾誰(shuí)與歸?

《岳陽(yáng)樓記》全文368個(gè)字,幾乎每個(gè)人都可以輕松背出其中的二分之一。

政通人和、百?gòu)U具興、淫雨霏霏、春和景明、波瀾不驚、皓月千里、浮光躍金、靜影沉璧、心曠神怡……這些成語(yǔ)都是出自《岳陽(yáng)樓記》。

 ? 歐陽(yáng)修

歐陽(yáng)修的為官生涯坎坷,不及晏殊位高權(quán)重,但是歐陽(yáng)修的文學(xué)成就卻舉世公認(rèn),他可是位列鼎鼎大名的 “唐宋八大家”。此外,他還與韓愈、柳宗元、蘇軾被后人合稱“千古文章四大家”,足見(jiàn)他在文學(xué)上的造詣。

在歷史上,歐陽(yáng)修科舉考試是二甲進(jìn)士及第,名列第十四。后來(lái)他被貶滁州,寫(xiě)下了名篇《醉翁亭記》。就是千古名句“醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。山水之樂(lè),得之心而寓之酒也”的出處。

歐陽(yáng)修的詞更是耳熟能詳——

蝶戀花

庭院深深深幾許,

楊柳堆煙,簾幕無(wú)重?cái)?shù)。

玉勒雕鞍游冶處,樓高不見(jiàn)章臺(tái)路。

雨橫風(fēng)狂三月暮,

門(mén)掩黃昏,無(wú)計(jì)留春住。

淚眼問(wèn)花花不語(yǔ),亂紅飛過(guò)秋千去。

玉樓春

尊前擬把歸期說(shuō),欲語(yǔ)春容先慘咽。

人生自是有情癡,此恨不關(guān)風(fēng)與月。

離歌且莫翻新闋,一曲能教腸寸結(jié)。

直須看盡洛城花,始共春風(fēng)容易別。

浪淘沙

把酒祝東風(fēng),且共從容。

垂楊紫陌洛城東。

總是當(dāng)時(shí)攜手處,游遍芳叢。

聚散苦匆匆,此恨無(wú)窮。

今年花勝去年紅。

可惜明年花更好,知與誰(shuí)同?

對(duì)我們來(lái)說(shuō),這些臣子的名聲其實(shí)比宋仁宗響亮得多,畢竟語(yǔ)文書(shū)的厚度擺在那里,所以《清平樂(lè)》的出現(xiàn)才令人驚喜,它必然沒(méi)有教科書(shū)嚴(yán)謹(jǐn),但相比于教科書(shū),我們更愿意通過(guò)影視資料去讀一個(gè)故事。

觀看一部良心的歷史劇,等于翻看一本動(dòng)態(tài)的語(yǔ)文書(shū)。所以,哪怕是追劇,也能追出滿滿的知識(shí)、滿滿的收獲。

文化常識(shí)—古代特殊稱謂

《清平樂(lè)》中對(duì)皇帝的稱呼為“官家”?!叭使偬煜?,五帝家天下”,“官家”這個(gè)詞,其中有一層含義就是指天子、皇帝。

宋歐陽(yáng)修《新五代史·寇彥卿傳》:太祖大怒,顧彥卿曰:“汝往趣官家來(lái),不可一日留也?!?/p>


考點(diǎn)拓展——職業(yè)的稱謂

我國(guó)古代不同行業(yè)有不同的稱呼:

①稱媒人為冰人,因“冰上為陽(yáng),冰下為陰,陰陽(yáng)事也”;

②黃帝時(shí)伶?zhèn)愒煲魳?lè),因此稱樂(lè)官為伶官,后以伶人泛指演員;

③三國(guó)董奉隱居廬山,為人治病不取錢(qián),但使重病愈者植杏五株,輕者一株,積年蔚然成林,因此稱醫(yī)學(xué)界為杏林;

④唐玄宗曾教樂(lè)工、宮女在“梨園”演習(xí)音樂(lè)舞蹈,因此稱戲曲界為梨園;

⑤孔子曾于杏壇講學(xué),后稱教育界為杏壇。

考點(diǎn)拓展——其他別稱

父母稱高堂、椿萱、雙親。

妻父俗稱丈人,雅稱岳父、泰山。

兄弟稱昆仲、棠棣、手足。

老師稱先生、夫子、恩師。

學(xué)生稱門(mén)生、受業(yè)。

學(xué)堂稱寒窗、雞窗,同學(xué)為同窗。

女婿稱東床、東坦、嬌客。

歷史篇

宋代“五大名窯”

劇中隨處可見(jiàn)精美的瓷器,北宋的瓷器,不論在產(chǎn)量還是制作技術(shù)上,比前代都有很大提高。當(dāng)時(shí),燒造瓷器的窯戶,遍布全國(guó)各地,所造瓷器各具特色。

宋代“五大名窯”是指:

汝窯、官窯、哥窯、鈞窯、定窯。

汝瓷為五大名窯之首,以青瓷為主,傳世的作品很少,工藝精湛,非常珍貴。宋代官窯由官府直接營(yíng)建,分北宋官窯和南宋官窯。定窯是最早為北宋宮廷燒造御用瓷器的窯場(chǎng),也是宋代五大名窯中唯一燒造白瓷的窯場(chǎng)。

傀儡戲

木偶戲是用木偶來(lái)表演故事的戲劇,中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)之一,在中國(guó)古代又稱傀儡戲,宋代盛極一時(shí)。2006年,木偶戲列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

開(kāi)封府

開(kāi)封府,中國(guó)古代行政區(qū)劃。狹義的講是后梁、后晉、后漢、后周、宋朝、金朝、明朝、清朝時(shí)期對(duì)河南省開(kāi)封市的稱呼。

宋太祖建隆元年(960年),陳橋兵變后,以開(kāi)封為國(guó)都,稱東京。北宋時(shí)期,開(kāi)封歷經(jīng)九帝168年,人口逾百萬(wàn),富麗甲天下,繁榮興旺達(dá)到鼎盛,成為當(dāng)時(shí)全國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心,也是世界上最繁華的大都市之一。公元1127年,金滅北宋后改東京為汴京。

歷史事件

慶歷新政

仁宗盛治是宋仁宗趙禎在位及親政治理國(guó)家的時(shí)期概括。趙禎是北宋在位時(shí)間最長(zhǎng)的皇帝,長(zhǎng)達(dá)四十二年之久,這一朝達(dá)到了北宋社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的頂峰。仁宗皇帝性情寬厚,不事奢華,他治理期間八荒平靜, 士農(nóng)樂(lè)業(yè),文武忠良。

慶歷新政為北宋仁宗慶歷年間進(jìn)行的改革。范仲淹向仁宗提出10項(xiàng)以整頓吏治為中心,意在限制冗官,提高效率,并藉以達(dá)到節(jié)省錢(qián)財(cái)?shù)母母镏鲝垺H首诓杉{了大部分意見(jiàn),施行新政,但由于觸犯了貴族官僚的利益,改革遭到阻撓。

澶淵之盟

發(fā)生:宋真宗時(shí)期

相關(guān)人物:寇準(zhǔn)

雙方:宋與遼

內(nèi)容:規(guī)定遼宋約為兄弟之國(guó),宋每年送給遼歲幣銀10萬(wàn)兩、絹20萬(wàn)匹,宋遼以白溝河為邊界,史稱“澶淵之盟”

王安石變法

變法別稱:熙寧變法、熙豐變法

簡(jiǎn)介:字介甫,號(hào)半山

地位:王安石被列寧譽(yù)為“中國(guó)11世紀(jì)的改革家”

名言:面對(duì)變法阻力提出“天變不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”。

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