細(xì)述千百年前的孝德之學(xué)
讓孩子沉浸其中
懂得孝順的孩子
將來(lái)也一定會(huì)非常優(yōu)秀
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“虞舜大孝，竭力于田。象鳥(niǎo)相助，孝感動(dòng)天?！庇菟淳褪俏宓壑坏牡鬯?，虞舜耕田的故事被列為歷代孝行故事之首。
在他年少時(shí)，父親、繼母和弟弟幾次三番加害于他，但他依然孝順父母、慈愛(ài)弟弟，這份大孝最終感動(dòng)天地，連大象和小鳥(niǎo)都幫助他種田，堯帝得知后選他為繼承人。
孟子稱贊他說(shuō)：“舜何人也?予何人也?有為者，亦若是!”人若有所作為，那么這有為的人就像是舜一樣的人了。
孝是一切道德和愛(ài)心的根源，是做人的基本要求，成為一個(gè)真正的孝子，就能有所作為的人。
中國(guó)二十四孝圖之孝感動(dòng)天
“負(fù)米”二字現(xiàn)在常被用來(lái)表示外出賺錢以贍養(yǎng)父母，其實(shí)源自春秋時(shí)期仲由負(fù)米的典故。
春秋魯國(guó)的仲由是一個(gè)孝順的人，家中貧困，但盡心盡力侍奉雙親，聽(tīng)說(shuō)百里之外的糧價(jià)較低，便不計(jì)千辛萬(wàn)苦趕往那買米，再不分晝夜地扛著回家，為父母做飯。
后來(lái)仲由得到國(guó)君重用，父母卻死了，他時(shí)常感嘆：“為親負(fù)米，不可復(fù)得也?！?/p>
孝無(wú)貴賤之分，盡孝不用物質(zhì)衡量，一家人幸福，靠的是每個(gè)人無(wú)怨無(wú)悔的付出，才得圓滿。修己以安人，修身以齊家。
中國(guó)二十四孝圖之負(fù)米奉親
春秋時(shí)期的魯國(guó)還有一位孝子閔損，生母過(guò)世父親續(xù)弦，后母因偏愛(ài)自己的兒子常常虐待他，但面對(duì)后母的刁難，閔損依然聽(tīng)話順從。
在一個(gè)冬天，父親發(fā)現(xiàn)閔損的棉衣是后母用蘆葦絮縫制的，要休掉后母時(shí)，閔損卻說(shuō)“母在一子寒，母去三子單”。這句話感動(dòng)了父親，也感動(dòng)了他的后母，自此以后，后母成為了慈母，像對(duì)待親生兒子一樣照顧他。
閔損以德報(bào)怨的孝心與孝行，使兩個(gè)弟弟沒(méi)有失去親娘，轉(zhuǎn)變了后母的態(tài)度。后來(lái)他成為了孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵并稱。
孔子聽(tīng)聞他以前的事跡，不禁贊美他的孝心：“孝哉閔子騫!人不間于其父母昆弟之言?！边@樣至誠(chéng)的孝心正是愛(ài)人之心，用孝心做事待人，終能成就一番事業(yè)。
中國(guó)二十四孝圖之蘆衣順母
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孝德精神源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在傳統(tǒng)文化中有著舉足輕重的地位。帝王以孝治天下，做人則以孝為根本，一個(gè)“孝”可以說(shuō)貫穿整個(gè)中華民族的歷史，那么究竟什么才是孝呢？
孝，中華傳統(tǒng)美德之首，自古有“百善孝為先”的說(shuō)法。小到能夠順承親意，構(gòu)筑幸福美滿的家庭，大到生活周遭的人、事、物，消融沖突對(duì)立，締造和諧的社會(huì)。
《詩(shī)經(jīng)》有云：成王之孚，下土之式。永言孝思，孝思維則。周成王之所以令百姓信服，便在于他以孝治天下。
《孟子》說(shuō)：不得乎親，不可以為人，不順乎親，不可以為子。孩子不孝順父母，便喪失了做為人和子女的本分。
中國(guó)二十四孝圖之乳姑不怠
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課程內(nèi)容簡(jiǎn)介
秦漢胡同教研團(tuán)隊(duì)從中國(guó)傳統(tǒng)文化中挑選了二十四個(gè)孝德故事，細(xì)心打磨，取其精華。
配以秦漢胡同國(guó)文名師——夏沫老師的傾心講述，力求以通俗易懂的語(yǔ)言，身臨其境的聲音，帶每位小朋友感悟五千年積淀的孝德文化。
每課講完，夏沫老師都會(huì)很耐心地講解故事所包含的啟示和正能量，讓小朋友們理解孝道。耳濡目染，以古人為榜樣，從小開(kāi)始傳承“孝親順親”，踐行以孝為做人之本。
歡迎登陸喜馬拉雅平臺(tái)，收聽(tīng)完整的《中華傳統(tǒng)美德“孝”篇》。
王寧 中國(guó)二十四孝圖之恣蚊飲血
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