韋應(yīng)物是個(gè)什么樣的人呢？他早年做三衛(wèi)郎時(shí)是比較放浪的。但這“放浪”也可以從另一方面來看，就是說，生活上很放浪的人，有的時(shí)候反而不失其真。不像有一些人，表面上仁義道德，實(shí)際都是弄虛作假。后來，他“折節(jié)讀書”，（“折節(jié)”就是改變了）。他知道過去的錯(cuò)誤以后，然后改變回來讀書，比起一直“一本正經(jīng)”的人，反而可以讀得更好，有更好的成績(jī)。
基本上說起來，韋應(yīng)物的詩(shī)有他的好處。他不但歌行彩麗，詞才華麗，而且有豐富的想象，影響了后來的李賀。而且他有的時(shí)候?qū)懺?shī)，不失其閑靜、高遠(yuǎn)的一面，例如他的五言律詩(shī)《寄全椒山中道士》：“欲持一瓢酒，遠(yuǎn)慰風(fēng)雨夕。落葉滿空山，何處尋行跡?！睂懙媚敲闯绺?，那么遙遠(yuǎn)。
《滁州西澗》也是他很有名的一首詩(shī)：
獨(dú)憐幽草澗邊生，
上有黃鸝深樹鳴。
春潮帶雨晚來急，
野渡無人舟自橫。
“獨(dú)憐幽草澗邊生”，大自然的風(fēng)景都是很美麗的，以我所讀的書來看，中國(guó)過去的古典詩(shī)歌跟中國(guó)的哲學(xué)里邊都說是天人合一，人應(yīng)該跟大自然打成一片的?！安删諙|籬下，悠然見南山”，中國(guó)多少山水自然詩(shī)人，都是寫大自然。我覺得中國(guó)人的本性，從古代的哲學(xué)跟文學(xué)來看，中國(guó)人是喜歡自然的。
滁州真的是很美——有幽草，有山中的澗水，真的是很美的景色！“獨(dú)憐幽草澗邊生”，韋應(yīng)物的詩(shī)其實(shí)真的是很不錯(cuò)的，后來蘇東坡寫過兩句詩(shī)：“樂天長(zhǎng)短三千首，卻愛韋郎五字詩(shī)?！卑讟诽斓脑?shī)是以數(shù)量多出名的，長(zhǎng)篇短篇，各種不同的體裁，有三千首這么多，可是蘇東坡說：我所愛的是韋郎的五字詩(shī)，是韋應(yīng)物的五言詩(shī)。
韋應(yīng)物是以五言詩(shī)見長(zhǎng)的，可是這首七言詩(shī)也寫得很好。 “獨(dú)憐幽草澗邊生”，一句詩(shī)就有兩層的意思?！皯z”字，一個(gè)是說可愛的意思，這個(gè)青草跟這個(gè)山澗真的是可愛；第二：可惜的意思，就是這么美麗的草，可是沒有被很多人看到，天下有這么好的景色，幽草跟山澗，可是一般的大眾聲色犬馬，追逐名利，沒有注重這樣自然的美好的景色。所以說“獨(dú)憐”，“獨(dú)”是只有我，只有我欣賞了這樣的景色。
不但是眼睛所看的景色很好，而且就在這個(gè)山澗的上邊，“上有黃鸝深樹鳴”。黃鸝就是黃鶯，在那綠葉蔥茂的深處聽到黃鶯鳥的叫聲?！按撼睅в晖韥砑薄保谴禾?，冰都化了，所以水就漲起來了，而且再下一場(chǎng)春雨，春天的水就漲潮了。春潮帶著雨聲，晚上你聽：雨聲很急的，潮水在山石上流過的聲音也很急的，也就是“春潮帶雨晚來急”了。“急”，是雨的急，水流的急。“野渡無人舟自橫”，在那個(gè)沒有人注意的山野之間的一個(gè)渡口的碼頭，有一只小船，因?yàn)榻裉煜麓笥晁阅莻€(gè)渡船上沒有人，有一只小船橫在澗邊。寫得非常閑靜高遠(yuǎn)。
一般說起來詩(shī)分成幾個(gè)層次：
第一個(gè)層次是屬于感官的感受，我們看見了外界的景物是一種感官上的感受。感官的感受常常所表現(xiàn)的是一種情趣，覺得這個(gè)景物很美，很有意思，這是最初的一層感受。
第二個(gè)層次是感情的感動(dòng)，就是你有非常真誠(chéng)的一種感情，像陸放翁懷念他以前的妻子的《沈園》：
夢(mèng)斷香消四十年，
沈園柳老不吹綿。
此身行作稽山土，
猶吊遺蹤一泫然。
他的 “夢(mèng)斷香消四十年，沈園柳老不吹綿”，寫得好。這是詩(shī)歌里邊第二個(gè)層次，就是給人一種感情上的感動(dòng)，我們千古以下讀了他們這一段愛情的悲劇，我們都是感動(dòng)的，這是感情的感動(dòng)。
第三個(gè)層次，我以為就是感發(fā)的聯(lián)想。這些感官像楊萬里所寫的“雨來細(xì)細(xì)復(fù)疏疏”，這是相當(dāng)寫實(shí)的，是現(xiàn)實(shí)的景物，是“我”真的感官，“我”眼睛看見的、耳朵聽到的，是我的五官能夠感受到的，這是非常寫實(shí)的。感情也可以給我們感動(dòng)，寫的是非常具體的一件事情，是陸放翁跟他以前的妻子的一段愛情的悲劇，在歷史上我們可以找到這個(gè)故事的，是一個(gè)具體的事件。還有一類詩(shī)是超于寫實(shí)的景物、超于具體的情事以上，它使你不止是感動(dòng)，感動(dòng)以后給你興發(fā)，給你一個(gè)引申、引發(fā)。
至于韋應(yīng)物的這首詩(shī)：“獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫?！睆耐獗砩峡雌饋恚鶎懙氖菍憣?shí)的景物，可是他沒有停止在寫實(shí)的景物之間，這首詩(shī)是很妙的，就是說在景物之間有一種不只是五官上的感受，他有一種言外的感受。你說他現(xiàn)在真的是寫的寂寞？也不是很具體的寂寞，就是他有某一種感受。
他常常寫出這么一種境界，像我們剛才所說的：“欲持一瓢酒，遠(yuǎn)慰風(fēng)雨夕。落葉滿空山，何處尋行跡。”他有一種說不出來的感受。他是寫眼前的景物，什么下雨了，空山了，可是他在所寫的眼前景物之外，引發(fā)的聯(lián)想也不像李商隱那么豐富，那么強(qiáng)烈。他透過耳目的感受給你心靈上的某一種感受，而這種感受不是很強(qiáng)烈也不是很具體，這是韋應(yīng)物詩(shī)的一個(gè)特色。
——摘中華書局《葉嘉瑩說中晚唐詩(shī)》
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