【揚州傳世經(jīng)典解讀】1｜“文選學”的開創(chuàng)者竟是揚州人……
近日，百部江蘇傳世名著候選書目公布，《文選》、《唐大和上東征傳》、《淮海居士長短句》、《農(nóng)書》、《園冶》、《全唐詩》、《揚州畫舫錄》、《高郵王氏四種》、《孟子正義》、《疇人傳》、《論語正義》、《海國圖志》等12部與揚州有關的作品入選。這12部書記錄了怎樣的文明印跡和文化故事？它們與揚州又有著怎樣的關系？今推“揚州傳世經(jīng)典解讀”欄目，對這些書目進行鉤沉與解讀。
從魏、晉到齊、梁，是中國文學史上各種文學形式發(fā)展并趨于定型成熟的時期，作家和作品數(shù)量之多遠遠超過前代。文學作品的數(shù)量眾多，對它們進行品鑒別裁、芟繁剪蕪，就成為廣大閱讀者的需要，選錄優(yōu)秀作品的文學總集應運而生。據(jù)《隋書——經(jīng)籍志》記載，自晉代到陳、隋，總集共有249部、5224卷，其中著名的有晉代摯虞的《文章流別集》、李充的《翰林論》、宋代劉義慶的《集林》，但都已亡佚。今天所能見到的最早的也是影響最大的總集，就是《文選》。 《文選》由南朝梁武帝的長子蕭統(tǒng)組織文人共同編選。南朝的統(tǒng)治階級上層大多愛好文學，并以此作為門第和身份的一種標志，因而獎勵提倡，頗多建樹，蕭統(tǒng)就是其中代表人物之一。《文選》共60卷，分為賦、詩、騷、七、詔、冊、令、教、文、表、上書、啟、彈事、箋、奏記、書、檄、對問、設論、辭、序、頌、贊、符命、史論、史述贊、論、連珠、箴、銘、誄、哀、碑文、墓志、行狀、吊文、祭文等類別。《文選》所選作家上起先秦，下至梁初（以“不錄存者”的原則沒有收入當時尚健在的作家），作品以“事出于沉思，義歸乎翰藻”為原則，沒有收入經(jīng)、史、子書。蕭統(tǒng)死后謚“昭明”，所以他主編的這部文選又被稱作《昭明文選》。最適當?shù)姆侗?br style='box-sizing: border-box;'>《文選》的選錄，以詞人才子的名篇為主，以“文為本”。其講究辭藻華美、聲律和諧以及對偶、用事切當?shù)人囆g形式。它為文學劃定了范疇，對文學的獨立發(fā)展有促進作用。蕭統(tǒng)覺得“夫文典則累野，麗亦傷浮”，所以他崇尚麗而不浮、典而不野。《文選》對那些質(zhì)木無文的玄言詩和放蕩空虛的艷體詩和詠物詩則摒而不取。這部詩文總集大體上包羅了先秦至梁代初葉的重要作品，反映了各種文體發(fā)展的輪廓，為后人研究這七八百年的文學史保存了重要的資料。因而《文選》曾經(jīng)在歷代文人中產(chǎn)生過極大的影響。唐代以詩賦取士，唐代文學又和六朝文學有密切的繼承關系，因而《文選》就成為人們學習詩賦的一種最適當?shù)姆侗?。宋初承唐代制度，亦以詩賦取士，《文選》仍然是士人的必讀書，在歷代學子中甚至流傳著“《文選》爛，秀才半”之說。隋唐以來，學者文人對《文選》從各種角度作了研究。據(jù)不完全統(tǒng)計，今天還可以見到的專著即有90種左右，其他散見的有關考據(jù)訓詁評論更是難以計數(shù)。研治《文選》成為一種專門的學問，以致從唐初開始就有了文選學這一名稱，而揚州就是文選學的發(fā)祥地?！拔倪x”的開創(chuàng)者曹憲、李善都是揚州人，為紀念他們而建的文選樓至今尚存。揚州早就有了文選樓。清人程穆衡乾隆二年（1737）二月初三途經(jīng)揚州，訪問文選樓，其《燕程日記》有這樣的話：“至揚州……文選樓即今文樓巷?！彼f的文樓巷，也即文選樓所在的巷。
其實揚州的文選樓有兩處，一在仁豐里旌忠寺，一在毓賢街阮元家。揚州旌忠巷相傳是梁昭明太子蕭統(tǒng)文選樓舊址。近人《揚州攬勝錄》載：“文選樓在小東門北旌忠寺內(nèi)，相傳為梁昭明太子蕭統(tǒng)文選樓故址?！蔽倪x樓亦名藏經(jīng)樓，樓上曾貯佛教經(jīng)典《龍藏》一部，七千余卷，按千字文順序排列，分裝于二十多只樟木經(jīng)柜內(nèi)。此外，清代揚州學者阮元也建有文選樓——隋文選樓。阮元所建隋文選樓，位于揚州府舊城文選樓北興仁街的阮氏家廟西側(cè)。從阮氏家廟門口可看到旌忠寺文選樓的屋頂，就這么近，為什么阮元還要建隋文選樓?阮元在《揚州隋文選樓記》中寫道：“揚州舊城文選樓、文樓巷，考古者以為即曹憲故宅，《嘉靖圖志》所稱‘文選巷’者也?！彼诮?jīng)過一番考證后明確提出：“文選巷當是曹氏故居，即今舊城旌忠寺文選樓西北之街也。阮元認為曹憲為文選學的開創(chuàng)者，李善為文選學的集大成者，揚州文選樓應該以曹李而得名。所以他在隋文選樓上祀隋秘書監(jiān)曹憲，以唐李善等配之?！?/span>揚州旌忠巷相傳是梁昭明太子蕭統(tǒng)文選樓舊址阮元所建隋文選樓，位于揚州府舊城文選樓北興仁街的阮氏家廟西側(cè)。曹憲（541—645）是隋唐之際的大學者、大教育家，他的專長在文字訓詁，是文選學的開山祖師。他的幾個門徒中，許淹所著的《文選音》十卷、公孫羅所著的《文選注》六十卷和《文選音義》均已亡佚，產(chǎn)生過重大影響的是李善（630—689），他的《文選注》六十卷不僅風行于當時，而且歷代流傳，至今仍有崇高的地位和巨大的影響。李善青少年時期即師事曹憲，研究文選學，打下了堅實的基礎，后來將文選學的研究推向高峰。
李善晚年專心致志地從事文選學的教學和研究，文選學作為一門專門的學問，從這時就開始確立了。注音。多用反切，有時也用直音法。李善繼承他的老師曹憲的衣缽，首先幫助讀者認識難字，掃除閱讀《文選》最初的障礙。
釋事。征引大量的文獻為選文的典故、成語尋出最早的出處。釋義。李善注中也有為數(shù)不算多的條目超出了對個別字詞語句作征引式釋事的模式，進而對作者的寫作意圖、言外之意以及寫作手法等有所詮釋說明。文字雖不算多，信息量卻不小。?？薄Ｔ诶钌粕畹臅r代，先唐的集子傳世者尚多，李善由于工作的關系能夠利用皇家圖書館的藏書，掌握的資料十分豐富。所以他往往能依據(jù)各家的別集或其他文本來?？薄段倪x》的選文，但他的態(tài)度十分慎重，一般只注明其異同，不改動《文選》的原文。
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