詩(shī)詞，一詩(shī)一詞。
在馬鞍山，我們有詩(shī)有詞：詩(shī)有李白，長(zhǎng)眠青山腳下，詞有李之儀，安睡藏云山中。
“我住長(zhǎng)江頭，君住長(zhǎng)江尾。日日思君不見(jiàn)君，共飲長(zhǎng)江水。”猶如《卜算子·我住長(zhǎng)江頭》里說(shuō)的一樣，共飲長(zhǎng)江水的我們，而今循著古人詞句，想象著歷史長(zhǎng)河的另一頭，這位多情才子的內(nèi)心世界，追尋著他的腳步，在當(dāng)涂，在姑溪河畔，再現(xiàn)北宋才俊李之儀晚年創(chuàng)作佳作的情景。
尋找李之儀
初識(shí)李之儀，多數(shù)讀者都是從中學(xué)課本上的那首《卜算子·我住長(zhǎng)江頭》開(kāi)始。其擅長(zhǎng)作詞，詞以小令見(jiàn)長(zhǎng)，其“語(yǔ)盡而意不盡，意盡而情不盡”。關(guān)于李之儀詩(shī)詞，《四庫(kù)全書(shū)總目》這樣評(píng)價(jià)：“與秦觀不相上下，神鋒俊逸，往往具蘇軾之體?！?
由此可見(jiàn)，李之儀與蘇軾相交甚密。據(jù)史料記載，李之儀于宋仁宗慶歷八年(1048午)生于山東無(wú)棣縣，比蘇軾小11歲，算是同時(shí)代人，與黃庭堅(jiān)、秦觀等蘇門四學(xué)士常有詩(shī)詞唱和。
李之儀自號(hào)“姑溪居士”，可以看出其對(duì)當(dāng)涂的喜愛(ài)。近查史料，李之儀晚年在當(dāng)涂度過(guò)，共生活了15年。當(dāng)涂人民的善良和寬厚，撫平了他晚年受傷的心靈，是當(dāng)涂的青山綠水，孕育了他文學(xué)的靈氣。他在當(dāng)涂創(chuàng)作了《姑溪詞》五卷，在姑溪河釣魚(yú)臺(tái)吟出了千古絕唱《卜算子·我住長(zhǎng)江頭》。
“尋找李之儀，尋找更多他與當(dāng)涂之間的萬(wàn)縷情緣。”7月18日傍晚，時(shí)隔6年，再次回憶尋找李之儀之旅，李之儀研究會(huì)重要成員吉太耘感慨萬(wàn)千。那是2006年的冬天，吉太耘和幾位朋友一起驅(qū)車前往距離當(dāng)涂東門七里之處的藏云山，山頭不高，舒緩俊朗，山谷不深，修長(zhǎng)秀麗。山中，林木環(huán)抱清潭，路邊生長(zhǎng)野竹，懸?guī)r倒掛老藤，黃花點(diǎn)綴草地，鐘情山水的李之儀選擇長(zhǎng)眠于此，吉太耘猜測(cè)，除了當(dāng)涂人的熱情善良，多半是留戀這里如詩(shī)如畫(huà)的風(fēng)景。
“幾株參天大樹(shù)下，我們一共找到七座墳塋。墳頭低矮，沒(méi)有墓碑，沒(méi)有磚砌石壘?！奔呕貞?，尋找李之儀一行人在由藏云峰、致雨峰、將軍峰、雞籠峰四峰圍出的一塊盆地中發(fā)現(xiàn)了疑似李之儀之墓，兩棵合歡樹(shù)下有兩座荒墳相連，也許里面葬著的正是李之儀夫妻，與史料記載相吻合。
姑溪河畔，吟千古絕唱
眾所周知，李之儀鐘情于當(dāng)涂，先將自己雙親之墳從楚州山陽(yáng)移葬于當(dāng)涂縣藏云山中的致雨峰下，在愛(ài)妻逝世之后，他又將其葬于雙親墓旁。他說(shuō)，先葬先人，再葬自己，于是，當(dāng)涂藏云山就成了他的終老之地。
李之儀怎樣來(lái)到當(dāng)涂？在當(dāng)涂，他遇到了誰(shuí)？先后遭遇子逝妻亡的挫折后，他如何渡過(guò)那些艱難歲月？“這要從他的坎坷命運(yùn)說(shuō)起?！奔沛告傅纴?lái)。
據(jù)史料記載，李之儀于宋神宗熙寧六年(1073年)中進(jìn)士，神宗元豐六年(1083年)，任祭奠高麗國(guó)使書(shū)狀官。35歲，當(dāng)了那樣大的官，仕途可謂一帆風(fēng)順?？墒?，剛直的秉性，犯顏直諫的厚道，使他得罪了朝中大臣，終被罷免。此后，他作為蘇軾的同黨，隨著蘇軾的命運(yùn)幾上幾下，幾起幾落。宋徽宗崇寧2年，55歲的李之儀因?yàn)榉吨傺偷膬鹤?、宰相范純?nèi)蚀荨哆z表》及《行狀》，說(shuō)了幾句真話，得罪了當(dāng)朝奸相蔡京，蒙冤下獄，隨后又被編管太平州（當(dāng)涂縣）。所謂“編管”，就是革除官職，保留“公務(wù)員”身份，下放地方，接受管制。關(guān)于他如何攜家?guī)Э谇Ю锾鎏鰜?lái)到當(dāng)涂，又是如何謀生？我們無(wú)從得知。但是，從他的愛(ài)子到達(dá)當(dāng)涂的第一年就生重病，因無(wú)錢醫(yī)治，第二年夏天病逝，他的妻子到達(dá)當(dāng)涂后的第二年秋季患病，第三年就撒手人寰的情況看，其窮困潦倒可見(jiàn)一斑。
喪妻失子，特別是妻子胡文柔的病逝，讓李之儀傷心欲絕，痛不欲生，因?yàn)樗前殡S李之儀走過(guò)坎坷歲月的忠實(shí)伴侶，因?yàn)樗峭ㄓ诮?jīng)史、精于算數(shù)，連北宋著名學(xué)者、科學(xué)家沈括每每遇到數(shù)學(xué)難題都要向她請(qǐng)教的才女，妻子死了，李之儀的精神垮了。但是，蒼天有眼，偏偏不讓他就此消沉。就在這個(gè)時(shí)期，一位名叫楊姝的當(dāng)涂絕色歌妓闖入了他的生活。對(duì)詩(shī)詞共同的愛(ài)好，對(duì)時(shí)局共同的看法，使他們心心相印，互為知己，他攜楊姝游青山、游藏云山、游凌云山、游姑溪河，相互唱和，互贈(zèng)詩(shī)文，“以詩(shī)文自?shī)省薄Ｐ碌膼?ài)情之光，照亮了他的生命，給了他重新生活的希望。但是，這樣的愛(ài)情能夠長(zhǎng)遠(yuǎn)嗎？他可是一個(gè)戴罪之臣??！一個(gè)晚風(fēng)輕拂的黃昏，他獨(dú)自來(lái)到釣魚(yú)臺(tái)，近看春水如藍(lán)的姑溪河，遠(yuǎn)眺暮色蒼茫的長(zhǎng)江，一股酸楚襲上心頭，又—股詩(shī)情萌動(dòng)胸中。一吐為快，他吟出了《卜算子·我住長(zhǎng)江頭》。
“這是具有當(dāng)涂民歌風(fēng)味的經(jīng)典愛(ài)情詩(shī)詞，這是對(duì)亡妻的悼念，對(duì)新愛(ài)的企盼，這是在極度痛苦中對(duì)愛(ài)情的真實(shí)呼喚?！奔鸥锌?，磨難出詩(shī)人?。?/p>
思君從未斷
教室里，孩子們手捧課本，“我住長(zhǎng)江頭，君住長(zhǎng)江尾”的朗誦聲聲入耳；馬鞍山這座城市里，中國(guó)詩(shī)歌節(jié)上，文人墨客傳唱該詞，成立李之儀文化研究會(huì)，編寫有關(guān)李之儀詩(shī)詞的論文集……
這些年，無(wú)論幼兒長(zhǎng)者，還是國(guó)內(nèi)國(guó)外，亦或官方民間，人們一直在用自己的方式追思、祭奠李之儀，思君從未斷！
在馬鞍山舉辦的首屆中國(guó)詩(shī)歌節(jié)上，舉辦了公祭李之儀活動(dòng)。據(jù)吉太耘回憶，當(dāng)年金秋十月，時(shí)任山東慶云縣政協(xié)副主席李保坤和廣州中山大學(xué)博士張海鷗等國(guó)內(nèi)30余名專家學(xué)者，來(lái)到馬鞍山市當(dāng)涂縣藏云山，公祭李之儀。
吉太耘仍清晰地記得，李保坤帶著家鄉(xiāng)的美酒“渤海春”、家鄉(xiāng)的花椒種子和一捧家鄉(xiāng)的泥土，來(lái)到了藏云山祭拜李之儀。在致雨峰下，藏云寺遺址前，李保坤等人發(fā)現(xiàn)了舊時(shí)的青磚小瓦，還有明代的斷碑。簡(jiǎn)單但飽含真情的祭奠儀式就選擇在這里進(jìn)行。中山大學(xué)中文系教授張海鷗現(xiàn)場(chǎng)作詩(shī)舒懷：“當(dāng)涂縣古久藏云，造化從來(lái)許異人。無(wú)量光明山寺迥，姑溪居士好棲身?！?
“李之儀是馬鞍山的一張重要名片，開(kāi)發(fā)好了，能給當(dāng)涂的旅游文化，文史文化帶來(lái)眾多利好影響?！奔畔Ｍ嚓P(guān)部門能像重視李白文化開(kāi)發(fā)一樣，重視李之儀相關(guān)文化開(kāi)發(fā)，為馬鞍山的詩(shī)詞文化及旅游文化增新添彩。
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