在大詩人李白眾多的粉絲 中，最有名的當(dāng)數(shù)魏萬，他為一睹詩仙的風(fēng)采，從《愚公移山》中提到的王屋山出發(fā)，鍥而不舍地追蹤偶像的蹤跡，歷經(jīng)半年，跋涉三千里，終于在廣陵（今江蘇揚(yáng)州）趕上了大詩人。經(jīng)人引薦，魏萬得以和李白相見。他風(fēng)塵仆仆，淚流滿面，撲倒在地，雙手捧上自己花了一年時間寫成的四十八韻 《金陵酬李翰林謫仙子》，請李白指正。李白為此深受感動，投桃報李，一氣呵成了一百二十韻的《送王屋人魏萬還王屋并序》，回贈魏萬，鼓勵這位年輕人。
杜甫也有追星族，其中包括重量級詩人張籍。張籍相當(dāng)單純地相信“吃什么補(bǔ)什么”。他將杜甫的詩集焚燒成灰燼，加入膏蜜，像喝補(bǔ)藥一樣，每頓必飲，并且大發(fā)感慨：“喝下他的詩啊，讓我肝腸從此改換！”
賈島是位苦命的詩人，生前窮苦潦倒、郁郁寡歡，但死后詩名卻很響亮。他身后不乏眾多追慕者，其中一位是晚唐詩人李洞。李洞“酷慕賈島”，他的頭巾上有一串刻有賈島頭像的銅片，他的手中持有一串為賈島祈福的念珠。每聽說有人喜歡賈島，他必親手抄錄賈島的詩相贈，還叮嚀再三：“此無異佛經(jīng)，歸焚香拜之。”
可是，以上之人都比不上白居易的追星族瘋狂。荊州，有一名叫葛清的街卒，他有些文化，自稱“好白詩”，“自頸以下遍刺白居易的詩句，凡三十余處”，連后背也刻上了白居易的詩句，且配了圖畫，圖文并茂。他常袒胸露臂于街頭，且行且歌。如此體無完膚的瘋狂怪誕之舉，就是在當(dāng)今社會恐怕也不多見。
到了宋朝，粉絲最多的詩人當(dāng)屬蘇東坡。他的粉絲階層廣泛，甚至連他的生活情趣都被人加以模仿，例如，與他相關(guān)的幾道美食，“東坡肉”、“東坡餅”、“東坡魚”，一直流傳至今，他曾在具有制壺傳統(tǒng)的江蘇宜興小住，隨即便出現(xiàn)了流行全國的“東坡壺”。甚至他所戴的那種高筒短檐帽都被士大夫爭相效仿，稱為“子瞻帽”。
據(jù)說，晚年的蘇東坡從謫貶地海南島返回汴京，消息不脛而走。運(yùn)河兩岸聚集了成千上萬的慕名者，爭睹這位偶像的風(fēng)采。（興浪）
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