褚遂良(596年-659年)，字登善，杭州錢塘(今浙江杭州市)人 ，祖籍陽翟(今河南禹州)。歷經(jīng)隋煬帝楊廣(569-618)、隋恭帝楊侑、隋末皇帝楊侗、唐高祖李淵、唐太宗李世民、唐高宗李治（628-683）四代千古帝王和兩代隋末小主。
三個階段認識褚遂良：
第一階段：生不逢時的小褚同學。
褚遂良出生于隋開皇文帝楊堅在位期間，文帝駕崩時，小褚同學8歲。其父褚亮在文帝期間官至散騎常侍， 與虞世南（558-638）、歐陽詢（557-641）等時人為好友。大業(yè)十三年（617年）七月，薛舉稱帝，褚亮被任命為黃門侍郎，褚遂良則做了薛舉的通事舍人，掌管詔命及呈奏案章。此時，褚公子時年21歲。公元618年農歷九月，薛舉病逝，隨之薛王朝覆滅。
公元618年農歷三月李淵進駐長安，昭布謠言尊隋煬帝為太上皇，擁立煬帝之孫楊侑為帝，改元義寧，是為隋恭帝，此時煬帝楊廣被串通李淵的禁軍將領兵變殺死。同年五月，恭帝被迫禪位于李淵，李淵即皇帝位于長安，年號武德，國號唐，是為唐高祖。薛舉之子薛仁杲被迫投降，被押往長安處決，他手下的人被收編在李世民麾下，褚遂良就這樣入仕李唐王朝，開始了他的政治生涯。
第二階段：褚河南的人生巔峰。
武德四年（621年），唐高祖命李世民掌握東部平原文武大權，并允許他在洛陽建立天策府。同年，李世民成立了自己的文學館，其中有十八名學士做他的國事顧問。褚遂良的父親褚亮便是其一，主管文學。在這樣的環(huán)境中，褚遂良的學識與日俱進。尤其是書藝，在歐陽詢與虞世南的指導下，更是出類拔萃。此時褚遂良在天策府做鎧曹參軍，李世民對褚遂良頗有好感?！短茣肪砹摹妒佛^下》記載：文館諸事，遂良司之，時人曰“館主”。此時褚公子24歲。
武德九年（626年）六月，李世民發(fā)動“玄武門之變”，被立為皇太子。八月，唐高祖禪讓皇位于李世民，次年改年號為“貞觀”。貞觀十年（636年），褚遂良出任起居郎，專門記載皇帝的一言一行。貞觀十二年（638年），虞世南逝世，魏徵將褚遂良推薦給李世民，太宗命他為“侍書”。李世民曾廣泛收集王羲之的法帖，而褚遂良可以鑒別出王羲之書法的真?zhèn)?，使得沒有人再敢將贗品送來邀功。此時褚遂良41歲。
貞觀二十一年（647年），褚遂良的父親褚亮去世，他不得不暫時回鄉(xiāng)守孝。貞觀二十二年（648年），褚遂良被任黃門侍郎。同年九月，被提升為中書令，成為繼魏徵之后，與劉洎、岑文本、馬周、長孫無忌一樣在唐代政壇上起著舉足輕重作用的大臣。此時褚遂良以至暮年，時年51歲。
貞觀二十三年（649年）六月，李治繼帝位，封褚遂良為河南縣公，次年，又升為河南郡公，三年后，征拜吏部尚書，監(jiān)修國史，加光祿大夫，兼太子賓客。 永徽四年（653年），升為尚書右仆射，執(zhí)掌朝政大權，這是他政治生涯中的頂峰。褚河南時年56歲。
第三階段：褚遂良亡于政治斗爭。
永徽六年(655年)，在是否立武昭儀（武則天）為皇后的斗爭中，褚遂良與長孫無忌強烈反對任何廢黜王皇后的企圖。褚遂良發(fā)了一通議論，給皇帝潑了一瓢冷水。而他的那種不要命的態(tài)度--將官笏放在臺階上，同時也把官帽摘下，叩頭以致于流血--更使皇帝大為惱火，讓士兵把他強行拉了出去。而坐在皇帝后邊的武氏則恨不得立刻將他處死。
武氏在永徽六年(655年)陰歷十月被冊封為皇后，褚遂良也被武皇后趕出朝廷，貶至潭州。顯慶四年(659年)，禇遂良在流放地含憾離世，享年63歲。 在他死后的兩年多時間里，武則天不僅削掉了他的全部官爵，還把他的子孫后代也流放到了他故去的地方.........
褚遂良的一生經(jīng)歷了隋末戰(zhàn)亂和盛唐氣象，浮華光影，過眼云煙，晚年蕭瑟凄涼、含憾離世。他合上眼睛的那一刻，一定不會出現(xiàn)兒時跟著舅父虞世南學書的畫面。他也一定不會想到千年以后，自己的書法被后人頂禮膜拜，而政治地位卻被忽略了。
這就是褚遂良的一生，成也為官，敗也為官，唯有其高超的書法藝術在歷史中留下驚鴻一瞥。
褚遂良書法，初學其舅父虞世南，后取法王羲之，與歐陽詢、虞世南、薛稷并稱"初唐四大家"，傳世墨跡有《大字陰符經(jīng)》。史稱他的書法初學歐陽詢、史陵，然后學習舅父虞世南，終法為"二王"(王羲之和王獻之)且融會貫通漢隸，自創(chuàng)一體，所以被稱為"初唐四大楷書家"之一，"歐、虞、褚、薛"，人稱"褚體"。
他以《雁塔圣教序》引領大唐楷書新氣象，雖然初唐時歐、虞、褚同時稱雄書壇，但真正開啟唐代楷書門戶的是褚遂良。
唐中期的顏真卿、徐浩等莫不受其影響，唐朝中后期書壇風貌是由褚遂良啟導的，特別是《雁塔圣教序》更具有開創(chuàng)性的意義。唐張懷瑾評此書云：“美女嬋娟似不輕于羅綺，鉛華綽約甚有余態(tài)?！鼻匚腻\亦評曰：“褚登善書，貌如羅綺蟬娟，神態(tài)銅柯鐵干。此碑尤婉媚道逸，波拂如游絲。能將轉折微妙處一一傳出，摩勒之精，為有唐各碑之冠?！?/div>
他用細勁道婉的線條把流動之美落實在點畫之間，既體現(xiàn)了他剛直的性格，又體現(xiàn)了他滿腹經(jīng)綸的學識。如果說北碑體現(xiàn)了雄肆剛強的骨氣之美，歐陽詢體現(xiàn)了嚴謹法度的理性之美，虞世南體現(xiàn)了溫文爾雅的內斂之美，那么褚遂良體現(xiàn)的是來自率性筆意的華麗與古拙的結合之美。
褚遂良刻意處理每一個筆畫，每一根線條，每一個點與每一個轉折，力求使點線變?yōu)槿N抽象的美。假如把歐陽詢比作“結構大師”，那么褚遂良就是“線條大師”。他的線條充滿著生命，體現(xiàn)了靈魂之魄和飛動之美。袁中道在《珂雪齋集》卷一《劉玄度集句詩序》中說：“凡慧則流，流極而趣生焉。天下之趣，未有不自慧生也，山之玲瓏而多態(tài)，水之漣漪而多姿，花之生動而多致，此皆天地間一種慧黠之氣所成，
書寫此作時褚遂良58歲，風格瀟灑自然，既不倉皇失措，也不鋒芒畢露。在結字上改變了歐、虞的長形字，銳意出新，創(chuàng)造了看似纖瘦，實則勁秀飽滿的字體。字形結構緊湊，字雖不大，但氣勢寬博，給人以震撼。每個字形以弧形線條居多，即使是短線條，也有一詠三嘆的情調，正中有奇，變化極為豐富?；【€的大量使用，使原本筆直堅挺的基本筆畫，增加了柔和委婉。其中有很多細的筆畫，也韌勁十足，像一根略微彎曲的鋼絲，細的線條過后，會出現(xiàn)厚重的線條，讓人賞心悅目，落筆著實用力，需墨濃重充盈，行筆穩(wěn)健。線條效果無論粗壯或細柔，都會給人明顯的質感。
《雁塔圣教序》是唐楷沒有完全成為規(guī)則前的引路之作。此碑鐫刻出自隋、唐間刻字名家萬文韶之手，傳真程度很高，因而空靈飛動，使褚遂良書藝“空靈”特色躍然碑上。梁巘《評書帖》說：“褚書提筆‘空’，運筆‘靈’。書法的“空靈”是通過運筆與提筆體現(xiàn)出來的。正如孫過庭《書譜》：“一畫之間，變起伏于鋒杪；一點之內，殊衄挫于毫芒?！?/div>
更為重要的是，此碑由于有行入楷、隸意造字，為臨寫者開辟了多種的選擇與啟示。
《大字陰符經(jīng)》亦是褚遂良晚年代表作。寫于唐永徽五年（公元654年）的作品，筆力勁健，形態(tài)多姿，風流倜儻，沉著而暢展，天然有趣，韻味十足。
此作屬于行楷書，但偏重楷的筆意，起筆直下與收筆的引帶，顯得比較生動。褚遂良受隸書影響很大，在極為靈活的運轉之中，他把隸書改造成了楷書，把楷書的運行轉成了行草書的意味。宋代書法家姜夔在《續(xù)書譜》中說：“一點一畫，皆有三轉；一波一拂，皆有三折?！睆娬{每一個點畫、每一個波折都要在不斷的變化中來完成的，每筆點畫波折要力求其曲，《大字陰符經(jīng)》體現(xiàn)的正是這種精神。
撇捺開張，線條對比強烈，時而纖巧，時而厚重，時而疏密有致，時面筆勢翻飛，波折起伏，巧于變化。結字被正相生，高拙于巧，變化多端，不落蹊徑，運筆牽絲暗連，俯仰呼應，各有所據(jù)。
褚遂良書法深具“二王”行意、北碑意趣和古隸之美。這種整序有變，飄逸酒脫的書寫，達到了姿媚自在其內、飄逸瀟灑盡在其外的藝術境界，恰好與現(xiàn)代人的意趣和追求相合，所以深得現(xiàn)代書壇的青睞。
此貼看似易學，但其中機巧，須仔細體悟，尤其要在隸書、北魏中探尋其信息。許多字起筆獨特，常常凌空行筆，把許多動作省在空中。
傳世的還有《孟法師碑》，褚遂良42歲所書?！兑陵I佛龕碑》，褚遂良45歲所書。此二貼書法質樸，與《雁塔圣教序》《陰符經(jīng)》之空靈飛動不類，多有歐體及虞體影子。
《伊闕佛龕碑》此碑雖說是碑，實際上卻是摩崖刻石。字形較之碑志大得多，舒卷自如，開張跌宕，是為國內所見褚遂良楷書之最大者。
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