本文是“燃燒的島群”第55篇原創(chuàng)文章。全文共2831字，配圖20幅，閱讀需要9分鐘。原文曾于2017年6月19日首發(fā)于TTH。如果不能閱讀全文，請(qǐng)到公眾號(hào)“燃燒的島群”搜索，或直接輸入文章編號(hào)“55”。
大約一萬年前，印第安人的祖先一邊捕獵野獸，一邊從北亞度過白令海峽（當(dāng)時(shí)可能還是白令地峽），來到了北美。隨著人類的擴(kuò)散，在中南美的瑪雅、阿茲特克出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)文明。
圖1. 美洲古文明主要地區(qū)
瑪雅文明因印第安人的瑪雅人部落而得名，是瑪雅人在與歐亞大陸古文明隔絕的條件下獨(dú)立創(chuàng)造的古文明，主要分布在墨西哥、危地馬拉和洪都拉斯等地?，斞盼拿骺杉?xì)分為前古典期、古典期和后古典期三個(gè)時(shí)期。
圖2. 瑪雅金字塔，注意其用于步行登頂?shù)碾A梯，和塔頂?shù)姆叫谓ㄖ?/p>
圖3. 埃及金字塔和獅身人面像，注意埃及金字塔并未預(yù)留步行登頂用的階梯
公元前1500年至公元300年為瑪雅文明的前古典期，瑪雅歷法及文字、紀(jì)念碑及建筑在此時(shí)期逐漸形成?，斞湃嗽?000年前就開始建造宗教性建筑，后來演化為瑪雅金字塔，與埃及金字塔在造型上略有不同，其建筑作用也有著本質(zhì)區(qū)別：埃及金字塔是古埃及法老的陵墓，瑪雅金字塔則是舉行祭祀與慶典祭壇的地方。
圖4. 祭司主持下的瑪雅人祭祀典禮
祭祀活動(dòng)對(duì)于古代瑪雅人來說有著重要意義，其繁瑣的禮儀、龐雜的祭品、浩大的場面與他們貧乏的物質(zhì)形成了鮮明的對(duì)照。瑪雅人認(rèn)為為了避免太陽走向毀滅，必須提供犧牲品來保留太陽的光芒。
圖5. 瑪雅人壁畫上的割取人頭德祭祀場景
瑪雅人以人心和血來喂養(yǎng)太陽，瑪雅人以被用做祭祀為榮。據(jù)說16世紀(jì)西班牙人在祭祀頭顱架上發(fā)現(xiàn)了13600具頭骨！為了慶祝特偌提蘭大金字塔落成，在四天的祭祀中殺了36萬人?。ㄟ@個(gè)數(shù)字來源不明，已經(jīng)被許多人噴過了）
圖6. 梅爾吉普森導(dǎo)演的電影《啟示錄》，描述了這一血腥的祭祀習(xí)慣
圖7. 準(zhǔn)備挖出祭品心臟的瑪雅人
來自敵方精英階層的年輕戰(zhàn)士是最受歡迎的祭品。如果抓到了敵方的統(tǒng)治者或主要首領(lǐng)，則會(huì)將他們留到某個(gè)特殊儀式上再砍頭獻(xiàn)祭。
圖8. 瑪雅人的生活場景
瑪雅人也常常使用孩童來祭祀，他們認(rèn)為神喜愛這些孩童。一些被發(fā)現(xiàn)的尸體往往帶有翡翠珠寶，因此西班牙人曾經(jīng)認(rèn)為瑪雅人喜愛用處女充當(dāng)祭品（實(shí)在是太浪費(fèi)，歐亞大陸對(duì)待女俘虜?shù)闹饕猛臼钱?dāng)奴隸和生娃娃），然而現(xiàn)代科學(xué)認(rèn)為使用青年男性的可能性更大。
圖9. 西門豹治水的故事隨著小學(xué)課本而家喻戶曉
圖10. 現(xiàn)代中國人仍使用豬牛羊三牲來獻(xiàn)祭，這是古老的人祭的變體
順便說一句，使用活人獻(xiàn)祭并非瑪雅人或美洲印第安人的獨(dú)創(chuàng)，世界各地的古文明都有過這段黑歷史。中國歷史上直到戰(zhàn)國時(shí)期鄴城令西門豹治水時(shí)，當(dāng)?shù)厝杂惺褂猛型漓牒由竦穆?xí)，隨著社會(huì)的發(fā)展，人祭和人殉才被廢除，改用動(dòng)物（如豬牛羊三牲）來替代?，斞湃酥灾钡轿靼嘌廊巳肭秩栽谑褂没钊思漓?，完全是因?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展的緩慢導(dǎo)致。
圖11. 表達(dá)數(shù)字的瑪雅文字
瑪雅人使用獨(dú)特的象形文字——瑪雅文字，比現(xiàn)在的文字更為復(fù)雜。歐洲人使用的字母文字是一維，只有左右之分；中國人使用的漢字是二維，有上下左右之分；瑪雅文字是三維，不僅有上下左右之分，還有遠(yuǎn)近之分；其閱讀順序是先左后右，先上后下，先近后遠(yuǎn)。
圖12. 鐫刻在廟宇墻壁上的瑪雅文字
公元4世紀(jì)至9世紀(jì)是瑪雅文明的古典期，也是全盛期，此時(shí)期文字的使用、紀(jì)念碑的設(shè)立、建筑的興建及藝術(shù)的發(fā)揮均達(dá)于極盛。與歐亞大陸上的古典文明埃及或中國不同的是，瑪雅文明從來沒有擁有一個(gè)統(tǒng)一的強(qiáng)大帝國，全盛期的瑪雅人地區(qū)分成數(shù)以百計(jì)的城邦，各城邦在語言、文字、宗教信仰及習(xí)俗傳統(tǒng)上屬于同一個(gè)文化圈。
圖13. 瑪雅金字塔的壁畫里，仍有大量獻(xiàn)祭的場景描繪
瑪雅人的數(shù)百座城市中，蒂卡爾是最大的一個(gè)，最高峰時(shí)估計(jì)有10—20萬居民。蒂卡爾最早的石碑建于公元445年，記錄的是一位名為“暴風(fēng)雨的天堂”的國王登基儀式。石碑背面記錄了317年到445年之間蒂卡爾王國的歷史，包括蒂卡爾戰(zhàn)勝20公里外的城市瓦哈克通的故事。
蒂卡爾王國崛起后，又和另外一個(gè)城邦卡拉姆爾之間開始爭霸。當(dāng)時(shí)，幾乎所有的小城邦都臣服于這兩個(gè)較大的王國，最終敵對(duì)雙方發(fā)生激烈戰(zhàn)爭，并分裂成一些小的諸侯國，瑪雅文明也從此逐漸衰落。
圖14. 1696年被發(fā)現(xiàn)于熱帶雨林中的蒂卡爾瑪雅古城遺址
蒂卡爾城邦的故事，與世界文明的燈塔——兩河流域的蘇美爾人古文明相比，差不多晚了近3500年，與中國的古文明城邦時(shí)期（一般認(rèn)為三皇五帝到夏商都屬于部落聯(lián)盟時(shí)期）相比，晚了近2500年，與人們所熟知的古希臘城邦文明相比，也晚了近1500年?，斞盼拿饕恢笔且环N石器時(shí)代的文明，未能發(fā)展出任何的金屬冶煉技術(shù)，不會(huì)制造和使用青銅器，更別說鐵器。
圖15. 瑪雅風(fēng)格的石質(zhì)雕像，注意夸張的表情塑造
圖16. 蒂卡爾古城的探險(xiǎn)被做成了游戲
但是，作為全世界唯一一個(gè)誕生于熱帶叢林而不是大河流域的古代文明，瑪雅文明的衰亡和消失充滿了神秘色彩。公元8世紀(jì)左右，瑪雅人放棄了發(fā)達(dá)的城市，大舉遷移，繁華的大城市變得荒蕪，瑪雅文明一夜之間消失于熱帶叢林中。
圖17. 瑪雅人的壁畫
大膽地推測一下，發(fā)生這種情況無非是幾種可能。要么遇到強(qiáng)勁的外地入侵，要么遭遇兇狠的疾病侵襲，要么就是因?yàn)樽诮绦叛鲈颉，斞湃说闹苓吶狈?qiáng)大的異族，疾病說也存疑，停留在衛(wèi)生條件更好的城市，肯定比叢林更利于治療和保存生命，那么宗教信仰導(dǎo)致的逃離理由就比較靠譜了。鑒于瑪雅人對(duì)太陽神的無限崇拜，那段時(shí)間可能發(fā)生了太陽的異?；顒?dòng)，因此瑪雅人集體逃入?yún)擦侄惚堋?/p>
圖18. 瑪雅古城遺址
約9世紀(jì)至16世紀(jì)是瑪雅文明的后古典期，此時(shí)期在尤卡坦半島北部興起奇琴·伊察及烏斯馬爾等城邦，奇琴·伊察城邦政權(quán)于公元1224年被推翻，繼之以瑪雅潘為首的城邦聯(lián)盟。1450年瑪雅潘政權(quán)因內(nèi)亂而瓦解。當(dāng)西班牙人登上美洲大陸時(shí)，瑪雅人地區(qū)已處于分崩離析的狀態(tài)，瑪雅文化也逐漸式微。
16世紀(jì)時(shí)，瑪雅文化的傳承者阿茲特克帝國被西班牙帝國消滅（詳見一方用石頭，一方用火槍，這仗怎么打？）。
圖19. 位于墨西哥的瑪雅古代文明遺址
19世紀(jì)30年代，美國人約翰·斯蒂芬斯在洪都拉斯的熱帶叢林中首次發(fā)現(xiàn)了瑪雅古文明遺址。從此以后，考古學(xué)家在中美洲叢林和荒原上又發(fā)現(xiàn)了多處被棄的瑪雅城市遺跡?，斞湃嗽跊]有金屬工具和運(yùn)輸工具的情況下，僅憑原始的石制生產(chǎn)工具，創(chuàng)造出燦爛而獨(dú)特的文明。
圖20. 瑪雅人的盛大祭祀典禮
雖然這種文明帶有濃烈的血腥味，但卻是人類文明發(fā)展的必由之路，瑪雅人只是因?yàn)槊撾x了歐亞大陸的古人大家庭，缺少文明的交流和互動(dòng)，導(dǎo)致了發(fā)育緩慢和發(fā)育不良，這種孤立文明的發(fā)展歷程和特征，值得我們深思！
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