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      在京劇生、旦、凈、丑四個(gè)行當(dāng)中，丑行的位置雖然排在最末，但丑行在京劇乃至戲曲表演中的地位卻不容忽視。因此，在舊戲班中曾流傳著這樣一句俗諺，叫作“無(wú)丑不成戲”，從中不難看出丑行在京劇表演中的地位。

      京劇中丑行的角色也叫丑角、小花臉或三花臉，這是因?yàn)槌笮袑儆诠茨樀男挟?dāng)。有人認(rèn)為，京劇丑角是專演反面人物的，這種觀點(diǎn)并不準(zhǔn)確。京劇丑行中的角色固然有一批是陰險(xiǎn)狡猾、卑鄙自私的反面人物，但也有一大批丑行角色是屬于機(jī)警、伶俐、幽默但卻正直善良的人物形象，而且一般多為社會(huì)的底層，例如《女起解》中的崇公道就是忠厚善良、有正義感的老差役，《秋江》里的老艄公也是助人為樂(lè)，很風(fēng)趣的老人，《擋馬》里的焦光普則是個(gè)忍辱負(fù)重、機(jī)智勇敢的愛(ài)國(guó)人士，像這些角色都由丑角來(lái)飾演?？梢?jiàn)，丑角在京劇中可以擔(dān)任的角色非常多，劃分行當(dāng)只是規(guī)定了一個(gè)大的類型范圍，不能從扮相上服裝上就確定一個(gè)角色是好人或壞人。因此，博大精深的京劇藝術(shù)也絕不是有些人理解的“臉譜化”或“貼標(biāo)簽”那么簡(jiǎn)單。

《女起解》中蕭長(zhǎng)華（左）飾崇公道，梅蘭芳飾蘇三

        京劇丑角大致可以分為兩類，一大類是文丑，一大類是武丑。文丑中又分方巾丑、袍帶丑和茶衣丑。

       方巾丑在戲中扮演的多是一些有文化的人，其表演看上去文質(zhì)彬彬，可是身上總帶有一點(diǎn)酸氣，這類角色因劇中人物頭上多戴一頂方巾，所以被稱為方巾丑。例如《群英會(huì)》里的蔣干、《烏龍?jiān)骸防锏膹埼倪h(yuǎn)，等等，都是方巾丑。文丑中的第二類是袍帶丑，一般指扮演官階比較低小的官吏，這類角色頭戴烏紗多佩圓展，穿官衣，例如《審頭刺湯》中的湯勤、《六月雪》里的知縣、《四進(jìn)士》里的劉題等等。文丑中的第三類是茶衣丑，茶衣丑扮演的都是勞動(dòng)人民角色，例如《秋江》里的艄翁、《蘆中人》里的漁翁、《問(wèn)樵鬧府》里的樵夫、《駱馬湖》里的酒保、《打櫻桃》里的秋水等。還有一種是介乎方巾丑和茶衣丑之間的角色，像《連升店》的店主人、《女起解》的崇公道，這類角色屬于巾子丑。巾子丑說(shuō)京白，有時(shí)穿長(zhǎng)衫或箭衣，表演的風(fēng)格比茶衣丑略為嚴(yán)謹(jǐn)一些。此外，彩旦本屬于旦角的范圍，但實(shí)際上多由丑角應(yīng)工。過(guò)去這一行大多數(shù)是用男演員來(lái)演的，后來(lái)也有很多女演員來(lái)演，例如《四進(jìn)士》中的萬(wàn)氏、《拾玉鐲·法門(mén)寺》中的劉媒婆等就是彩旦人物中的代表。

      相對(duì)文丑而言，丑角中的第二大類就是武丑，武丑這個(gè)行當(dāng)除了擅長(zhǎng)躥蹦跳躍外，還要善于念白。武丑的京白要念得口齒伶俐，清脆悅耳。這類角色多是俠客、義士，其中也有個(gè)別狡猾險(xiǎn)詐的人物用武丑扮演。

       在丑行的表演中有許多其他京劇行當(dāng)不具備的特技，“矮子功”就是其中之一。除此之外，武丑行當(dāng)中的很多人物也都身懷絕技，在武丑中最普遍的特技是“上高椅子頂”，這一特技在很多戲中都有運(yùn)用，如《三盜九龍杯》、《連環(huán)套》、《盜銀壺》等戲中均有此技巧。演員要在“兩張半”（將兩張桌子摞起，上面再加一把椅子）上完成這一動(dòng)作，要求動(dòng)作敏捷，三步上高隨即在椅子上“拿頂”，以此用來(lái)表現(xiàn)劇中人物飛檐走壁的絕技。此外，像《時(shí)遷偷雞》中“吃火”也是武丑中獨(dú)有的特技，即用火紙疊成三角筒形，點(diǎn)著火，順勢(shì)往嘴里一塞，一邊咀嚼，一邊還要噴出煙和火星，以此來(lái)代表吃雞，既夸張又寫(xiě)意。

       有人習(xí)慣于把武丑稱為“開(kāi)口跳”，還有人把“開(kāi)口跳”理解為武丑的別名或代名詞，但這種理解并不準(zhǔn)確，因此有必要把武丑和“開(kāi)口跳”的關(guān)系加以解釋和說(shuō)明。

       一般我們可以把“開(kāi)口跳”稱為武丑，但武丑卻不一定等同于“開(kāi)口跳”。從表面上看，這似乎是在玩文字游戲，實(shí)則不然。二者的基本區(qū)別在于“開(kāi)口跳”的人物戴的髯口必須是“二挑”（俗稱“倒八字”或“反八字”），而不具備這一特征的只能稱之為武丑。同時(shí)，“開(kāi)口跳”概念的含義還在于強(qiáng)調(diào)“開(kāi)口”二字，意思是要把戲中的大段念白念得清脆爽朗，給觀眾以藝術(shù)的享受，例如《連環(huán)套》中的朱光祖這個(gè)角色，除了“走邊”、“上高椅子頂”、“下高”等武技外，戲中開(kāi)打的成分并不多，但在念白上卻有多處，如其中“想我等綠林出身，行俠作義，每日拿強(qiáng)捕盜，除暴安良，也非一日的辛勞。我想這做官的人兒，也非容易，講的是一命二運(yùn)三風(fēng)水，四積陰功五讀書(shū)，千里馬還得個(gè)千里人，何言大人提拔我等？！”一段念白，演員必須要念得鏗鏘明快。

       關(guān)于武丑和“開(kāi)口跳”的區(qū)別及劇目，前輩戲曲理論家翁偶虹先生在《霜葉紅于二月花——葉盛章與葉盛蘭的藝術(shù)成就》一文中曾做過(guò)歸納：“武丑與開(kāi)口跳，風(fēng)格迥異。武丑偏重于開(kāi)打翻跌，開(kāi)口跳偏重于念白、筋斗，像《時(shí)遷偷雞》、《時(shí)遷盜甲》、《打瓜園》、《刺巴杰》、《三岔口》都是武丑重頭；而《連環(huán)套》、《八蠟廟》、《霸王莊》的朱光祖，《九龍杯》的楊香武，《溪皇莊》的花驢賈亮，則是開(kāi)口跳的尖端?！睆奈膛己缦壬谋硎鲋锌梢钥闯?，“開(kāi)口跳”與一般武丑確實(shí)有所不同，故簡(jiǎn)而言之，就是武丑中包含開(kāi)口跳，但開(kāi)口跳卻不一定是武丑的同義詞和代名詞。

       京劇丑角的歷史悠久、積淀深厚，所以不同時(shí)期均有代表性的名家和宗師，如同治、光緒年間的劉趕三和楊鳴玉，清末民初的王長(zhǎng)林、慈瑞全、郭春山、蕭長(zhǎng)華、傅小山、劉斌昆，再到后來(lái)的馬富祿、葉盛章、艾世菊、張春華乃至今天仍活躍在舞臺(tái)上的黃德華、鄭巖、馬增壽、朱世慧等等，他們對(duì)于丑角表演藝術(shù)的豐富與推進(jìn)都起到了不容忽視的作用。