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京劇劇團(tuán)過去叫作“戲班子”。戲班里談起京劇中的故事有一個(gè)習(xí)慣的說法，叫做：“ 唐三千、宋八百，數(shù)不盡的三、列國”。有的書里把這句話翻譯成京劇演過的戲有“三千八百出”，這恐怕有點(diǎn)想當(dāng)然。實(shí)際上，這句話有兩個(gè)意思：三千、八百、數(shù)不盡都是形容京劇演過的戲很多；列國、三國、唐、宋都是古代歷史時(shí)期和朝代的名稱，這是說京劇演的大多是歷史故事。
京劇到底演過多少故事，現(xiàn)在很難說出一個(gè)精確的數(shù)字。有一位京劇專家陶君起，他編過一本書，名叫《京劇劇目初探》，專門搜集京劇演過的故事，一共有1383個(gè)。實(shí)際上，京劇演過的故事還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這個(gè)數(shù)目。如果把京劇里的故事串聯(lián)起來，簡直就像是一幅長長的歷史畫卷。從神話傳說中，人類開天辟地開始，一直到我們今天的生活，中華民族每一個(gè)歷史時(shí)期，都有許多不同尋常的、或是很有意思的故事被搬上京劇舞臺。
京劇里的故事絕大多數(shù)都來自各種小說、演義?！?三國演義》、《東周列國志》、《水滸傳》、《楊家將演義》、《說岳全傳》等小說里的故事改編成京劇的特別多。有些戲，京劇雖然是從昆劇、梆子等古老劇種中移植過來的，但是它們的最初來源仍然是這些小說。
在京劇剛剛形成的時(shí)候，就有一位既是演員，又會(huì)編劇的杰出藝術(shù)家，盧勝奎，他把《三國演義》中的故事，編成了３６出京劇連續(xù)劇。這種連續(xù)劇在當(dāng)時(shí)叫作“連臺本戲”。他自己在劇中扮演諸葛亮，另外兩位杰出藝術(shù)家程長庚演魯肅，徐小香演周瑜。他們的演出非常成功。三位演員分別被觀眾贊譽(yù)為“活孔明”、“活魯肅”、“活周瑜”。這部戲也成了京劇的代表作品之一，直到今天其中的許多精彩部分還經(jīng)常在舞臺上演出。本世紀(jì)五十年代以后，其中的《群英會(huì)· 借 東風(fēng)》、《長坂坡·漢津口》等幾出戲還拍成了電影。
京劇的故事在人民群眾有很大的影響。它們與其他戲曲故事一樣，歷來是中國人民了解歷史、了解社會(huì)的重要途徑?！ ?nbsp;
京劇最擅長搬演的是與政治有關(guān)系的故事。與政治有關(guān)系也就免不了要打仗。所以，京劇的故事很多都是軍國大事。古代軍國大事的主人公自然少不了帝王將相。因此，有人就把京劇稱為“帝王將相戲”。剛才提到的“三國戲”就屬于這一類。
然而，京劇里的帝王將相故事經(jīng)常會(huì)受到歷史學(xué)家的批評。因?yàn)椋芏喙适略诰﹦±锔揪筒话凑諝v史書上的記載來寫。譬如，有一出戲名叫《二進(jìn)宮》，寫的是明朝皇帝朱載猴死了以后，宮廷內(nèi)部的一場斗爭。
朱載垕是一個(gè)短命的皇帝。他死的時(shí)候，太子還是一個(gè)嬰孩。于是太子的外祖父李良就陰謀奪取皇位。他要女兒李艷妃把政權(quán)暫時(shí)讓給他，說是等太子長大以后，再把國家還給他。有兩位忠臣，一個(gè)是定國公徐延昭，一個(gè)是兵部侍郎楊波，他相當(dāng)于現(xiàn)在的國防部副部長。他們看穿了李良的詭計(jì)，苦苦勸說李艷妃。李艷妃輕信自己的父親，把兩位忠臣趕出皇宮，讓出了江山。李良大權(quán)到手，立刻露出猙獰面目，把女兒、外孫打入冷宮。后來，楊波、徐延昭調(diào)來軍隊(duì)，抓住李良。國家又回到了朱姓太子的手里。
這個(gè)民間藝人創(chuàng)作的故事，不僅情節(jié)完全是虛構(gòu)的，而且作者對宮廷生活也很不熟悉，戲里的許多細(xì)節(jié)和語言都很不真實(shí)。難怪有一位著名作家曾經(jīng)說過，《二進(jìn)宮》這類戲“幾乎沒有一句是通的”。那么，是不是這樣的戲在思想內(nèi)容上就完全沒有意義、沒有價(jià)值了呢？如果不是，那么它的價(jià)值又是什么？
其實(shí)，這個(gè)京劇劇本的作者雖然不熟悉宮廷生活，寫了一些不但沒有發(fā)生的事情，而且也是宮廷里不太可能這樣發(fā)生的細(xì)節(jié)，然而，他們對于封建社會(huì)卻是了解的，特別是對封建制度的本質(zhì)了解得很深刻。封建制度的本質(zhì)是什么？那就是國家是皇帝的私人財(cái)產(chǎn)?；实塾幸痪涿裕骸半藜磭??！狈g成普通話就是說：“皇帝我就是國家”。正因?yàn)閲医匠闪嘶始业乃饺素?cái)產(chǎn)，皇族們才會(huì)演出《二進(jìn)宮》這種把江山讓來讓去，實(shí)際上是奪來奪去的鬧劇。京劇中的這類故事很多，它們讓我們在今天能形象的看到封建社會(huì)這種最本質(zhì)的真實(shí)。從這一點(diǎn)上說，京劇故事仍然不失為我們的“教科書”?！?nbsp;
京劇是一種市民藝術(shù)。京劇的故事往往充滿了封建時(shí)代普通老百姓的思想感情和他們的人情味。許多小說演義中的故事經(jīng)過京劇在舞臺上重新創(chuàng)造以后，這種傾向就會(huì)變得更加明顯。大家熟悉的楊家將故事，從小說到京劇就發(fā)生了巨大的變化。
宋代楊家將征遼的故事，宋元時(shí)代就已經(jīng)在民間流傳，被編成雜劇。到了明代，出現(xiàn)了比較完整的長篇小說。小說楊家將的主題，現(xiàn)在通常說它是宣傳“愛國主義”。其實(shí)更確切一點(diǎn)說，就是“忠勇”二字。
這部小說有的版本全名就叫《楊家府世代忠勇演義》。清代的封建統(tǒng)治者很看重這個(gè)主題。嘉慶皇帝親自主持，由宮廷文人集體創(chuàng)作，對這一主題大加發(fā)揮，編出了一部２４０出昆曲連續(xù)劇在皇宮里演出。取名叫《昭代簫韶》，意思是：“ 升平時(shí)代的雅樂 ”，后來昆曲衰敗，京劇流行起來。當(dāng)時(shí)清朝掌權(quán)的慈禧太后，又讓大批宮廷文人把《昭代簫韶》改成京劇本，一邊改一邊排，足足改了兩年，改成了147出，據(jù)作者們自己表述，編演這部戲的目的是為了“喝破愚蒙”、“ 感發(fā)忠孝”。很明顯，教化忠節(jié)是數(shù)百年來?xiàng)罴覍⒐适碌囊粋€(gè)傳統(tǒng)主題。直到今天，仍然有許多人對這個(gè)主題懷有興趣。
但是，京劇里楊家將故事卻與這種傳統(tǒng)不大一樣。特別是多年來未經(jīng)過廣大觀眾不斷選擇淘汰，經(jīng)過幾代京劇藝術(shù)家千錘百煉后，成為經(jīng)典性作品的楊家將戲更是與楊家將故事的傳統(tǒng)主題大異其趣。今天舞臺上流行的楊家將戲很少是真正描寫宋遼兩個(gè)封建政權(quán)之間的戰(zhàn)爭故事。絕大多數(shù)都是借這場戰(zhàn)爭作背景，描寫戰(zhàn)爭中人的悲歡離合。可以說，京劇楊家將戲主要有兩大內(nèi)容：一是楊家將在戰(zhàn)爭中的浪漫愛情。如，寫楊繼業(yè)與佘賽花的《佘塘關(guān)》；寫楊延昭與柴郡主的《狀元媒》；寫楊宗保與穆桂英的《穆天王·穆柯寨·轅門斬子》。另一個(gè)內(nèi)容就是大量的描寫楊家將在戰(zhàn)爭中骨肉離散的感傷故事。如，《托兆碰碑》《五臺會(huì)兄》《洪羊洞》《太君辭朝》《四郎探母》。這些戲幾乎都是抒情歌劇，京劇行話叫“唱功戲”。特別是像《托兆碰碑》（又名《李陵碑》）這出戲，寫的是楊繼業(yè)之死。在傳統(tǒng)故事里是楊家將“盡忠報(bào)國”的核心情節(jié)。可是在京劇里，這出戲的核心卻是描繪和抒發(fā)骨肉離散的悲痛與絕望。
楊繼業(yè)是陷入軍事和精神的雙重絕望之中，才碰死在“李陵碑”下的。他在戰(zhàn)斗中遭到上司潘洪的陷害，被遼兵困在兩狼山，“內(nèi)無糧草，外無救兵”使這位大將在軍事上陷入了絕境；而他在饑寒交迫中夢見前去找救兵的兒子渾身是血前來托夢，則造成了他精神上的崩潰。這出戲的主要內(nèi)容就是運(yùn)用了優(yōu)美動(dòng)人的唱腔音樂集中抒發(fā)了楊繼業(yè)的這種絕望和痛苦?！?nbsp;
再譬如《四郎探母》這出戲。楊繼業(yè)的四子楊延輝在戰(zhàn)斗中被俘，改名換姓后當(dāng)了遼公主的駙馬。這個(gè)情節(jié)與小說是一樣的。但是以后的故事，小說與戲卻不大一樣。在小說中楊四郎幾乎就成了宋軍的間諜。最后與宋軍里應(yīng)外合打敗了遼軍，顯然楊四郎仍是一個(gè)盡忠報(bào)國的形象。但在京戲《四郎探母》里的楊四郎卻是另一種形象。這出戲是在宋、遼兩軍擺開決戰(zhàn)架勢的情形下開幕的。不過，整出戲沒有一場是描寫雙方交戰(zhàn)的。楊四郎從遼營偷進(jìn)宋營探望母親。又從宋營告別親人回到異族妻子的身邊，唱來唱去唱的是戰(zhàn)爭給這兩個(gè)畸形家庭帶來的離散之痛。必須指出的是，在京劇里，正面描寫楊家將戰(zhàn)場廝殺的戲不是沒有。從皇宮里搬出來的《昭代簫韶》就不說了，其它像《鐵旗陣》《孤注功》《翠黛山》等，都曾經(jīng)由著名演員演出過，可是沒有一出能夠流傳下來。而《四郎探母》這出寫離散之痛，骨肉之情的戲，則是久演不衰，流傳至今。如果要尋找原因的話，最主要的原因除了藝術(shù)形式上的成功之外，恐怕就是這些戲鮮明而強(qiáng)烈地表達(dá)了普通民眾對于殘酷戰(zhàn)爭的厭惡情緒，對于和平安定生活的渴望。京劇之所以能成為廣泛流行的藝術(shù)，也正是由于它的故事里充滿了世俗的人情味。
京劇是一種通俗藝術(shù)。傳統(tǒng)京劇的劇本都是由粗通文墨的藝人自己編寫的。后來，雖然有不少文人成為京劇藝術(shù)家，但是面對劇場里大批文盲或半文盲觀眾，他們所編寫的京劇的劇本幾乎都是通俗易懂的作品。京劇劇本的敘事方式總是平鋪直敘。凡是與故事有關(guān)的情節(jié)、人物，不論巨細(xì)都要一一明場交代介紹，有時(shí)還會(huì)不厭其煩地重復(fù)交代。一般來說，京劇劇本里不會(huì)有讓一個(gè)智力正常的觀眾看不懂的故事，哪怕他一字不識。然而，奇怪的是，今天的觀眾經(jīng)常埋怨說“ 看不懂京劇”。這個(gè)原因?qū)嶋H上不在京劇劇本身上，而是由于舞臺演出和今天觀眾的文化背景發(fā)生變化而造成的。
許多京劇一開始都是連續(xù)劇，行話叫作“連臺本戲”或“本戲”，這種本戲往往都有十?dāng)?shù)本，演全整出戲需要十幾天、甚至幾個(gè)月，不可能經(jīng)常演出。所以，劇團(tuán)里總是挑選幾段最精采、最吸引人的戲，經(jīng)常演出。這種戲的片斷，行話叫作“折子戲”。從整本戲中精選出來的折子，故事自然是有頭無尾，甚至無頭無尾。但是，過去的觀眾對于這些戲的整個(gè)故事都很熟悉，像《三國》、《水滸》、《楊家將》、《西游記》、《岳飛》、《施公案》、《包公》等都是過去家喻戶曉的故事，從中抽出一段故事，觀眾很容易理解。而今天的觀眾缺乏這種文化準(zhǔn)備，對折子戲就不容易看懂。這種障礙只需要自己稍稍補(bǔ)充一點(diǎn)知識，再借助一些輔助材料是很容易排除的。
《紅樓二尤》
《紅樓二尤》亦稱《鴛鴦劍》，取材于《紅樓夢》第六十四回至第六十九回。陳墨香編，荀慧生代表作。
劇情：賈珍妻尤氏之庶母，攜女二姐、三姐，因助辦喪事，住寧國府中。三姐鐘情于柳湘蓮。賈璉素日垂涎二姐、三姐，二姐為妾之后，又思納三姐，與賈珍共獻(xiàn)殷勤，被三姐痛罵。三姐始告二姐擬嫁柳湘蓮，于是由賈璉代媒，湘蓮以家藏鴛鴦劍為聘禮。后湘蓮誤聽傳言，疑三姐不貞，欲退婚，三姐乃自刎以明心，柳悔恨出家。王熙鳳知賈私娶二姐，用計(jì)將其接入府中，故意折磨之，二姐產(chǎn)子，鳳姐先害死其子，又用毒藥鴆死二姐。
《陳圓圓》
京劇《陳圓圓》是名旦朱琴心于1923年首演的劇目，楊小樓、馬連良先后飾吳三桂，侯喜瑞，郝壽臣先后飾多爾袞。本事見清陳次云《圓圓傳》、清末丁傳靖《滄桑艷》傳奇、吳偉業(yè)《圓圓曲》、《明史通俗演義》第一百回和《吳三桂演義》前四回。
劇情：明末，姑蘇名妓陳圓圓有艷名，吳三桂欲得之，而為田宏遇攜入京。吳三桂進(jìn)京勤國，向田索來圓圓。吳馳援山海關(guān)，李自成破北京，圓圓為闖將劉宗敏所獲，禁于宮中。吳三桂聞?dòng)嵈笈煺埱灞腙P(guān)。內(nèi)監(jiān)王之俊救圓圓出宮，送至正在追擊李白成的吳三桂軍中。清帝入京，封吳三桂為平西王，攝政王多爾袞為之易朝服。陳圓圓勸吳不要忘了故主，吳聞之汗顏。
《桃花扇》
《桃花扇》是中國清代著名的傳奇劇本，作者是孔尚任，是他經(jīng)歷十余年三易其稿而完成的。此劇表現(xiàn)了明末時(shí)以復(fù)社文人侯方域、吳次尾、陳定生為代表的清流同以阮大鋮和馬士英為代表的權(quán)奸之間的斗爭，揭露了南明王朝政治的腐敗和衰亡原因，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌。作者的創(chuàng)作意圖是“借離合之情，寫興亡之感”，通過侯方域和李香君悲歡離合的愛情故事，表現(xiàn)南明覆亡的歷史，并總結(jié)明朝 300 年亡國的歷史經(jīng)驗(yàn)，表現(xiàn)了豐富復(fù)雜的社會(huì)歷史內(nèi)容?！短一ㄉ取返乃囆g(shù)成就，主要表現(xiàn)在人物塑造上形成了一個(gè)完整的形象體系；在藝術(shù)結(jié)構(gòu)上，以侯、李愛情為線索，組織進(jìn)多方面的社會(huì)矛盾，嚴(yán)整緊湊；另外，其曲辭亦流暢優(yōu)美，富于文采。
該劇劇情是：侯方域在南京舊院結(jié)識李香君，共訂婚約，閹黨余孽阮大鋮得知候方域手頭拮據(jù)，暗送妝奩用以拉攏。香君識破圈套，阮大鋮懷恨。南明王朝建立后，阮誣告侯方域迫使他逃離南京。得勢的阮大鋮欲強(qiáng)迫香君改嫁黨羽田仰遭拒，香君血濺定情詩扇。友人楊龍友將扇上跡點(diǎn)染成折枝桃花，故名桃花扇。后，南明滅亡，侯、李重逢。但國已破，何為家？他們撕破桃花扇，分別出家。
此劇為昆曲舞臺上的保留劇目，北昆、蘇昆、滬昆有不同的版本。
歐陽予倩曾依照此輪廓重新編劇，自1937年第一稿京劇本，經(jīng)1939年的桂劇本、1946年的話劇本，再到1957年的京劇本，幾次易稿，對人物的處理不斷有所發(fā)展變化。 1958 年，中國京劇院排演，鄭亦秋導(dǎo)演，由杜近芳（飾李香君）、葉盛蘭（飾侯朝宗）、李世霖（飾楊文聰）、蘇維明（飾阮大鋮）、侯玉蘭（飾李貞麗）、孫盛武（飾柳敬亭）、駱洪年（飾蘇昆生）等聯(lián)合主演。
粵劇名家紅線女曾有《李香君》問世。
中央實(shí)驗(yàn)話劇院亦有話劇版。
2002年8月13-15日，上海京劇院與上海昆劇團(tuán)合作，在紀(jì)念京昆藝術(shù)大師俞振飛百年誕辰的首場演出中推出京昆合演《桃花扇》，由楊春霞和蔡正仁領(lǐng)銜，唐元才、何澍、吳雙、胡剛、李占華等主演。這一版本由著名劇作家郭啟宏改編，導(dǎo)演是宋捷，唱腔設(shè)計(jì)是高一鳴和顧兆琳。該劇的最后一場采用了歐陽予倩話劇本的情節(jié)：侯方域身著清裝到棲霞山道觀尋訪李香君，希望重續(xù)前緣，李斷然拒絕，兩人決裂。
《丹青引》
《丹青引》又名《楊云友三嫁董其昌》。事見清李漁《笠翁十種曲》中的《意中緣》傳奇。陳墨香改編，荀慧生首演，為荀派六大喜劇之一，以當(dāng)場繪畫著稱。
劇情：明，錢塘女子楊云友擅丹青，善摹董其昌畫，在是空和尚畫肆出售，以助家用。董與陳眉公到畫肆見楊畫，賞其才。是空于是假董名妄圖自娶云友，以閹人黃天監(jiān)扮董騙楊。云友識破，將是空沉于江。楊父嫁女多日，未見歸來，尋至華亭董府，董言無娶親事，只得回轉(zhuǎn)錢塘。云友回家不見父親，追到華亭。適董赴京，遇陳眉公。眉公命妾林天素易男裝冒董名娶云友，又為云友識破。眉公攜云友入京，始獲見董其昌，終成婚姻。
《碧玉簪》
《碧玉簪》一劇為許多劇種所演，其中的越劇版最為著名。京劇大師程硯秋曾將其移植為京劇并成為程派的保留劇目，趙榮琛、王吟秋和遲小秋等都公演過此劇。
情節(jié)是：明朝，吏部尚書李廷甫之女秀英許配翰林王裕之子玉林。求婚不成的秀英之表兄顧文友買通媒婆誑來秀英的玉簪，并偽造情書，在秀英成婚之日置于新房。玉林疑秀英不貞而備加冷落。廷甫聞知，趕往責(zé)問，見物證，疑女兒不端，拔劍欲斬，秀英得婆婆相護(hù)而細(xì)說原委，真相大白。李廷甫痛惜秀英被折磨成病，帶其回家調(diào)養(yǎng)。玉林悔，上京赴考中魁，送鳳冠賠禮。
據(jù)記載，該劇源自《李秀英寶卷》和《碧玉簪全傳》等書，婺劇搬演較早，越劇版本是由馬潮水整理的，于1918年7月20日首演于上海華興戲園。1954 年7月9日，華東越劇實(shí)驗(yàn)劇團(tuán)在大眾劇院推出由弘英執(zhí)筆，金采風(fēng)、丁賽君、任棣華等主演的改編本，這也是1962年海燕電影制片廠和香港大鵬影業(yè)公司攝制的戲曲片之藍(lán)本。
該劇風(fēng)格清新，節(jié)奏明快，但其主題一直廣受爭議：一說該劇暴露了封建的倫理道德規(guī)范對婦女精神上的束縛與摧殘，另一說則認(rèn)為這出戲宣揚(yáng)了封建道德觀。
《三娘教子》
《三娘教子》又名《王春娥》、《雙官誥》。故事本自李漁《無聲戲》等小說，傳是實(shí)事。許多劇種均有此劇的演出。
明代，儒生薛廣（另有稱“薛衍”者）外出經(jīng)商，家留妻張氏，妾?jiǎng)⑹稀⑼跏?，劉氏所生之子倚哥及老仆薛保。薛廣托同鄉(xiāng)往家中捎白金五百兩，不料其人吞沒白金，購一空棺停于荒郊，以為薛廣靈柩……張、劉二氏改嫁，遺倚哥。王氏春娥含辛茹苦，織布為生，與老仆薛保共撫之。倚哥在學(xué)堂被同學(xué)譏為無母之兒，氣憤回家，不認(rèn)三娘為母，三娘立斷機(jī)布，以示決絕。經(jīng)薛保解勸，倚哥發(fā)憤讀書，得中狀元。薛廣亦得官回，父子所得官誥兩份，俱授春娥。
目前全本《雙官誥》少不見演出，幾年前，上海京劇院曾有改編本獻(xiàn)演，李炳淑和陳少云的表演精彩異常，只是將古時(shí)的一夫三妻強(qiáng)行改為三兄弟三妯娌，頗顯牽強(qiáng)。
此劇的《教子》一折因劇種和流派不同稍有差異，但主題和結(jié)構(gòu)幾乎一致，流傳也相當(dāng)廣泛。梅蘭芳、尚小云、王玉蓉、張君秋等京劇名家均曾演過全本，而《三娘教子》一折又是各自的拿手好戲。此劇唱工繁重，《教子》中除［二黃］唱段外，前后尚有［西皮］、［反西皮］、［南梆子］等唱段。
《奇雙會(huì)》
《奇雙會(huì)》又名《販馬記》、《褒城獄》，全劇唱吹腔，梅蘭芳、姜妙香演出知名。荀慧生曾有京劇改編本。
劇情：明朝，陜西褒城馬販李奇有子保童及女桂枝，續(xù)娶楊三春為妻。楊與地保田旺私通，乘李外出，虐待其子女。保童、桂枝逃出，保童為漁翁救去撫養(yǎng)，桂枝則遇客商劉志善，被認(rèn)為義女。劉攜女訪友趙榮山，趙繼妻虐待其子趙寵，劉將桂枝許婚趙寵。趙寵中試，授褒城縣令。李奇販馬歸，不見子女，問楊氏，楊佯稱病死，李詰問丫環(huán)春花，春花畏罪自縊。田旺、楊氏遂誣李奇逼奸春花致死，告于縣丞胡敬。胡受賄，將李嚴(yán)刑逼招，押入死囚牢。趙寵既接任，下鄉(xiāng)勸農(nóng)。桂枝夜聞哭聲，提問，始知己父被冤。趙寵歸，桂枝向趙哭訴真情，求趙寫狀，趙并教以喬裝至新任巡按處投遞。入轅門，桂枝因驚慌而露女子形跡，巡按拉入后堂，實(shí)即其弟保童，遂為李奇昭雪，一家團(tuán)聚。
《望江亭》
《望江亭》一劇經(jīng)京劇名家張君秋公演后很快風(fēng)靡全國，此劇是劇作家王雁根據(jù)元代關(guān)漢卿著雜劇《望江亭中秋切繪旦》和川劇《譚記兒》改編的。
劇情：居于清安觀中的新寡譚記兒才貌雙全，觀主侄兒白士中新近失偶，往潭州上任途中探訪姑母，觀主于是從中撮合，使得白與譚結(jié)成夫妻。權(quán)貴楊衙內(nèi)早已看中譚記兒，暗奏圣上請得勢劍金牌，往潭州取白首級。中秋，譚記兒扮作漁婦，在望江亭上灌醉?xiàng)钛脙?nèi)，竊走勢劍金牌……湖南都御史李秉忠訪得此事，奏于朝廷，懲辦楊衙內(nèi)。
京劇版中有許多唱段膾炙人口，為張君秋的代表作之一。
【未完待續(xù)】
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