《老子本義》第三十四章
原文
道汜（sì）呵！其可左右也，成功遂事而弗名有也。萬物生焉，而弗為主，則恒無欲也，可名于小；萬物歸焉，而弗為主，可名于大。是以圣人之能成大也，以其不為大也，故能成大。
譯文
“道”猶如分而復(fù)合的江水?。础馈饶墚a(chǎn)生萬物，又能使萬物回歸于它）！它是可以支配萬物的，雖然能夠成就功業(yè)卻總不稱說自己有功德。它使萬物“產(chǎn)生”，卻不自以為主宰，永遠(yuǎn)就是這樣沒有欲望，可以稱作微小；它使萬物“回歸”，卻不自以為主宰，可以稱作偉大。因此，圣人之所以能夠成就偉大，是因?yàn)樗冀K都不自稱為大（即‘名于小’也），所以才能夠成就他的偉大。
沖虛子簡(jiǎn)析：萬物“生”于道，而終“歸”于道，可謂大矣，大而不顯其形。圣人能輔萬物之自然，卻不露其跡，因其“不爭(zhēng)”也，故天下莫能與之爭(zhēng)，而為天下貴。
注釋
1?道汜呵：“道”猶如主流江水一樣，既能分化出許多支流（即‘道’生萬物），又能使這些支流匯合進(jìn)主流（即萬物又歸于‘道’）。 汜：由主流分出又匯合進(jìn)主流的支流。 據(jù)：《第三十二章》“俾道之在天下也，猶小谷之與江海也”；另參閱：“注釋4、5”。
2?其可左右也：它是可以支配萬物的。 左右：支配、控制。 據(jù)：《第四章》“淵呵！似萬物之宗”；《第六十二章》“道者，萬物之主也”。
3?成功遂事而弗名有也：能夠成就功業(yè)卻總不稱說自己有功德。 據(jù)：《第十章》“功遂身退，天之道也”。
4?萬物生焉：“道”使萬物產(chǎn)生。 生：產(chǎn)生，帛書本作“歸”，因與首句“道汜呵”不相照應(yīng)，疑為抄寫之誤，故改之。 據(jù)：《第四十二章》“道生一，一生二，二生三，三生萬物”；《第五十一章》“道生之，而德畜之，物刑之，而器成之”；《第五十二章》“天下有始，以為天下母”。
5?萬物歸焉：“道”使萬物回歸。 據(jù)：《第十六章》“天物蕓蕓，各復(fù)歸于其根，曰靜。靜，是謂復(fù)命。復(fù)命，常也”；《第五十一章》“道生之，而德畜之：長(zhǎng)之育之，亭之毒之，養(yǎng)之復(fù)之”；《第六十五章》“玄德深矣，遠(yuǎn)矣，與物返矣，乃至大順”。
6?是以圣人之能成大也，以其不為大也，故能成大：圣人之所以能夠成就偉大，是因?yàn)樗冀K都不自稱為大，所以才能夠成就他的偉大。 據(jù)：《第六十三章》“天下之難作于易，天下之大作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大”；并與本章“則恒無欲也，可名于小”相照應(yīng)。
本站僅提供存儲(chǔ)服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請(qǐng)
點(diǎn)擊舉報(bào)。
