《素問.上古天真論》：余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰；今時(shí)之人，年半百而動作皆衰者，時(shí)世異耶？人將失之耶？
在中醫(yī)經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》里，開頭就提出一個(gè)問題：那就是上古之人，即使年近百歲，但動作還是年輕時(shí)代那么敏捷，而現(xiàn)代人在五十歲左右就開始動作不靈了。這是為什么呢？
內(nèi)經(jīng)的原義，總的來說就是一種“今不如古”的趨勢。這個(gè)觀點(diǎn)，似乎和我們現(xiàn)代人的認(rèn)知有悖。
要知道，在我們的理解里，古代是相對落后的。而越是上古時(shí)期，就越接近蠻荒時(shí)代。難不成，茹毛飲血的時(shí)代，人類的壽命還更長嗎？
其實(shí)在我看來，這個(gè)問題我們需要更辯證地看待。
不錯(cuò)，上古時(shí)期科學(xué)文化水平低下，人們的平均壽命必然更短。
但不能否認(rèn)的是，那個(gè)年代，人們身體健康所受到的“靜止危害”反倒要少很多。
什么叫“靜止危害”？
也就是一些我們現(xiàn)代人深惡痛絕的環(huán)境污染、空氣、聲光污染之類，以及食物不純等等。
最主要的是，心理情緒上的潛在危害，如心理壓力等等，現(xiàn)代人應(yīng)該比古人要更大。
所以，一個(gè)古人，如果能有效避開上述那些影響健康長壽的因素，基本就做到了“修身養(yǎng)性”，因此才能“年百歲而動作不衰”。
我國是一個(gè)歷史悠久的文化的大國。很多如今被歸納入“文化”范疇的傳統(tǒng)，其實(shí)還有非常深遠(yuǎn)的養(yǎng)生功用。比如我們耳熟能詳?shù)墓湃税舜笱攀拢郝犛?、賞雪、焚香、品茗、候月、探幽、酌酒、撫琴。
1、焚香：
焚香是古代風(fēng)雅人士一個(gè)最基本的“習(xí)慣”。無論書齋琴房，還是廟宇神壇，焚香能使人閉觀默照，又可以怡情助興。能使人安神開竅，還能化病療疾。
可以說，焚香既是一種精英文化，同時(shí)又是一種大眾文化。它本來并沒有固定的標(biāo)簽，卻蘊(yùn)含靈秀造化、且源于自然。
現(xiàn)代喧鬧的都市人，客廳、或者臥室焚上一爐香，閉目養(yǎng)神，靜靜地感悟香氣中帶來的奇妙感受，有助于提神醒腦、消除疲勞。
使浮躁的心趨于平淡，這種動中求靜的意境，有助于緩解現(xiàn)代人常見的緊張焦慮、失眠等多問題。
2、品茗：
風(fēng)雅人說品茗，俗人說就是喝茶。喝茶能靜心、靜神，有助于陶冶情操、去除雜念。這是我們東方哲學(xué)里“清靜、恬澹”的精華所在。
我們現(xiàn)代人，在繁忙之中泡上一壺濃茶，即使是自斟自飲，也能起到消除疲勞、滌煩益思、振奮精神的養(yǎng)生作用。
一斟一酌之間，品茗讓我們達(dá)到美的享受，使我們的精神世界升華到藝術(shù)之境。
3、聽雨：
《紅樓夢》里有“留得殘荷聽雨聲”的詩句。實(shí)際上，古人的聽雨，我們現(xiàn)代人同樣能體味古人的心情。
試問，當(dāng)我們心浮氣躁的時(shí)候，能聽雨嗎？聽雨，是對待萬事萬物完全平和的一種意境。
點(diǎn)點(diǎn)滴滴灑落的雨聲，淅瀝淅瀝的雨滴，讓大地生物都能安然入睡，是我們能獲得一種心靈的愜意。聽雨之時(shí)，其實(shí)就是對體內(nèi)自然氣機(jī)的完美升化。
4、賞雪：
長期生活在鋼筋水泥的叢林里，氣、聲、光的紛擾污染無處不在，使得我們的心靈也潛移默化地浮躁不安。
而雪花是晶瑩剔透的，更是冰清玉潔的。
面對漫天雪花，令人油然而生一種超凡脫俗、高潔的心境，能提醒自己要像雪花那樣的純潔無瑕。賞雪，也是對我們心靈的一次凈化。
5、候月：
但愿人長久、千里共嬋娟。在我們的傳統(tǒng)文化里，月亮是一種思維與感情的載體。
可以是美好的回憶，也可以是淡淡的思念；可以是遙遠(yuǎn)的鄉(xiāng)愁，同樣也可以是愛情的寄托。
侯月，將月亮融入我們的內(nèi)心深處，使我們的思想情感插上飛躍時(shí)空的翅膀。
即使是憂愁，也必然是令人如飲醇酒般的和緩與向往。這種心情，對于健康長壽是很有益的。
6、酌酒：
現(xiàn)代人更多主張遠(yuǎn)離煙酒。其實(shí)，在我們的傳統(tǒng)文化里，飲酒，可以說是道家哲學(xué)的“無極”。
尤其是“酌酒”，基本和我們現(xiàn)代人常見的劃拳猜令、大呼小叫迥異。
真正的酌酒，是一種類似于物我合一、天人合一、齊一生死的美好享受。從養(yǎng)生的角度看，“酒有行藥破結(jié)之用”，適當(dāng)小酌，有利于養(yǎng)生。
7、侍花：
侍花又做蒔花。而“花”本來就是自然界的精華之美。而侍花，更是一門藝術(shù)修養(yǎng)。在擺弄花花草草之時(shí)，同時(shí)也向世間展示了侍花之人的內(nèi)心世界。
所以，經(jīng)常侍花，能修身養(yǎng)性、陶冶情操、美化我們的生活，更能起到養(yǎng)氣養(yǎng)心養(yǎng)神的養(yǎng)生功效。
8、撫琴：
古代文化人，“琴棋書畫詩酒花”，而“琴”位列第一?？梢哉f，撫琴是古代文人墨客的第一風(fēng)雅之事。
一闋高山流水，成為千古知音的絕唱。而《禮記》更有“士無故不撤琴瑟”之說。
悠揚(yáng)的琴聲，能令人心曠神怡。對于喜愛音樂的人來說，一具琴，七根弦，就足以抵得上萬語千言的洋洋灑灑。
音樂是最震撼人心的，而無論是悲歡幽思，都可以琴聲為寄托。
善撫琴之人，大多心靈而智慧，只要能善于引導(dǎo)，對陶冶身心是非常有幫助的。
總之，很多人對《黃帝內(nèi)經(jīng)》里說的“上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰”之說心存疑竇。其實(shí)，如果以我們現(xiàn)在的科學(xué)衛(wèi)生水平，再繼承發(fā)揚(yáng)好傳統(tǒng)的“八大雅事”，對于健康長壽來說，必然是大有裨益的。
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