大凡想要在事業(yè)上有所作為的人，大都是一些在面臨關(guān)鍵抉擇階段之時(shí)可以果斷下定決心的人，因?yàn)樵跈C(jī)會(huì)面前，大家的幾率是平等的。
如果自己因?yàn)楠q豫不決，那么便是將成功的機(jī)會(huì)拱手讓人，所以大家可以看到，但凡是那些成功的人士，基本上都是一些殺伐果斷的人，而那些失敗者卻是以狐疑柔懦之人居多。
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沒(méi)有人不希望自己能具有殺伐果斷的決斷能力，但是，有些人卻是天生的狐疑不決之人，也還有一些人是因?yàn)闀r(shí)、地、位、情等外力的牽絆而導(dǎo)致自己無(wú)法及時(shí)的下定決心，到最后便只能弄得如楚霸王項(xiàng)羽一樣的自刎烏江而成為千古憾事了。
天生柔懦狐疑之人，天性如此，膽小如鼠卻又如狐貍般多疑，想來(lái)也是難以改變，但是絕大部分之人的柔懦狐疑之毛病，還是可以通過(guò)一定的方式方法去加以克服而有所改變的，只要他自己有心的想要去改變的話，對(duì)治這種狐疑柔懦的毛病應(yīng)該還是可以的。
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想要對(duì)治狐疑柔懦的毛病，方法有許多，每個(gè)人也可以根據(jù)自己的情況，選擇最適合自己的解決方案，比如象《易經(jīng)》巽卦中的初六爻一樣，向武人學(xué)習(xí)殺伐果斷的決斷能力，有針對(duì)性地對(duì)癥下藥，來(lái)提高自己的決斷力。
巽卦初六爻：進(jìn)退，利武人之貞。
象曰：進(jìn)退，志疑也，利武人之貞，志治也。
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初六爻以陰爻而居于陽(yáng)位，不當(dāng)位而失正，非中，處在全卦之始，以陰柔居下而為巽之主，上與九四無(wú)應(yīng)，以卑下之陰而上臨九二剛爻又無(wú)應(yīng)與，難免會(huì)有過(guò)度謙卑順從之像，以至于在面臨選擇之時(shí)因?yàn)楠q豫狐疑而難以作出決斷。
巽者，順也，為進(jìn)退，為不果，因?yàn)橛歇q疑不決之心，則在面臨是非可否之時(shí)，會(huì)生出無(wú)所適從之心，從東亦可，向西亦可，無(wú)法生出決斷之力擇善而行，是缺乏剛果之力的表現(xiàn)。
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就像風(fēng)之為物一樣，或東或西，進(jìn)退不定，來(lái)去無(wú)常，與狐疑柔懦之人的臨事表現(xiàn)是一模一樣的，搖擺不定，沒(méi)有自己的明確主張，導(dǎo)致行事之人缺乏既定目標(biāo)而做無(wú)用之功，最后終究只能成為“將帥無(wú)能、累死三軍”的犧牲品，蓄疑敗謀，終生不能成就一番大事業(yè)，就像《三國(guó)演義》中的劉表一樣。
卑順太過(guò)而導(dǎo)致狐疑柔懦，是對(duì)自己缺乏信心的表現(xiàn)，進(jìn)退不果而難以決斷，難以獲得成就，該怎么做才能真正的對(duì)治自己的這種毛病呢？
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首先應(yīng)該明白的一點(diǎn)就是：謙遜柔和并非優(yōu)柔寡斷，心中雖有疑惑，但是要明白自己的德行智慧和目標(biāo)的明確，在心中不生成見(jiàn)，要擇善而從，意志堅(jiān)定而臨危不亂。
第二，便是要學(xué)習(xí)武將們的殺伐決斷之能力，因?yàn)樵趹?zhàn)場(chǎng)上，任何一個(gè)猶疑的瞬間，都有可能造成無(wú)法挽回的嚴(yán)重后果，所以，武將們的決斷能力是非常強(qiáng)的，干脆利落，一刀斬?cái)嗒q疑不決之心。
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狐疑不決，每見(jiàn)于一念生起之初，本爻變則成乾，乾為純剛，故曰武人，本爻是以陰居陽(yáng)而位不正之像，變乾則陽(yáng)剛貞正，所以在一念生起之初即改變自己的意念，學(xué)習(xí)武將們的殺伐決斷之力，使可以矯正自己的狐疑柔懦之毛病，而不至于生出卑順過(guò)甚之毛病，從此決斷之力日強(qiáng)而無(wú)憂。
巽綜兌，兌為武人，亦是如此，以剛強(qiáng)奮發(fā)之氣，矯正自己的逡巡畏縮之病，是所有缺乏決斷之力的人們所應(yīng)該要效法的，事業(yè)做到一定的時(shí)候，總是要面臨一個(gè)抉擇的局面，如果不能果決而斷疑，則下面之人無(wú)所適從而心神猶疑，自然一事無(wú)成，即成之事反敗，亦不足為奇。
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世間之事，以疑而敗，因斷而成，在所多有，所有想要在事業(yè)上有所成就之人，便必須要有臨事而斷的決斷之力，否則的話，如隨風(fēng)飄蕩一樣，毫無(wú)主見(jiàn)，猶疑不定，最終難免一事無(wú)成，狐疑柔懦者，不可不畏，不知大家以為如何？
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