岳陽樓是古代四大名樓之一，位于湖南岳陽，與洞庭湖遙遙相望，自古便有“洞庭天下水，岳陽天下樓”的美譽(yù)。
唐宋很多人文人都曾在此留下不朽詩文，例如杜甫晚年所寫的《登岳陽樓》，一句“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”，氣象萬千，妙絕千古。
還有范仲淹應(yīng)好友滕子京之邀所寫的《岳陽樓記》，雖未親臨，卻寫盡岳陽樓之壯觀，洞庭湖水之浩渺，堪稱千古絕唱。
今天要講的這首詞也是關(guān)于岳陽樓的，作者名不見經(jīng)傳，但這首詞曾一度天下傳唱，被誤認(rèn)為是蘇軾的作品。
張舜民生卒年不詳，大概稍晚于蘇軾。
他善書畫，工詩詞，可惜留下來的作品并不多。
他的詞作風(fēng)格和蘇軾相近，所以有些作品曾被誤認(rèn)為蘇軾所作，這首《賣花聲》便是如此。
說來他和蘇軾也算有些淵源，他是陳師道的姐夫，而眾所周知，陳師道是“蘇門六君子”之一。
蘇軾去世后，他還曾寫過一首悼念詩，“石與人俱貶，人亡石尚存”，抒發(fā)了無限的哀悼之情。
這首《賣花聲》是他被貶郴州（湖南）時途徑岳陽樓所寫。
范仲淹在《岳陽樓記》中曾言“北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此”，深秋時節(jié)，遷客騷人匯聚之地，詞人的心境可想而知。
詞的上半闋從洞庭葉落寫起，營造了一種闊大又蒼涼的意境，正符合詞人此時的心情。
“木葉下君山”，讓人想起了屈原在《湘夫人》中所寫的“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”，很唯美也很悲傷。
再聯(lián)想一下詞人的處境，漂泊異鄉(xiāng)，無所歸依，就像那飄零的落葉，又添了幾分悲涼。
“空水漫漫”，突出了洞庭湖水的浩渺，也暗含了幾分前途漫漫之意。
所以雖然這兩句的意境很開闊，但是基調(diào)還是悲涼的。
接下來幾句描寫的是樓內(nèi)宴會的情況。
詞人南下郴州不是出于自愿，而是被貶謫，可想而知宴會上的氣氛不會太熱烈，連歌女也斂起了笑容。
“不是渭城西去客，休唱陽關(guān)”，原本王維的《渭城曲》是送別宴會上必唱的曲目，李清照在和姊妹離別時，也曾“四疊陽關(guān)，唱到千千遍”。
然而詞人這里卻說“休唱陽關(guān)”，這是為何呢？
這就涉及到他此次被貶的原因，他曾隨高遵裕出征西夏，然而卻因?qū)Ψ郊刀寿t能，貽誤戰(zhàn)機(jī)，導(dǎo)致西征失敗。
后來他曾作詩嘲諷，“白骨似沙沙似雪，將軍休上望鄉(xiāng)臺”，因此被政敵抓住了把柄，上書彈劾，被貶為監(jiān)郴州酒稅。
他不但無法再出陽關(guān)，反而要南下郴州，心中的愁苦可想而知，他不想在宴會上聽《陽關(guān)曲》也是情有可原的。
下半闋描寫的是詞人登高所見之景，以及由此引發(fā)的情感。
過片一句“醉袖撫危欄”是承接上半闋的“斟酒”而來，詞人帶著醉意，扶著高樓上的欄桿，仰望天空，只見天高日遠(yuǎn)，白云悠悠。
這里的“天淡云閑”和上闋的“空水漫漫”相呼應(yīng)，意境蒼涼雄闊。
“何人此路得生還”，一個問句劈空而來，不僅是詞人的自身感慨，更是千年來無數(shù)遭遇貶謫之文人的心聲。
柳宗元病逝貶所柳州，王翰卒于貶謫途中，而蘇軾雖然等到了大赦，卻在北歸途中與世長辭。
千百年來，被貶南行，得以生還的的遷客寥寥無幾，所以詞人才會有此感嘆。
最后詞人以一句“回首夕陽紅盡處，應(yīng)是長安”作結(jié)，淋漓盡致地表達(dá)了他對京都的留戀，當(dāng)然他并不是貪慕榮華富貴，這里表現(xiàn)的是一種深入骨髓的家國之思，就像范仲淹所言“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”。
全詞于跌宕起伏中，表現(xiàn)了詞人遭遇后復(fù)雜而深沉的情感，沉郁悲壯，扣人心弦，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，成為難以超越的經(jīng)典。
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