清錢良擇《唐音審體·七言律詩總論》云：“義山繼起，入少陵之室，而運之以稼麗，盡態(tài)極妍，故昔人謂七言律詩莫工于晚唐。”
就是說，李商隱學習繼承了杜甫的七言律詩，達到了登堂入室的境界。
今天我們就來欣賞李商隱橫擬杜甫寫出的名篇《杜工部蜀中離席》。
杜工部蜀中離席
人生何處不離群？世路干戈惜暫分。
雪嶺未歸天外使，松州猶駐殿前軍。
座中醉客延醒客，江上晴云雜雨云。
美酒成都堪送老，當壚仍是卓文君。
宣宗大中五年（公元851年），李商隱奉東川節(jié)度使柳仲郢之命，前往成都協(xié)助審理案件，到冬天時事畢，李商隱便要返回梓州，他在餞別的宴席上，寫了這首詩。
詩題中的“杜工部”，就是杜甫，詩即仿效杜甫的風格，寫杜甫在蜀中離席時的所見所感，借以抒發(fā)自己將離成都時的心情。
首聯(lián)“人生何處不離群，世路干戈惜暫分”，何焯評：“起用反喝，使曲折頓挫，杜詩筆勢?！?/strong>
反喝[hè]，就是用對立面來突顯所寫的對象。李商隱本是要寫此時此地的離別，但卻以人生的總體情境開篇，人生何時何地都有離別，所以離別是常事，本來詩人已經(jīng)接受了離別之常，但此次離別，卻讓詩人異常痛惜，原因就是，世道紛亂，戰(zhàn)爭不止。
第二聯(lián)“雪嶺未歸天外使，松州猶駐殿前軍”，是王安石最欣賞的一聯(lián)。
《蔡寬夫詩話》載：“王荊公晚年亦喜稱義山詩，以為唐人知學老杜而得其藩籬者，唯義山一人而已。每誦其‘雪嶺未歸天外使，松州猶駐殿前軍’，‘永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入扁舟’與‘池光不受月，暮氣欲沉山’，‘江海三年客，乾坤百戰(zhàn)場’之類，雖老杜無以過也。”
王安石說這一聯(lián)，即使是杜甫來寫，也不會寫得更好。
雪嶺，是指四川松藩一帶的雪山，唐代這里是唐王朝與吐蕃的分界，唐代吐蕃經(jīng)常進犯唐王朝?！拔礆w天外使”，即唐王朝派去與吐蕃談判的使臣還沒有回來。
松州，在今四川松藩。殿前軍，即神策軍（皇帝禁衛(wèi)軍），各地將領(lǐng)為了得到優(yōu)厚給養(yǎng)，往往奏請遙屬神策軍。
這一聯(lián)承“世路干戈”，寫得境界闊大，感慨深沉，有無限傷時憂國之意，覺得老杜神髓，所以得到王安石的盛盛贊。
第三聯(lián)“座中醉客延醒客，江上晴云雜雨云”，寫?zhàn)T別的宴席。延，是勸。宴席之上，喝醉的人不停地給還醒著的人勸酒，充滿深情厚意，江上晴朗的云中間雜著含雨的云。這一聯(lián)寫李商隱將別而不欲別的復(fù)雜心情，酒喝醉了，便可離去，但還有醒客，云晴則可行，但又雜著雨云。
這一聯(lián)也是學習杜甫句中自對的句法。一般對仗，是上下聯(lián)相對，但這一聯(lián)，卻是句中自對，即“醉客”對“醒客”，“晴云”對“雨云”。這種對仗方法，錢鐘書先生以為創(chuàng)于杜甫，其實杜甫之前，五言詩中就有這種對仗，不過多是不自覺的，杜甫將其繼承、鞏固和發(fā)展，并運用于七律之中。杜甫的“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽”，“桃花細逐楊花落，黃鳥時兼白鳥飛”，便是這種句法的代表。
李商隱將杜甫的這種句法繼承了下來，并在《當句有對》中全詩使用這種句法，又通過詩題”當句有對“將這種句法定名為”當句對“，從而定型為一種修辭方法，明確提出了一種詩歌體式。
尾聯(lián)“美酒成都堪送老，當壚仍是卓文君”，寫詩人對成都的留戀。當壚：面對酒壚，指賣酒者。卓文君因與司馬相如相愛而被逐出家門，而后卓文君在臨邛親自當壚賣酒。此處用卓文君喻指賣酒的女子。世路干戈，但成都依然祥和寧靜，這里美酒，賣酒的都是像卓文君一樣的美女，在這里終老一生，也是非常美好的。
李商隱的這首詩，不僅聲調(diào)格律酷似杜甫，而且也繼承了杜甫憂國傷時的精神傳統(tǒng)。管世銘《讀雪山房唐詩鈔序例》中說：“善學少陵（杜甫）七言律者，終唐之士，惟李義山（李商隱）一人?！?/p>
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