《易經(jīng)》，是一個(gè)收納盒
說(shuō)到《易經(jīng)》，它最大的特點(diǎn)就是包羅萬(wàn)象。易，“其大無(wú)外，其小無(wú)內(nèi)”，大到宇宙運(yùn)行規(guī)律，小到個(gè)人的一言一行，它都能給我們很多啟發(fā)。這點(diǎn)很像我們家里用的那種收納盒，什么都能裝。當(dāng)我需要什么東西，我可以去里面找，而且一定找得到。
當(dāng)然《易經(jīng)》這個(gè)收納盒，不是普通的收納盒，它有自己一套獨(dú)特的使用規(guī)則。
比如八卦，就是8個(gè)格子，分別裝著天、地、雷、風(fēng)、水、火、山、澤，根據(jù)這8種現(xiàn)象不同的性質(zhì)，可以給萬(wàn)事萬(wàn)物進(jìn)行分類，便于思考和研究。
同樣，64卦就是64個(gè)格子，每個(gè)格子里也放著我們需要的東西，每一卦都像是一段時(shí)空的剪影，模擬天道而變化無(wú)窮，組成了我們豐富多彩的人生。
《道德經(jīng)》，是一杯水
在《道德經(jīng)》里，水這個(gè)形象很重要。老子最有名的一句話是：“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。處眾人之所惡，故居于道?！?/strong>（《道德經(jīng)·八章》）這講的是自然界的水。
但說(shuō)到對(duì)個(gè)人的啟發(fā)，《道德經(jīng)》的道，更應(yīng)該是一杯水。一杯水，看似很不起眼，但試問(wèn)誰(shuí)能離得開(kāi)呢？
老子說(shuō)到“古之善為士者，微妙玄通，深不可識(shí)”，后邊接著說(shuō)“孰能濁以靜之徐清，孰能安以動(dòng)之徐生”（《道德經(jīng)·十五章》）。
要理解這兩句話的涵義，我們可以設(shè)想有一杯水，水里有很多泥沙，非常混濁，你把這杯水放在桌子上，不去管它，慢慢的，它就會(huì)變得清澈。如果這杯水本身是清水，除水之外似乎一無(wú)所有，但是不知不覺(jué)，水里面就會(huì)產(chǎn)生變化，出現(xiàn)生機(jī)。
這一杯水，不正體現(xiàn)了老子倡導(dǎo)的順應(yīng)自然、無(wú)為無(wú)不為的處世態(tài)度嗎？
《鬼谷子》，是一塊磨刀石
《鬼谷子》是一部口才書(shū)，也是一部謀略書(shū)，它其實(shí)是把道的應(yīng)用方式教給我們，教我們?cè)趺凑f(shuō)話，怎么讀懂人心，怎么判斷形勢(shì)。
但是，如果今天你要把《鬼谷子》的策略直接用于商戰(zhàn)，跟別人過(guò)招，其實(shí)并不那么得心應(yīng)手，這是為什么呢？
因?yàn)椤豆砉茸印凡⒉皇且话训?，而只是一塊磨刀石。多讀《鬼谷子》，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的思維漸漸變得清晰，語(yǔ)言也變得條理清楚。這就像一把刀，在磨刀石上越磨越鋒利，可以讓你用得順手，讓你變得更強(qiáng)大。但是，你不能拿磨刀石去戰(zhàn)斗。這其中的分別，大家理解了嗎？
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