《浮生六記》，是一曲充滿樂觀情調(diào)的挽歌。名為六記，實則四記，《中山記歷》和《養(yǎng)生記道》兩卷已秩，現(xiàn)存的屬于偽作。然而，四記已經(jīng)足夠承載生活悲苦一生、精神無比豐盈的伉儷的生死情緣。
作者沈復(fù)，字三白，清乾嘉年間蘇州人，出生于衣冠之家，父親幕僚一生，先是生活小康，爾后家道中落。雖是平民百姓，沒有功名，卻是個忠厚仗義、多才多藝的知識分子。家計清貧，有段時間甚至是饑寒交迫，他和妻子陳蕓卻志趣高尚，情投意合，始至不渝。他們吟詩，作畫，郊游，聚友，烹肴，興趣昂然，意興飛逸。而后來，終于因為封建禮儀家教之害，歷盡坎坷，最終天人永隔。陳蕓死后，三白“從此擾擾攘攘，又不知夢醒何時耳”。每讀到此，令人不忍再念一字！
跳出傳統(tǒng)的窠臼，可有人生大自在。封建父權(quán)、夫權(quán)、族權(quán)重于山，對未出閣女子的要求是大門不出二門不邁，養(yǎng)在閨中無人識，靜悄悄地長到了出嫁年月，聽?wèi){父母之命、媒妁之言，甚至連對方的面都沒見過，就嫁過去，洞房花燭之夜，哪怕癩蛤蟆掀的蓋頭，也得認(rèn)從。對嫁過來的人，一般也教導(dǎo)公開場合恪守男女授受不親、男尊女卑的準(zhǔn)則。沈復(fù)與蕓娘卻沒囿于這些清規(guī)。作為新媳婦，蕓娘還處處小心翼翼，但性格本來豪爽，后來便漸漸放松了，在公開場合也和三白并起并坐，嬉鬧玩笑。離家半里地的水仙廟很熱鬧，只允許男人參加，蕓娘也想瞧瞧，沈復(fù)就安排蕓娘穿上自己衣服巧扮男裝，見人問則以表弟對之，竟然沒有人識破。去吳江吊唁父親故人，私帶蕓娘泛舟太湖，與船家女以象箸擊碟伴奏，邊唱歌邊豪飲，酩酊大醉而歸！內(nèi)婦真性情，郎君亦開明，造就人間佳話！
有人說，好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂百里挑一。許多人，終其一生都在尋找那個頻率相和的靈魂。之所以困難重重，就因為可遇不可求。沈復(fù)遇到蕓娘，可謂“知音未現(xiàn)多摔琴，幾世修緣只等君”，彼此眼里裝滿濃濃的對方。帶著這份愛，兩人時常相互取笑，平時生活中處處展示那份欣賞、那份情調(diào)。我們就看到，蕓娘的雋秀穎慧、知書達(dá)禮和溫婉可人，就在沈復(fù)不多的筆墨中，輕輕點出，就這么不經(jīng)意的豐滿和鮮活起來：居鄉(xiāng)，蕓娘相伴相依，一同品蘭插菊玩石置景賞月;會友，“蕓拔釵沽酒”，巧置梅盒;著小帽領(lǐng)襪皆蕓自制，也必整必潔;夏荷初開，蕓置條葉于荷心取香；蕓娘對珠寶不在乎，往往大方送人，倒是對破書殘畫極愛護(hù)，收集殘書卷為“斷簡殘編”，收集書畫破損為“棄余集賞”……一點一滴，皆平白敘來，娓娓道出，可羨可嘆，夫復(fù)何求的感覺，真讓人羨煞! 只是，經(jīng)由文化熏陶，連苦難和滄桑都會顯出的溫和的漂亮，是現(xiàn)代人難以企及的！
可惜，天妒金緣。蕓娘雖然思想高超、極有品味，但在處理人事方面仍有欠缺，只知委曲求全、忍辱負(fù)重，不知適時辯解、開誠布公。因不拘小節(jié)表現(xiàn)的小夫妻恩愛，已經(jīng)有人看不順眼，慢慢起了閑話。而大家庭的父母，兄弟媳婦都住在一起，有的關(guān)系理不順，則弊害無窮。有一年，沈復(fù)隨父親在外任職，沈父說蕓娘能筆墨，就代沈母寫信。后來家中有了些閑言，沈母以為蕓娘寫信不清楚，就不讓她寫。沈父怒道：“想汝婦不屑代筆耳!”蕓娘怕沈母不高興，便不解釋。后來，蕓娘勸說沈復(fù)納妾并主動挑好人選，但另一有錢勢人將憨園納走，使蕓娘痛悔不已，卻為姑翁留下責(zé)備的口實:“勾搭娼家，敗壞門風(fēng)!”加之沈復(fù)礙于面子為人做保，那人卷資逃跑自己背了黑鍋，無奈匆匆嫁女、留下兒子后出門避禍，家人過逝的打擊，生活境況的窮困潦倒，最終引發(fā)蕓娘血疾，香銷玉隕！
初冬清雪，燈影映窗。攬書長思，心緒難平。俞平伯先生說:“《浮生六記》像一塊純美的水晶，只見明瑩不見襯露的色彩，只見精微，不見制造的痕跡?！鄙驈?fù)與蕓娘的故事，透過靈動的文字，娓娓道來人生之趣、樂、愁、苦、快，于最平常的生活中，解悟了平凡幸福的真昧，為這俗世增添些許不散的馨香。
聯(lián)系客服
