隨著全國各地新石器時代遺址發(fā)掘的增多和考古的逐步深入，考古界對于新石器時代文化的分期和區(qū)域劃分的認識，雖然還存在分歧，但已基本趨于一致。
一、中國新石器時代的分期
對于新石器時代的分期，過去往往只考慮石器、陶器等文化遺存的發(fā)展變化，而忽視經(jīng)濟生活的發(fā)展變化。農(nóng)業(yè)和家畜飼養(yǎng)業(yè)往往伴隨著新石器時代出現(xiàn)，農(nóng)業(yè)和家畜飼養(yǎng)業(yè)的發(fā)展變化也應是新石器時代分期的重要依據(jù)。磨制石器、陶器、農(nóng)業(yè)（包括種植業(yè)和養(yǎng)畜業(yè)）和定居，可視為新石器時代的四大標志，但在不同地區(qū)不同條件下，它們出現(xiàn)的先后不完全一樣，需要對具體情況作具體分析。
根據(jù)新石器時代遺址的地層疊壓關系，出土遺跡與石器、陶器等遺物特征的發(fā)展變化，以及經(jīng)濟生活的變革，并結合不同時期遺址中出土的木炭或骨、木、蚌的碳十四年代測定，可以初步將中國新石器時代分為早期、中期、晚期三個發(fā)展階段。
1、新石器時代早期
新石器時代早期可分為前后兩段，前段為前陶新石器時期，后段為有陶新石器時期，即陶器的萌芽時期。我國屬于前陶新石器時代的遺址有黃河流域的陜西大荔沙苑、青海貴南拉乙亥；北方的山西懷仁鵝毛口、內(nèi)蒙古哲里木盟扎魯特旗南勿呼井、科爾沁右翼中旗嘎查；華南地區(qū)的廣東陽春獨石仔、封開縣黃巖洞、翁源青塘吊珠巖、廣西柳州白蓮洞第二期文化、臺灣玉山、貴州平壩縣飛虎山洞第二文化層等。屬于新石器時代早期的有陶新石器遺址有廣東翁源青塘幾處洞穴遺址、英德牛欄洞、潮安石尾山、廣西柳州大龍?zhí)鄂庺~嘴第一期文化、廣西邕寧頂螄山、江西萬年仙人洞第一期文化、湖南道縣玉蟾巖遺址、彭頭山文化、城背溪文化、河北徐水南莊頭遺址、“后李文化”、老官臺文化、磁山文化、裴李崗文化、北辛文化、查海文化、興隆洼文化、長江下游的河姆渡文化和馬家浜文化早期等。
新石器時代早期前段的石器以打制石器為主，磨制石器的數(shù)量很少；其磨制石器只是局部磨光，通體磨光的石器罕見。后段，磨制石器已從局部磨光發(fā)展到通體磨光，出現(xiàn)穿孔石器。這一時期的石器中已出現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具和谷物加工工具，如砍伐器、石斧、石錛、磨盤、磨棒等。新石器時代早期后段的陶器，火候較低、質(zhì)地粗疏、吸水性強。器形為圜底器和平底器，不見三足器和圈足器。后段末期的陶器雖有一定進步，但仍有許多原始性，如制陶仍為手制，輪修技術尚未出現(xiàn)；陶胎較厚，厚薄不勻；器形不規(guī)整，常有歪扭現(xiàn)象。
新石器時代早期前段的農(nóng)業(yè)是一種“砍倒燒光”的“火耕農(nóng)業(yè)”?！盎鸶r(nóng)業(yè)”的最大特點是不翻土耕種，而只是在播種前將野外的樹木砍倒、曬干、燒光，然后進行撒播或挖穴播種。新石器時代早期的家畜飼養(yǎng)業(yè)以飼養(yǎng)羊、牛一類的食草動物為主，豬需要以谷物作為飼養(yǎng)，故在這一時期不可能較多地被飼養(yǎng)。后段的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟已開始進入鋤耕階段。當時的黃河流域以種粟為主，稻作有零星種植，而長江流域則以稻作為主。豬已作為家畜被飼養(yǎng)。
新石器時代早期的絕對年代，距今大約11 000年至7 000年。
2、新石器時代中期
我國屬于新石器時代中期的遺址有黃河流域的仰韶文化、大汶口文化早期、長江流域的大溪文化、馬家濱文化晚期等。
新石器時代中期的陶器制作技術比前期進步，慢輪修整普遍出現(xiàn)。陶器的形制比較規(guī)整，胎壁厚薄均勻。夾砂陶的比例下降，泥質(zhì)陶的比例增加。器形有圜底器、平底器、尖底器、圈足器和三足器等。長江下游地區(qū)，鼎已成為一種主要炊具。彩陶在這一時期的各種文化中普遍出現(xiàn)。
石器已發(fā)展到以磨制為主，打制石器在各個文化中所占的比例都很小。磨制石器通體磨光，制作精致。穿孔石器普遍出現(xiàn)。石器的器形除石斧、石錛外，已出現(xiàn)數(shù)量較多的石鏟、石耜、石鋤等翻土工具。
經(jīng)濟生活方面，新石器時代中期農(nóng)業(yè)經(jīng)濟已從火耕農(nóng)業(yè)發(fā)展到鋤耕農(nóng)業(yè)階段。鋤耕農(nóng)業(yè)和火耕農(nóng)業(yè)的主要區(qū)別是，翻土耕種、熟荒耕作。當時的黃河流域已普遍種植粟，兼有稻作，長江流域已普遍種植稻作。水稻在長江流域的普遍種植，表明當時的長江流域已進入到灌溉農(nóng)業(yè)階段。新石器時代中期，在農(nóng)業(yè)發(fā)展的基礎上，豬已作為一種主要的家畜被飼養(yǎng)。
新石器時期中期的絕對年代，距今大約7 000年至5 000年。
3、新石器時代晚期
新石器時代晚期可分為前后兩段，屬于前段的有黃河流域的大汶口文化晚期、廟底溝二期文化、馬家窯文化晚期，長江流域的屈家?guī)X文化、薛家崗文化晚期、崧澤文化等。屬于后段的有黃河流域的龍山文化，后崗二期文化、客省莊二期文化、齊家文化，長江流域的青龍泉三期文化、石家河文化、良渚文化等。
陶器的制作，前段已出現(xiàn)輪制，但不普遍；后段在各個文化系統(tǒng)中普遍使用輪制。輪制陶器的特點是，器形規(guī)整、渾圓，胎壁薄，造型美觀。黃河下游龍山文化的蛋殼黑陶是這一時期各文化陶器中最杰出的作品。新石器時代晚期的陶器以灰、黑陶為主，前期盛行的彩陶到晚期趨向衰落。新石器時代晚期，陶器器形的最大特點是出現(xiàn)了以斝、鬲、鬶、獻為代表的袋足炊器。
新石器時代晚期，石器的特點是磨制精美，器形變小。穿孔石刀、石鐮等收割工具在各個地區(qū)廣泛被使用。有段石錛是我國東南沿海地區(qū)最富特征的一種器形。三角形穿孔石犁是太湖流域的一種頗具特征的生產(chǎn)工具。
新石器時代晚期，我國各地區(qū)都進入到發(fā)達的鋤耕農(nóng)業(yè)階段，太湖流域可能已進入到犁耕農(nóng)業(yè)階段。我國北方沙漠草原地區(qū)在整個新石器時代，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟一直處于不發(fā)達狀態(tài)，漁獵經(jīng)濟則具有較重要的地位；新石器時代晚期，狩獵經(jīng)濟逐步向游牧經(jīng)濟過渡。
新石器時代晚期的絕對年代，距今大約5 000年至4 000年。
應該指出，學術界對新石器時代有不同的分期方法。以上只是根據(jù)本章作者的認識和習慣而采取的分期法。
一般而論，新石器時代的分期反映著學術界對新石器時代的認識，是隨著新石器時代考古的發(fā)展而發(fā)展的。中國新石器時代考古是從仰韶文化的發(fā)現(xiàn)開始的。二十世紀七十年代，黃河流域發(fā)現(xiàn)了早于仰韶文化的裴李崗文化、磁山文化，長江流域則發(fā)現(xiàn)了時代與此相近的河姆渡文化等。在相當長的一段時期內(nèi)，人們把它們視為新石器時代早期文化；或稱裴李崗文化、磁山文化等為“前仰韶文化”。以后隨著考古發(fā)現(xiàn)的日益增多和研究的不斷深入，人們認識到裴李崗文化、磁山文化、河姆渡文化等，其原始農(nóng)業(yè)已經(jīng)經(jīng)歷了一個相當長的發(fā)展階段。于是不少學者認為，它們已經(jīng)進入新石器時代中期。從二十世紀八十年代末至今，被越來越多學者接受的流行的分期法是把新石器時代分為早期、中期、晚期和銅石并用時期四個階段。如嚴文明的分法是：新石器時代早期：以廣西柳州大龍?zhí)?、桂林甑皮巖，廣東英德青塘圩和江西萬年仙人洞等洞穴遺址為代表，年代可能為公元前10000年至前7000年；新石器時代中期：以長江流域的彭頭山文化、城背溪文化，黃河流域的磁山文化、老官臺文化、北辛文化和遼河流域的興隆洼文化等為代表，年代大約在公元前7000年至前5000年之間；新石器時代晚期：以長江流域的馬家浜文化、大溪文化前期，黃河流域的仰韶文化前期、大汶口文化前期和遼河流域的紅山文化前期等為代表，年代大約為公元前5000年至前3500年；銅石并用時代早期：以黃河流域的仰韶文化后期、大汶口文化后期、馬家窯文化，遼河流域的紅山文化后期和小河沿文化，長江流域的大溪文化后期、屈家?guī)X文化、樊城堆文化、薛家崗文化等為代表，還包括良渚文化的早期，年代約為公元前3500年至前2600年；銅石并用時代晚期：大體相當于通常所稱的龍山時代，包括龍山文化、中原龍山文化、齊家文化、良渚文化晚期和石家河文化等，年代約為公元前2600年至前2000年。任式楠等人的分法稍異，新石器時代晚期包括整個仰韶文化時代，其中再分前段和后段，分別相當于嚴文明的“新石器時代晚期”和“銅石并用時代早期”；銅石并用時代（或稱“新石器時代末期”）則指龍山時代，相當于嚴文明的“銅石并用時代晚期”。[1]
二、中國新石器時代文化的區(qū)域劃分
在遼闊的祖國大地上，分布著各種類型的新石器時代文化，它們位于不同的區(qū)域，有著不同的來源和發(fā)展關系，從而形成各具特色的燦爛文化。
新石器時代，人類與自然界作斗爭的能力很低，人類的生產(chǎn)和生活在很大程度上要受到自然環(huán)境的制約。由于我國幅員遼闊，各個地區(qū)的氣候和生態(tài)環(huán)境的差異較大，因而人們生產(chǎn)活動的內(nèi)容和生活習俗存在較大差別。這就導致了不同地區(qū)的人們所使用的生產(chǎn)工具、生活用具、住屋等遺存的不同，即物質(zhì)文化的不同。這是形成不同文化各具不同的區(qū)域特征的根本原因。
從全國各地已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的新石器時代諸文化來看，它們不僅起步有早有晚，而且終止年代和文化內(nèi)涵也有很大的差異。特別是在新石器時代的早期，諸文化之間的差異更加明顯。即使是在中期，也還有相當多的不同的文化類型。只有到了新石器時代晚期，隨著人們活動范圍的擴大、人口的增長和相互交流頻繁，各地新石器時代諸文化的內(nèi)涵才逐漸表現(xiàn)出趨同性。不過各自都還保留著某些地方特征。
有關我國新石器時代文化的區(qū)域劃分問題，目前在考古界至少有三種以上的意見。本書本章為了敘述方便，劃分為十個大區(qū)：黃河中游及其附近地區(qū)、黃河下游地區(qū)、黃河上游地區(qū)，長江中游地區(qū)，長江下游及杭州灣地區(qū)，華南地區(qū)、東南沿海地區(qū)、西藏云貴地區(qū)，東北地區(qū)、西北地區(qū)，并歸入四節(jié)之中。
注釋：
[1] 嚴文明：《中國新石器時代聚落形態(tài)的考察》，《慶祝蘇秉琦考古五十五年論文集》，文物出版社，1989年；
[2]嚴文明：《略論中國文明的起源》，《文物》1992年第10期；
[3]蘇琦主編《中國通史》（白壽彝主編本）第二卷《遠古時代》，上海人民出版社，1994年；
[4]任式楠：《我國新石器時代聚落的形成與發(fā)展》，《考古》2000年第7期；
[5]張江海：《新石器時代考古》，文物出版社，2004年。
聯(lián)系客服
