法庫歷史上是個多民族的地區(qū)，有發(fā)人、東胡、烏桓、鮮卑、契丹、女真、蒙古、滿、漢、回、錫伯和朝鮮等民族。他們先后在法地區(qū)繁衍生息，互相學(xué)習(xí)取長補(bǔ)短，既有共同的文化內(nèi)函。又有各自的禮俗和信仰，創(chuàng)造出法庫地區(qū)燦爛的民族文化。
歷史上的民族
（1）發(fā)人
發(fā)人是我國北方古老的少數(shù)民，史書上很少記載。近年在法庫丁家房鄉(xiāng)灣柳街村發(fā)現(xiàn)大片遺址和文物。經(jīng)過多年的文物普查和考古發(fā)掘，在法庫地區(qū)發(fā)現(xiàn)這樣的遺址151處。通過對出土文物的碳14測定，距今約3400年上下。相當(dāng)于商周時期。
從灣柳街遺址及其周圍的大古城子山山城和小古城子山山城的遺址來分析，可以這樣推測：
第一，從出土的青銅刀、青銅斧等生產(chǎn)工具看，發(fā)人的生產(chǎn)力已具有一定的水平。小古城子山山城的用石塊沿山頂邊緣修筑，城墻周圍有護(hù)城河似的壕溝，現(xiàn)遺址仍寬4米，深3米。這樣堅固的山城沒有較先進(jìn)的生產(chǎn)工具是修不了的。從彎柳街出土的青銅鉞、青銅戚、鹿首刀等的制作工藝看，不僅花紋精美，而且還鑲著石頭進(jìn)行裝飾，銅刀的柄有環(huán)首、鈴首、鹿首及柄端穿孔等數(shù)種。陶器的制作也很精美，有的表面進(jìn)行磨光，有的用壓飾剌點紋和附加堆紋進(jìn)行裝飾。這些均可以看出發(fā)人的工藝水平較高。
第二，法庫地區(qū)的發(fā)人已經(jīng)定居了。過去認(rèn)為北方少數(shù)民族是游牧民族，他們大多都不定居。而從法庫地區(qū)彎柳街等150多處青銅時代遺址看，均是定居遺址。另外，從出土的陶器來看，器形較大，有的高達(dá)70厘米左右，攜帶非常不便。加之法庫地區(qū)丘陵棋布，河流縱橫，不適宜游牧；彎柳街又居住著發(fā)人的上層人物。由此可以推測，法庫地區(qū)的發(fā)人已經(jīng)定居了。
第三，發(fā)人和中原的漢族有著密切的聯(lián)系。彎柳街出土的青銅鉞、青銅戚、鹿首刀等和中原的這些銅器幾乎一模一樣，顯然是從中原學(xué)來的，但又有自己的特點，一般較小，適用于馬上。
（2）東胡
東胡族繼發(fā)人之后，從春秋戰(zhàn)國到漢初，活動在包括法庫地區(qū)在內(nèi)的遼寧北部和內(nèi)蒙古西拉木倫河一帶。東胡族是個游牧民族。主要以畜牧業(yè)為主，也兼營狩獵，后來在接近漢人的地方有了農(nóng)業(yè)和手工業(yè)。東胡語言屬阿爾泰語系的東胡語言，東胡語言為后來大漠南北的很多民族襲用，現(xiàn)在的蒙古語言，它的祖源就是東胡語言。
1958年在法庫十間房鄉(xiāng)尚屯村修水庫時，發(fā)現(xiàn)一個青銅短劍，劍柄上有花紋，還鑲嵌著雕刻幾個圓形裝飾的黑色石頭制成的枕狀器。經(jīng)考古專家認(rèn)定，為東胡早期文化中具有典型特征的兩側(cè)曲刃青銅短劍。說明當(dāng)時東胡仍處于青銅文化時代。
（3）烏桓
法庫地區(qū)在西漢末和東漢時期是烏桓族活動的地區(qū)。匈奴冒頓單于打敗東胡后，留下來的東胡族分為烏桓、鮮卑兩大部，受匈奴奴役。漢武帝擊敗匈奴后，把烏桓遷徙到上谷、漁陽、右北平、遼西、遼東五郡北邊，法庫地區(qū)屬遼東郡轄境。烏桓臣服于漢。這樣烏桓和中原的經(jīng)濟(jì)文化交往頻繁起來，社會經(jīng)濟(jì)得以恢復(fù)和發(fā)展，并日益強(qiáng)盛起來。后來曹操親征烏桓，烏桓敗，臣屬于曹操。曹操把烏桓遷至內(nèi)陸，挑選強(qiáng)壯的烏桓人當(dāng)騎兵，烏桓騎兵對曹操統(tǒng)一事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)，史籍上有“三郡烏桓為天下名騎”的記載。天長日久，內(nèi)遷的烏桓族均漢化了。從此烏桓在歷史上消失。
（4）鮮卑魏晉南北朝時期，法庫地區(qū)為鮮卑族居地。鮮卑原亦受匈奴奴役，但內(nèi)心樂意投靠具有先進(jìn)經(jīng)濟(jì)和文化的漢朝。從漢光武帝末年到南北朝時期臣服于中原王朝，并受中原經(jīng)濟(jì)和文化影響較大。鮮卑族是個游牧民族，他們居無常處，隨水草放牧，主要生活來源是依靠畜牧和狩獵，食畜肉、飲奶酪，以毛毳為衣。手工業(yè)也主要是圍繞畜牧、狩獵的需要及戰(zhàn)爭和游牧民族本身日常生活的需要而進(jìn)行生產(chǎn)。這時鮮卑的鐵器制造業(yè)和陶器制造業(yè)已發(fā)展起來。《三國志?魏志）》“鮮卑傳說：“自袁紹據(jù)河北，中國（中原）人多亦叛歸之，教作兵器鎧楯?！彪S著鐵制農(nóng)具的出現(xiàn)，農(nóng)業(yè)也發(fā)展起來，知道從鳥獸的孕乳識別一年四季，聽到布谷鳥叫時便開始播種。
鮮卑族在慕容氏領(lǐng)導(dǎo)下逐新強(qiáng)大起來，直到契丹族興起，法庫地區(qū)才被契丹族取而代之。
（5）契丹族
從唐朝后期到金初200多年間，契丹族占據(jù)法庫地區(qū)。契丹族善于吸收中原漢族的先進(jìn)經(jīng)濟(jì)和文化。他們引進(jìn)中原的先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)工具，使得這里的農(nóng)業(yè)有較大的發(fā)展。由于軍事需要，制作兵器、馬具、皮革等，使于手工業(yè)也有發(fā)展，加上貴族在此居住，使法庫地區(qū)成為繁盛時期。
契丹族有著自已獨(dú)特的習(xí)俗。發(fā)式上，契丹族在頭旁只留一縷長發(fā)，垂下來，其余全部剃光。名日髡頭，這不僅有文字上的記載，而且在遼代的壁畫上描繪的也很清楚。禮俗上，契丹民族過再生禮。到了每人本命年的生日，舉行再生禮，非常隆重。葉茂臺西山蕭義墓志中，有這樣的記載：“四年，復(fù)幸燕，召公詣闕，會妃復(fù)誕。詔于母家，敕宗室及外戚大家，禮可往者，悉如之?！酢鮽涠Y，當(dāng)時所榮?！卞词捔x的次女，天祚皇帝的后妃。復(fù)誕即再生禮。這段引文的大意是，天祚皇帝下詔，后妃的再生禮在娘家蕭義處舉行，宗室、外戚到蕭義家祝賀。可見契丹族的再生禮是非常隆重的。
（6）女真族
女真族發(fā)源白山黑水之間，屬肅慎族語系。肅慎是東北最古之民族，周、秦以前稱肅慎，漢、魏、晉稱挹婁，南北朝稱勿吉，隋、唐稱靺鞨，遼、金、元、明稱女真（因諱作女直），清稱滿洲。唐代以后靺鞨人所建之國日渤海，女真人所建之國日金，滿洲人所建之國曰清。公元1125年遼亡，女真族建立金朝，占據(jù)了法岸地區(qū).
（7）蒙古族
在蒙古高原上，長期生活著一個古老的民族一一蒙古族。他們分成許多部，過著游牧和狩獵生活。其中部的首領(lǐng)鐵木真，打敗各部，統(tǒng)一了蒙古，于公元1206年建立了蒙古政權(quán)，尊號成吉思汗。成吉思汗的孫子忽必烈，于公元1271年建立元朝，于公元1276年滅亡南宋，統(tǒng)一了全國。從此，法庫地區(qū)屬蒙古族建立的元朝所轄領(lǐng)。元朝的統(tǒng)一，促進(jìn)了民族融合。從這時起，法庫地區(qū)就成了蒙古族的居住區(qū)。由于和漢族居住區(qū)接壤，蒙漢兩族融合較快，特別是蒙古族的姓氏、名字變化很大。蒙古族原來稱名不道姓，姓與名都很復(fù)雜。比如葬在四家子蒙古族鄉(xiāng)公主陵村的僧格林，他姓博爾濟(jì)吉特氏。祖孫四輩都姓這個姓氏，但名字是千變?nèi)f化的。僧格林沁父親叫布和徳力格爾，伯父叫布和巴特爾，叔父叫布和敖特爾，其子叫伯彥訥謨祐，其孫叫溫都蘇和那爾蘇。由于長期受漢人的影響，蒙古族的姓氏，名字也和漢族一樣了。如姓包、敖、金、徳、白等漢族姓氏，名也和漢族一樣，一二個字了。
（8）漢族
法庫地區(qū)的漢族，是歷代從中原遷入的。只是明朝時由于戰(zhàn)亂，漢族和其他少數(shù)民族又遷出法庫地區(qū)。到了清初，又開始遷入。雍正、乾隆年間，清朝實行”“遷民政策”，大批漢族從中原遷往東北，使法庫地區(qū)漢族多了起來，并且占了主導(dǎo)地位。
（9）滿族
滿族原本是女真族。后金時期，皇太極把后金改稱大清，把女真族改為滿族。從此滿族代替了女真族。清初修筑柳條邊后，邊外仍為蒙古牧地，邊里為滿族八旗。
由于民族融合的原因，現(xiàn)在從姓名上已分不出誰是滿族，誰是漢族了。但原先滿族在姓名上是有自已民族持點的。滿族只叫名而不叫姓。滿族的氏，相當(dāng)于漢族的姓。祖孫幾代，姓一致而名各異。如清朝的第一位皇帝福臨，姓愛新覺羅，其父名皇太極，其祖父名努爾哈赤，其子名玄燁。由于滿族漢化，很多滿族已改用漢族姓氏。以滿族的八大姓佟、關(guān)、馬、索、齊、富、那、郎為例，佟姓是滿族的佟佳氏，關(guān)姓是族的瓜爾佳氏，馬姓是滿族的馬佳氏，索姓是滿族的索尼氏，齊姓是滿族的齊德氏，富姓是滿族的富察氏，那姓是滿族的那拉氏，郎姓是滿族的紐祜祿氏。鈕祜祿氏是因其部族居住長白山一個叫紐枯祿的地方，紐祜祿漢語意思是“狼”，滿姓改漢姓時，取其譯意“郎”字。（皇朝通志?氏族）記載，滿族646個姓，又附記譜外33個姓，共有滿姓679個之多。
（10）錫伯族
錫伯族是鮮卑拓跋部的后裔，素以勤勞勇敢，精騎善射著稱。清雍正年間，有何、韓、關(guān)、卜、王等姓的錫伯族，從長白山麓先后進(jìn)入法庫地區(qū)，經(jīng)跑馬占荒，在巴爾虎山、喇嘛營子等地落戶。據(jù)《法庫鄉(xiāng)土志）記載：光緒三十四年（公元1908年）法庫廳有錫伯187戶，丁口1448人。
錫伯族的姓氏也漢化了。原來的瓜爾佳氏現(xiàn)姓關(guān),莫扎拉氏現(xiàn)姓吳，哈斯胡里氏現(xiàn)姓韓，圖克色里斯氏現(xiàn)姓佟，何葉氏現(xiàn)姓何，安佳氏現(xiàn)姓安，完顏氏現(xiàn)姓王，胡西哈里氏現(xiàn)姓胡，托庫爾氏現(xiàn)姓陶等。錫伯族的名字有它的特點：即以父親生子年令命名，如有的叫二十七、三十六、四十二等。
（11）回族
回族是在十三世紀(jì)元朝建立前，隨蒙古大軍被大量遷入中國的中亞人、西亞人、阿拉伯人和波斯人，也有些是來中國的商人。到了明代形成一個統(tǒng)一的民族。他們不僅有自己的宗教信仰，還有自己獨(dú)特的生活習(xí)慣，而且一直保留至今。法庫地區(qū)的回族，據(jù)《法庫街村實態(tài)》記載：“清朝乾隆五十四年（公元1789年），有回民白成文等23戶首先移來我縣，集中住在法庫門里。現(xiàn)紅五月鄉(xiāng)建設(shè)村大多是回民在此居住，俗稱回回營。又據(jù)《法庫鄉(xiāng)土志》記載：“光緒三十四年（公元1908年）法庫廳有回教徒3022人?！睋?jù)三面船鎮(zhèn)小桑林子清真寺錢國銘阿訇講：“小桑林子共有125戶、510口人，其中僅有兩戶漢族?；刈骞灿欣?、石、錢、信四大姓。李姓來自河北滄縣，石姓來自山東臨沂，錢姓來自山東歷城，信姓來自遼寧遼中?！?/p>
回族除通用的漢族姓名外，還有許多姓，如丁、馬、白、閃、哈、海、麻、穆、索、納、賽、買、魯、忽………，都是波斯人、阿拉伯人常用人名的首音、尾音或中間音的譯寫。信仰伊斯蘭教的回族，有的還有經(jīng)名，如艾哈邁德、阿明、克里木等。個別還有朝廷賜給的姓，如鄭和，原姓馬，因功勞顯赫，明朝賜姓鄭。
法庫故事更新中…
聯(lián)系客服
