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2500年前，黎里乃吳越百戰(zhàn)之地，至今“御兒滉”“鬼頭潭”等地名，深深烙上吳越爭霸的歷史印記。西晉永熙元年（290年），法燈禪師在此創(chuàng)建普同院。唐代，名梨花村，村官黎逢甲治水惠民，百姓紀念這位數(shù)過家門而不入的黎村官，改“梨”為“黎”，始有黎花村、黎花里之名。宋代靖康變亂，衣冠南渡，江南人口激增，黎花村同何家浜村銜接成為集市，“淳熙時工部侍郎趙磻老居黎里，而黎里之名始著”。宋淳熙元年（1174年），孝宗皇帝賜額“羅漢講寺”，普同院于是雅稱羅漢寺，躋身江南名剎。明代，黎里逐漸發(fā)展為吳江大鎮(zhèn)。據(jù)清嘉慶《黎里志》載：“東西三里半，周八里余，民居稠密，瓦屋鱗次，沿街有廊，不需雨具。鎮(zhèn)之中曰中市，有上下兩岸、東西南北四柵。上岸多士大夫之家，崇尚學術，入夜誦讀聲不絕。鎮(zhèn)之東曰東柵，每日黎明，鄉(xiāng)人咸集，百貨貿(mào)易，而米及油餅為尤多。舟楫塞港，街道肩摩，其繁阜喧盛為一鎮(zhèn)之冠?！边@段文字的描寫令人產(chǎn)生穿越時空的錯覺，仿佛黎里油墩的香氣，透過歷史的縫隙傳入讀者的口鼻，這就是方志的魅力。

江南古鎮(zhèn)大多大同小異，不過，黎里自有特色，擁有諸多亮點。如果說東圣堂普濟院碑與全真道院前的欞星門這古鎮(zhèn)雙璧，是黎里歷史豐碑的肇始之建，那么幽深的弄堂，就如穿越古今的時空隧道；眾多的纜船石，則是鐫刻于駁岸邊的顆顆歷史印信。

黎里如今還保留著115條弄堂，其中暗弄90條、明弄25條。弄堂名字極富民間色彩，多以姓氏冠名，如周家弄、陳家弄、蒯家弄等，共計72條。李廳弄最長，135.7米；東蔡家弄最寬，1.6米；南丁家弄最窄，只0.7米。有明暗并列的雙弄，有兩暗相并的雙弄，也有直角相接的雙弄，還有弄中生弄的母子弄、拐彎弄。上岸的暗弄，猶如一條條時間隧道，從北向南，仿佛由現(xiàn)代穿越到明清；由南向北，則從古代穿越回現(xiàn)代。

黎里民諺：“銀不露白，暗可藏財?！卑蹬鄶?shù)幽深、幽暗、幽靜，隱隱然江南人性格的一個側(cè)面，秘密不事張揚，或多或少藏有隱私。黎里弄堂問世于南宋，民國以后逐漸收住腳步，多數(shù)是明清產(chǎn)物，承載著歷史信息，映現(xiàn)著水鄉(xiāng)人民的生活。

纜船石，黎里又一特色。老黎里管它叫“象鼻眼”，鑲嵌在市河的駁岸、河埠上，超過250顆。小小的纜船石，實是解讀江南古鎮(zhèn)的密碼。由鱸魚、梨花兩方纜船石，可以感受黎里百姓熱愛家鄉(xiāng)的情結(jié)。由嘉禾、蠶寶寶和棉花等纜船石，可以了解明清時期江南有糧食、絲綢、棉布三大經(jīng)濟板塊，黎里古鎮(zhèn)屬糧食經(jīng)濟重鎮(zhèn)。由瓶生三戟、如意蹲鹿、瓶生蜂猴等幾方纜船石，可以認知古代讀書士子對科舉出仕的追求；由仙鶴、菊花等纜船石，可以發(fā)現(xiàn)古鎮(zhèn)曾有清高孤傲及深藏不露的隱者。還有雌雄劍和暗八仙纜船石，前者是水鄉(xiāng)百姓反抗壓迫的標志；后者反映靠天吃飯的百姓無法直面自然災害，幻想借助神力戰(zhàn)而勝之。民國初年，黎里的先知先覺者，設計出五色旗和酒爵兩顆纜船石，刻下改朝換代和反對袁世凱復辟、積極參政議政的歷史印記。

悠久的歷史和發(fā)達的經(jīng)濟，還造就了黎里大量的古建老宅。古鎮(zhèn)市河，東西長1980米，南北長500多米，兩者丁字相交，百姓沿河而居，臨水成街，至今保存明清民國建筑97000多平方米。黎里自古繁華，參差上萬人家。清代，排定“周、陳、李、蒯、汝、陸、徐、蔡”八大姓，每個姓都有庭院深深的住宅，一般五至六進，多的八至九進。

古鎮(zhèn)擁有國家級、省級、市級文物保護單位和市級控制保護建筑28處。其中有全國重點文物保護單位柳亞子舊居，前后六進再加一個五畝園。堂主原是乾隆時期工部尚書周元理，此后二度易主。太平天國慕王譚紹光整修成為行宮，修繕時增加的龍鳳瓦當至今尚存。民國年間由南社主帥柳亞子典租。江蘇省重點文物保護單位明代建筑鴻壽堂，第三進廳堂18個楠木圓臺體柱礎，600多年來依然完好；第五進“洛雅草堂”匾額，由清嘉慶七年（1802年）狀元蘇州吳廷琛手書。

蘇州市重點文物保護單位也都大有來歷。周宮傅祠，是乾隆帝派員代其致祭、周氏合族祭祖、全鎮(zhèn)文人祭孔，罕見的三祭合一場所。徐達源故居是翰林院待詔徐達源及著名才女吳瓊仙的居處。端本園，是沖破滿漢不得通婚族規(guī)的陳家后花園。退一步處是抗擊沙俄收復新疆愛國名將張曜棲息之所。

還有明基清建的德芬堂、敬承堂雙廳，道光年間走出雙進士的聞詩堂，辟有相親抽屜窗的蒯廳，不求飛黃騰達而更換堂號的李廳，中西合璧的洋涇浜天主堂，建于1929年的施家洋房等古跡等等，可謂是不勝枚舉。

南宋以來，在黎里古鎮(zhèn)這彈丸之地，人文薈萃，歷史上出狀元1人，進士26人，舉人61人。名人碩儒更是代不乏人。南宋有趙磻老、魏憲、魏志和魏汝賢。元代有組織義勇、保衛(wèi)黎里合鎮(zhèn)平安的汝尚質(zhì)。明代有憑三寸不爛之舌，安撫安南國的太常寺少卿凌信和著名女畫家汝文淑。清代有直隸總督、工部尚書周元理，清正廉明；有卷入楊乃武與小白菜案的浙江按察使蒯士薌，一生勤勉，惜乎古稀之年吞金自殺；有組建嵩武軍的張曜，抗擊沙俄平定新疆其功至偉，59歲那年為治理水患而病死在治河工地。

近現(xiàn)代著名人物更多。1903年創(chuàng)辦吳江第一所女學的倪壽芝，袁世凱復辟時宣布吳江獨立的殷佩六。殷佩六侄女殷明珠，少女時代活躍于上海灘，第一個身登銀幕，擔綱女主角，連演電影30多部，成為中國第一代電影明星。被孫中山先生成為“是醫(yī)國手”的金誦盤，中西醫(yī)融會貫通，受任黃埔軍校軍醫(yī)處處長，抗日戰(zhàn)爭期間為救護傷員，不惜身陷金陵。思維縝密、言辭犀利的倪征日奧（yù），東京審判步步緊逼最終將日本東條英機等戰(zhàn)犯送上絞刑架。還有巾幗英雄張應春、農(nóng)學家倪慰農(nóng)、水利專家汝賢、翻譯出版家蒯斯曛、教育家柳無忌、竹刻家徐孝穆，以及柳亞子麾下的南社、新南社社員，都是名家俊彥。

柳亞子是南社領袖，早在南社全盛時期，有識之士就斷言“沒有柳亞子就沒有南社”，至今已成為共識。南社是中國近代規(guī)模最大、人數(shù)最多、影響最為深遠的先進文化團體。黎里有柳亞子紀念館、周壽恩堂等好幾處與南社相關的建筑群落。黎里古鎮(zhèn)有南社社員36名，袁世凱復辟帝制，柳亞子等人組織南社支社“酒社”，積極反袁。周壽恩堂又稱南社通訊處舊址，柳亞子在此生活24年，會見南社社友，編輯《南社叢刻》，留有大量珍貴歷史資料。南社文化是個高雅的平臺，這個平臺的“根”在柳亞子，在黎里。

黎里鎮(zhèn)的蘆墟山歌，為吳歌的一支，列入首批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。蘆墟山歌植根汾湖，以蘆墟為中心，輻射莘塔、金家壩、黎里古鎮(zhèn)。山歌內(nèi)涵豐富，曲調(diào)眾多，有長有短，超過1500行的長山歌有20多部。1982年，由張舫瀾、馬漢民、盧群搜集整理的敘事山歌《五姑娘》長達4000余行，填補了漢民族缺乏長歌的空白。山歌就內(nèi)容分，有勞動歌、儀式歌、生活歌、歷史傳說歌等；就式樣分，有兒歌、雜歌、新民歌等；就唱法分，有獨唱、對唱和撩山歌（一人唱眾人和）數(shù)種。隨著城市化建設的快速推進，蘆墟山歌從田間場頭、漁村作坊移至社區(qū)，搬上舞臺，走入課堂，為適應新的社會環(huán)境和新的審美情趣，在原生態(tài)演唱的基礎上，又有長足的創(chuàng)新和發(fā)展。

中秋顯寶，為黎里鎮(zhèn)獨特的習俗，起源于元，定型于明，繁盛于清代與民國。每年中秋，各富家大戶商家廟宇，顯出名貴書畫、玉器、名硯、印章、官服，等等。1930年起，著名農(nóng)學家倪慰農(nóng)顯上農(nóng)副產(chǎn)品，顯上種種科技，揭開顯寶歷史嶄新的一頁。禊湖道院與東圣堂每年確定專題，匯聚各家寶物，因此顯寶又叫供寶、賽寶和斗寶。中秋顯寶，現(xiàn)在屬于蘇州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2010年，在黎里古鎮(zhèn)在吳江方志部門的指導下，每年推出專題，開展顯寶活動。如今，黎里中秋顯寶越辦越興旺，已成為吳江地區(qū)的博覽會。

黎里古鎮(zhèn)確定“宜居、宜業(yè)、宜旅”六字方針，將安居放在首位。費孝通先生當年為研究小城鎮(zhèn)建設，多次踏勘黎里明清兩代的生活遺存，感受古鎮(zhèn)深厚的歷史文化，贊嘆其為“水鄉(xiāng)明珠”。2022年黎里實現(xiàn)地區(qū)生產(chǎn)總值350億元，位列全國千強鎮(zhèn)第25名。有此雄厚的經(jīng)濟后盾，黎里古鎮(zhèn)的保護與開發(fā)得以保障，我們深信這顆水鄉(xiāng)明珠必將閃耀更加璀璨的光輝。