臺基
臺基猶如一座建筑的腳，是建筑下面用磚石砌成的突出的平臺，是建筑的底座。最早是為了御潮防水，后來則出于美觀及等級制度的需要。
臺基依據(jù)使用功能和外形，大體分為普通臺基和須彌座兩類。先秦時期臺基稱為堂，其形狀較簡單，佛教藝術(shù)傳入后，受中亞及印度的影響，產(chǎn)生了一種稱為須彌座的臺基形式。須彌座原多用于佛像基座，后來逐漸為建筑設(shè)計所吸收。宋遼時期的佛塔廣泛采用須彌座,到明清時期，須彌座臺基成為宮殿及重要建筑的標準設(shè)計，不僅用于殿堂，連照壁、城墻也可見之。
（須彌座臺基）
須彌座臺基外觀上最明顯的特征是具有曲線的束腰，即上下凸出蓮瓣，向上的蓮瓣稱為仰蓮，向下的稱為覆蓮或合蓮，而中段凹入，有如人腰。另外，最下緣作成腳狀，稱為圭腳;福建及廣東一帶的圭腳做成類似家具的柜臺腳，稱為地牛。高等級建筑的臺基在明清時出現(xiàn)了'散水螭首'，在勾闌之下凸出龍首，特別是在臺基轉(zhuǎn)角伸出巨大的龍頭，雨水可自龍口內(nèi)流泄而出，極為傳神。
傳統(tǒng)建筑臺基可分為：臺明、臺階、欄桿、月臺四個部分，臺明是高出室外地面以上的垂直臺壁部分，它是臺基的基座，是臺基的主體部分；臺階是上下臺基的踏步；欄桿即圍欄，具有防護安全、分隔空間、裝飾石基、標志尺度等作用；月臺即平臺、露臺，可視為臺明的延伸和擴展。
（故宮太和殿臺基）
臺基也是建筑等級的標志，高等級建筑，臺基可多至三層，尊貴的建筑臺基正前方尚可見御路。
柱礎(chǔ)
柱礎(chǔ)是中國建筑構(gòu)件的一種，是柱子與臺基之間的過渡物，早期稱為'柱碩'或'柱碌'，它是承受屋柱壓力的墊基石。
中國木結(jié)構(gòu)建筑中，木柱一般不直接插入地下，而是立在柱礎(chǔ)上，借以傳遞重量，加強柱基的承壓力，且柱礎(chǔ)同時具有防潮作用。宋《營造法式》中記載：柱礎(chǔ)之尺寸為柱徑之二倍，較普遍地施以覆盆或覆蓮裝飾。至明清時，宮殿的柱礎(chǔ)化繁為簡，多采用'古鏡'式，整塊石材雕成上圓下方的形狀。柱礎(chǔ)石有鼓型、瓜型、花瓶型、宮燈型、六錘型、須彌座型等多種式樣。
（宮燈式柱礎(chǔ)）
中國各地氣候差異較大，防潮需求也隨之不同。北方干燥地區(qū)的柱礎(chǔ)較低矮，南方多雨潮濕，柱礎(chǔ)較高，且花樣較豐富。最細致的柱礎(chǔ)應數(shù)廣東、福建兩地所見，該區(qū)盛產(chǎn)堅硬的花崗石，易于精雕細琢。福建多雕瓜瓣形，圓鼓柱礎(chǔ)雕瓜楞形，廣東陳氏書院則雕細腰花籃，造型優(yōu)雅。
（須彌座柱礎(chǔ)）
柱礎(chǔ)花樣也常見蓮花圖案，可能得自印度佛教的影響，'佛出生腳踩蓮花'的典故，使得蓮花被賦予了生命吉祥的象征。
抱鼓石
抱鼓石屬于門枕石的一種，一般位于傳統(tǒng)四合院大門底部宅門的入口。因為它有一個猶如抱鼓的形態(tài)承托于石座之上，故此得名。常見于欄柱或門楹之前。
（螺蚌抱鼓石）
抱鼓石是標志屋主等級差別和身份地位的建筑裝飾,起著圍護大門壯主人威勢的作用，是禮制建筑等級的符號象征，也是'非貴即富'的門第符號。
（如意抱鼓石）
抱鼓石一般可分為兩種:一種是以徽派祠堂、宅門抱鼓石為代表的樣式，稱之為'螺蚌抱鼓石'，多為三段:下部為基座，中部為承托件，上部為抱鼓石。整個造型不對稱，有向外突兀的起勢，很像一只螺或蝸牛。另一種是以北京四合院宅門為代表的樣式，稱之為'如意抱鼓石'，也可分為三段:下部雕須彌座，座上蓋有方形錦巾，中間為由兩個橫放的仿錐鼓與下部的方形錦巾組合成的如意形，上部為豎立著的圓鼓，一般鼓頂部還雕有臥獅，較為對稱，整個造型渾然一體。
抱鼓石鼓頂?shù)莫{子是龍生九子之一的椒圖。
（椒圖）
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