2022年，是《淳化閣帖》刻成1030周年。現(xiàn)藏浙江圖書館古籍部（西湖孤山南麓）院內(nèi)“文瀾石墨”碑廊的《淳化閣帖》刻石，是最早的匯刻帖的原石；此乃“孤山孤石”，屬于無價之寶，也是杭州宋韻文化底蘊深厚的一個明證。
從10月25日到11月18日，西泠印社、浙江圖書館、杭州市文史研究館共同主辦“閣帖千載 宋韻流光——宋淳化閣帖刻成1030周年展”，在新華路岳官巷杭州市文史研究館展出，重現(xiàn)“宋韻流光”。
北宋淳化三年（992），宋太宗出秘閣（帝王藏圖書之所）所藏歷代法書，命侍書學(xué)士王著編次，匯刻叢帖，成就為《淳化閣帖》，標(biāo)明“法帖”，摹刻在棗木板上，拓賜大臣。彼時傳拓數(shù)量很少，歐陽修《集古錄》云：“每有大臣登進(jìn)二府者，則賜以一本。”
《淳化閣帖》又稱《淳化秘閣法帖》，簡稱《閣帖》，這是歷史上第一部大型官修刻帖，共有十卷，歷來被稱為“法帖之祖”，它是中國古代書法的“百科全書”；也正是《淳化閣帖》，最終確立了王羲之的“書圣”地位。
彼時王著采擇未精，夾雜部分偽跡，或標(biāo)作者有誤，然而瑕不掩瑜。以此為母本，許多地方進(jìn)行翻刻——刻帖因此盛行，重輯、翻摹者甚多。
古代書法，若無刻石，則難流傳。我們知道，古代影印技術(shù)還未發(fā)明時，對傳下來的法書、名畫，想要留一個副本，最早只有用透明的蠟紙罩在原件上，映著窗戶外的陽光，仔細(xì)鉤摹。書法大家啟功先生曾說，該法叫做“向榻”——向，指映著陽；榻，指照樣描摹。“榻”，后來通用“拓”。又因碑帖多是刻在石頭上的字，對碑帖的“捶拓本”多用“拓”，蠟紙鉤摹的“向榻本”，則多用“榻”。
“文瀾石墨”碑廊的《淳化閣帖》石版，凡32石58面，多數(shù)為兩面摹刻，基本完好者17石。文獻(xiàn)記載，這些石版，乃清乾隆年間仁和（今杭州）著名藏書家壽松堂主人孫仰曾通過張燕昌得于“禾中故家”，庋置于寶石峰下寶石山莊。1933年7月，壽松堂后人以家藏舊石81石，悉數(shù)捐贈浙江圖書館，存當(dāng)時大學(xué)路總館地下。后歷經(jīng)搬遷，多有斷裂、散失。
1994年，殘存之石于孤山館內(nèi)建碑廊庇護(hù)。盡管當(dāng)年對帖石上墻的陳列未經(jīng)細(xì)致核對，排次有些混亂，但保存下來是最重要的。2006年，寧波人、研究館員、時任上海古籍出版社編輯的水賚佑來杭州，偶遇這些刻石，意識到這可能就是宋代原石。后經(jīng)故宮博物院研究員施安昌等碑帖專家們的仔細(xì)研究，當(dāng)年就予以確認(rèn)。
國寶，歸去來兮！2003年4月，上海博物館以450萬美元的巨資從美國收藏家安思遠(yuǎn)處購得宋拓《淳化閣帖》第四、六、七、八卷，在當(dāng)時是轟動一時的新聞。
中華文化藝術(shù)，博大而精深。文化是生活的鏡子、歷史的記憶，藝術(shù)是心靈的呈現(xiàn)、情感的傳遞?！八囆g(shù)心靈的誕生，在人生忘我的一剎那。”書法藝術(shù)，以筆為質(zhì)，以墨為文，是中國傳統(tǒng)文化之上品。書法大家沈尹默曾說：“世人公認(rèn)中國書法是最高藝術(shù)，就是因為它能顯出驚人奇跡，無色而具畫圖的燦爛，無聲而有音樂的和諧，引人欣賞，心暢神怡?！?/span>
孤山的帖石，千年的淳化。淳化，質(zhì)樸敦厚也?！洞净w帖》的刻石，恰是體現(xiàn)了宋韻文化“淳化”的本質(zhì)。
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