酒樓：宋朝經(jīng)濟繁榮的標志，還無意間帶動了宋詞的大爆發(fā)
唐詩宋詞元曲明清小說，這句話最簡單凝練的說出了中國文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)，給人一種非常直觀的感受，一下子就能感受到中國傳統(tǒng)文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)。
但事實上中國文化博大精深，一句話來概括顯然不夠，而且還容易讓人產(chǎn)生誤解，比如我們常說的唐詩宋詞，給人的感覺似乎宋朝人不寫詩一樣，事實情況是恰恰相反。如果你今天拿著《全唐詩》和《全宋詞》來比較的，會發(fā)現(xiàn)二者的體量其實差不多，但是如果你拿了一本《全宋詩》你會發(fā)現(xiàn)，它居然是前者的兩倍，這說明宋朝的文人不僅寫詩，而且數(shù)量上也是遠超唐代，只不過是宋朝人寫詩，喜歡說理，這并不符合詩的唯美意境，所以宋詩遠不如唐詩那么有名氣。宋朝人雖然寫詩方面，名氣上不如唐朝，但是宋朝的文人們卻將另一種文體發(fā)揚光大，這就是詞，因為詞的宋朝的大爆發(fā)并且達到了輝煌的頂點，所以才有了唐詩宋詞的說法，以此來彰顯宋代詞的盛況。詞這種形式并不是宋代才出現(xiàn)的，那為什么詞突然在宋代就出現(xiàn)了井噴式的大爆發(fā)，并且留下了千古輝煌的一頁，這其中的源頭要先從酒樓說起。花錢的方式
宋代雖然說是一個很沒有面子的朝代，疆土不大，動不動還要受到北方游牧民族的進攻，但就是這樣一個很沒有面子的朝代，卻非常有里子，宋代人的生活之方便和奢華，基本上跟我們現(xiàn)代都市生活差不多，有些方面甚至還超過了我們。比如說花錢這個事，現(xiàn)在人常說的一句話就是，誰還嫌錢多呀，這個還真的沒有絕對，宋代還真的有人嫌棄錢太多了，這個人叫葉適，他就發(fā)感慨說，自從盤古開天地三皇五帝到如今，哪朝哪代都沒有我們宋朝錢多。這個葉適是跟錢有仇嗎，這個當然不是，他說的有一點替朝廷擔憂的感覺，這有錢了有什么好擔憂的嗎，這個就要說道儒家的處事原則了，那就是朝廷不能太有錢，朝廷的錢都是從民間搜刮而來的，朝廷有錢了，民間自然也就窮了。顯然這種傳統(tǒng)的樸素價值觀已經(jīng)不適應(yīng)宋代的半市場經(jīng)濟社會了，宋朝可以說是實現(xiàn)了朝廷和民間財富的雙重增長，并大大催生了宋代的享樂主義成糜。宋太祖杯酒釋兵權(quán)，為了安撫這些被他解除兵權(quán)的將領(lǐng)，就賜給了他們大量的錢財和土地，讓他們做一個瀟灑的有錢人，從一開始宋朝就奠定了這種享樂的調(diào)子。宋朝是沒有宵禁的，也就是晚上你可以出來玩，但是在別的朝代不行，因為有宵禁，所以生活在宋朝最幸福的事情，就是有豐富的夜生活，這一點很重要，因為很多事情只適合在晚上做，比如喝花酒。人有了錢之后就會花錢享受，這一點是人性使然，并不會因為時代的變遷而有任何改變，所以當宋朝人有了錢之后，就開始慢慢琢磨這錢該怎么花，孔子說，食色性也，人類最大的消費動力當然是來自于食物和異性，而同時能夠滿足這兩點的地方，在宋代就是酒樓。宋朝的酒樓是個吃飯加娛樂的復(fù)合體，有錢的人到了晚上就會出來喝酒玩樂，酒樓里不但有美酒美食，還有美女伴舞唱歌，而且還有包廂為客戶提供定制和私密的服務(wù)，總之在這里你只要有錢，你想要的服務(wù)都能得到滿足。宋朝人有記載說，北宋都城汴京（今開封）有豪華酒樓七十二家，稱為正店；小型酒樓數(shù)不勝數(shù)，稱為腳店，這些大大小小的酒樓構(gòu)成了汴京城繁華的夜生活，很多人醉生夢死在這溫柔鄉(xiāng)里不愿意醒來，十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名，講的大概就是這樣一種生活奢靡的作風。文人的低俗趣味
要說喝花酒享樂，有了錢就變著法的花錢，這這沒什么特別的地方，但宋朝有卻有兩個特別的地方，那就是錢特別多，另一個就是文人士大夫特別多。宋朝因為是重文輕武，所以自開國以來錄取士人做官的數(shù)量就一直在擴大，到了宋仁宗時期這個數(shù)量達到了巔峰，這個文官集團的確立，為宋朝詞的興盛奠定了基礎(chǔ)。因為士人多了，封的官也多，但是事兒還是那些事，于是官員的數(shù)量大大超過了實際需要的人數(shù)，宋代的冗官成了社會的一大問題，但這些人一旦做了官，又整天沒事干的話，那肯定就是要需求各種的娛樂活動，其中到酒樓喝酒成了他們最大的娛樂。那個時候的詞是能吟唱的，而且也不叫寫詞，而是叫做填詞，就是根據(jù)現(xiàn)有的曲子把歌詞填進去，通俗的來說宋詞就是當時的流行歌曲。當時的文人士大夫們盡管也喝花酒，但是總要玩出一點新意，于是填詞讓歌女來演唱，就成了當時文人們的消遣方式，而文人相輕的毛病，一旦一大群文人聚集在一起喝酒，看大家誰填的詞好，歌女唱出來更好聽，就成了文人們之間暗暗較勁的方式，在不斷的競爭中，詞也開始逐漸變得豐富起來，質(zhì)量也是在不斷提升，畢竟有競爭力才有有動力提高質(zhì)量。這里面必須說明的是，當時文人們填的詞大多都是靡靡之音，因為這是使用場合決定的，在宴會上大家酒酣耳熱，士大夫們寫一寫打情罵俏的話，讓歌女們很不好意的唱出來，這個時候賓主盡歡大家其樂融融。詩從來都是地位崇高的，所以宋朝人寫詩和寫詞分得很開，寫詩就是很嚴肅的事情，填詞就是為了娛樂，所以詞又叫詩余，就是用寫詩的余力來填詞。既然是娛樂，那就很能發(fā)揮文學(xué)上的魅力，文學(xué)講的就是朦朧美，就是善于寫出那種剪不斷理還亂的男歡女愛，所以隨著宋朝經(jīng)濟的不斷發(fā)展，宋詞也就逐步的開始爆發(fā)了，畢竟參與的人多了，詞也開始慢慢的被更多的人接受，競爭多了，佳作便開始層出不窮。尤其是詞的那種長短相間的句式，很適合歌女宛轉(zhuǎn)蛾眉淺聲低唱，抑揚頓挫隱約飄飄之間，唱出了離愁別緒，唱出了人們心中那隱藏的不易擦會覺的情感。歌女當評委
既然宋詞是用來唱的，那么歌女喜不喜歡唱，便成了一首詞受不受歡迎，能不能流行的決定性因素，在這方面柳永的成就就遠超過蘇東坡。我們現(xiàn)代人因為失去了對宋代的音律知識，所以只能從文本自身來理解宋詞，所以看著柳永的詞和蘇軾的詞大概也差不多，甚至是喜歡蘇軾的人更多一點。但在當時完全不是這個樣子，柳永寫的詞非常受歌女們的歡迎，以至于當時有人說有水井的地方，就能聽到柳永的詞，足見當時柳永的詞受歡迎到了何種程度。蘇軾的詞我們現(xiàn)在看起來很好很豪邁，但是當時的人卻說，蘇軾的詞需要用山東大漢拿著銅琵琶鐵踏板高昌大江東去，這在當時絕對不是什么夸耀的話，因為但是的主流是歌女演唱，蘇軾那些我們現(xiàn)在看起來很好的詞，在當時完全就是劍走偏鋒，并不是主流，柳永那樣寫的風花雪夜才是宋詞的主題。但隨著越來越多的文人加入，詞的內(nèi)容方面也開始豐富了起來，逐漸出現(xiàn)了詞也有標題的情況，這是宋詞逐步脫離低級趣味的一個標志。以前大家寫詞都差不多，所以一個詞牌就是一類詞，但隨著時光流逝，詞的種類豐富了起來，很多內(nèi)容逐步脫離詞牌，需要重新寫一個標題，比如我們都非常熟悉的《念奴.赤壁懷古》，這個念奴嬌就是詞牌名，原本也是寫的很柔弱的詩，你完全無法想象如此嬌滴滴的名字下面，寫的卻是大江東去浪淘盡。詞在脫離了詞牌名之后，詞的發(fā)展進入了一個新的高度，那就是評判的標準逐步從歌女手中，慢慢的轉(zhuǎn)移到了文人士大夫的手里，這個過程很漫長，而且二者之間也是相互推動和相互交融的關(guān)系。從歌女的吟唱到士大夫的心境的書寫，詞的題材越來越多，已經(jīng)從單純的男歡女愛發(fā)展成了全面抒發(fā)各種情懷的獨立之作。而詞一旦題材豐富之后，文人們不但可以消遣娛樂，而且還能像詩那樣嚴肅認真的來寫，宋代詞終于大規(guī)模爆發(fā)了，形成了中國文學(xué)的一座高峰。總結(jié)：詞的宋代爆發(fā)主要是兩個方面的原因造成的，一個是宋朝的經(jīng)濟發(fā)達，人們享樂主義盛行，一個士大夫數(shù)量的激增，讓填詞充滿了競爭，從而產(chǎn)生另外許多的好作品，并終于成就了中國文學(xué)的一座豐碑。
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