酒醒寒驚夢，笛凄春斷腸
鶯鶯燕燕春春，花花柳柳真真。
事事風(fēng)風(fēng)韻韻。嬌嬌嫩嫩，停停當(dāng)當(dāng)人人。
這是一首很有趣的小令，也是我很喜歡的一首元曲，全詩28個疊字，一疊到底，一氣呵成，讀來韻味十足。
它從頭至尾說的是一位美人，但起始兩句又像是寫景，感覺就是人在景中，景映美人，鶯燕雙雙飛舞、花柳婆娑多姿，一顰一笑，一舉一動都是如此地韻致；她嬌嫩多情，令人憐愛，真是一位體態(tài)完美，卓絕非凡又裊娜娉婷的佳人，她也是作者心中的女神！
這首曲兒的作者名叫喬吉，他的聲名在元作家中并不彰顯，他一生是寫過許多雜劇的，是名符其實的雜劇家，但他的雜劇并不被我們后人所十分稱道，我們所稱道的是他的散曲。
在《元曲三百首》中，他的散曲就有24支，幾乎占了十分之一；而在《元曲鑒賞辭典》中，更是收錄了他的34支散曲，這在元曲作家中，他的散曲，現(xiàn)存小令213首、套曲有數(shù)十首，在元代散曲家中數(shù)量僅次于張可久，居第二位；所以，只要你是個喜歡元曲的愛好者，必定是讀過他的作品。
喬吉，字夢符，號笙鶴翁，又號惺惺道人。原籍太原，長期流寓杭州，正史無載，其足跡由太原而湖廣，遍歷江南諸地；一生無意仕進,寄情詩酒,一生共創(chuàng)作了11種雜劇，今存《揚州夢》和《金錢記》，以及《兩世姻緣》三種。還有小令209首、套數(shù)11套及詞一首，收錄在《惺惺道人樂府》和《喬夢符小令》中。
元統(tǒng)治者推行種族歧視，更歧視文人，長期以來不但科舉廢馳，而且在官員的選拔上亦是任人唯親，對一般漢族知識分子來說，想步入仕途那是希望渺茫，所以，嚴(yán)格地說，并不是他們無意仕進，而是上升無門，“沉抑下僚，志不獲展”是當(dāng)時整個文士階層的一個普遍現(xiàn)象。
“可憐王朝多昏聵，無有史官留其名”，喬吉滿腹才華，遭世間擠壓，只能空對著山林唱個小曲兒，遇著美人兒贈首小詩；若是古人沒有作自傳的習(xí)性，恐將后人都不知喬吉此人。
不占龍頭選，不入名賢傳，
時時酒圣，處處詩禪。
煙霞狀元，江湖醉仙，笑談便是編修院。
留連，批風(fēng)抹月四十年。
這首《綠幺遍》名為“自述”，是喬吉自己一生的真實寫照，看著倒是輕松自在，但其中的苦澀卻是只有他自己知道；我們現(xiàn)在不知道喬吉的生活來源憑何支撐。
他時而是“殘杯冷炙，青燈茅舍”，過著清貧的生活；時而又是“玉蔥，翠峰，嬌怯琵琶重”地縱情聲色，須知，這可是要花大價錢滴，難不成也如柳七般地替人寫曲兒換錢不成？不懂。
元曲作家極少有人正史有傳，大概除了貫云石這樣出身高貴之人，連關(guān)漢卿都史無記載，他們絕大部分都是“門第卑微，職位不振”，所以，有關(guān)他們的史料記載甚少，只能通過野史筆記中的鴻毛麟爪，來對他們有個大概的了解，喬吉也是這樣。
記載元曲作家最重要的依據(jù)是元人鐘嗣成所著之《錄鬼簿》，此書記錄了自金代末年到元朝中期的雜劇、散曲藝人等80余人，作者同這些人是差不多同時代之人，所以，可信度還是很高的。
但此書對喬吉的記載也很是簡陋，對他也就是寥寥數(shù)語，從記載可以知道，這喬吉是美男子一枚，而且還帶點威武之態(tài)，原文為：“美容儀，能詞章。以威嚴(yán)自飭，人敬畏之?！?/span>
接下來便是“居杭州太乙宮前前，有《題西湖梧葉兒》百篇，名公為之序。江湖間四十年，欲刊所作，竟無成事者。至正五年二月，病卒于家?！?/font>
喬吉的生年不詳，只能從這卒年開始向上倒推，所依即他曲中所言“批風(fēng)抹月四十年”，再加上大概的開始創(chuàng)作時間，估計喬吉逝世的年齡大約為65歲左右，當(dāng)然，這只是個推論。
他在35歲前應(yīng)該是生活在元大都，這時的他是浪跡于勾欄瓦肆中，寫了很多女性題材的小曲，他同三位歌妓有很深的交情，后來大概因元廷內(nèi)部斗爭錯綜復(fù)雜，腥風(fēng)血雨，25年間竟七易皇位；所謂神仙打仗，百姓遭秧，為避池魚之虞，喬吉決定南下。
途中他很可能在湖廣有過一段時間的逗留，并在此結(jié)識了一位名叫江云的名妓，江云是隸屬湖廣行省樂籍的女子，很有聲名。
白蘋吹練洗閑愁，粉絮成衣怯素秋。
高情不管青山瘦，伴潯陽一派流。
寄相思日暮東洲。
有意能收放，無心盡去留。
梨花夢湘水悠悠。
喬吉最后還是定居于江南，但此時的他應(yīng)該是窮困潦倒了，只能靠著平素積攢起來的聲名，給歌女舞妓寫些小曲兒度日，生活狀態(tài)幾如先輩柳永一般，銀子是隨來隨散，身無長物，看似瀟灑快活，但背后卻滿載著不為人知的遭際與辛酸。
離家一月，閑居客舍，孟嘗君不費黃齏社，
世情別，故交絕，床頭金盡誰行借？
今日又逢冬至節(jié)。酒，何處賒？梅，何處折？
喬吉的作品中，有很大一部分是寫給歌伎的，從某種程度上說，這勾欄瓦舍和青樓舞榭是喬吉混跡江湖的生存空間，在這里他憑自己的美容儀與美辭章，贏得歌妓的青睞，找到了生命的坐標(biāo)。
他同柳永的相似度極高，不同的是，柳永是因皇帝的一句“且去填詞”而斷絕了仕途；而喬吉則是因元統(tǒng)治者對整個文人階層的不容而沉于下僚，相同的是，他們都是醉合于風(fēng)花雪月，倚紅偎翠之中，用他們的生花妙筆贊美同他們一樣的下層女兒們。
然而，他們這類人也獲得了另一種安慰，那些歌妓們也以自己獨有的方式，以溫暖著他們孤獨的心靈，甚至以她們的一切來給予他們溫馨的撫慰，彼此之間惺惺相惜，所以，我看到喬吉給自己取的號叫“惺惺道人”，總覺得就是為她們所取，也是為自己的孤獨地心靈所取的，反映的是對青樓歌妓的依戀之情。
喬吉的生活創(chuàng)作和思想性格，在元曲作家中具有一定的代表性。一方面鄙棄仕途，視功名“酒中蛇”，厭官場“烏鼠當(dāng)衙”，表示與統(tǒng)治者的不合作，求得精神上的超脫和安適；一方面縱情聲色，"以其有用之才，而一寓之乎聲歌之末"，他寄情詩酒，追求情感上的快慰和滿足，當(dāng)然，這是被動的，也是無奈的。
喬吉是元散曲的巔峰代表，同期可與其比肩的只有張可久，他對現(xiàn)實從多個方面進行無情批判，用筆辛辣又深刻；他賞景抒情，夢中總有著對元人不滿地情懷，凄清又傷感。
冬前冬后幾村莊，溪北溪南兩履霜，樹頭樹底孤山上。
冷風(fēng)來何處香？忽相逢縞袂絹裳。
酒醒寒驚夢，笛凄春斷腸，淡月昏黃”。
這支《水仙子·尋梅》散曲，從開始寫尋梅，在村前村后，溪北溪南，樹頭樹底，尋梅不遇；忽然一陣寒風(fēng)吹來，不知從何處帶來一陣幽香，驀然回首，在雪中與梅相逢。最后寫逢梅喝酒后，被笛聲驚醒。
冷風(fēng)徹骨，驟然酒醒，凄婉的笛聲令人斷腸;而朦朧的月色，正把梅花消溶。整支曲子都在寫孤身尋梅，圍繞尋梅展開寫曲，給人一種“眾里尋他千百度”的感覺，此曲情感起伏回環(huán)，情節(jié)一波三折，真實地記錄了作者復(fù)雜的心聲，折射著當(dāng)時黑暗的社會現(xiàn)實。
喬吉愛梅之切，實則是他在苦苦呼喚人性的高潔和社會的公平;尋梅之艱，體現(xiàn)著這一愿望的實現(xiàn)之難。
身陷梅中，詠梅夢梅，但全曲卻沒有一個梅字，卻又使我們處處感到有梅花存在。這是一種高超的寫作技巧，含蓄蘊籍，此曲亦是喬吉的代表作，集豪放、清麗、通俗為一爐，代表了元代散曲的最高成就。
還有一點要指出，喬吉不僅精進于創(chuàng)作，還提出了自己的創(chuàng)作理論，這就是現(xiàn)在我們常說寫作的“鳳頭、豬肚、豹尾”創(chuàng)作方法，他一直提倡開頭要寫的漂亮，中間要寫的寬廣、浩蕩，結(jié)尾要寫得響亮。
他這一理論的提出，不僅對后代詩歌、散曲等創(chuàng)作有較大影響，就是對小說、論文等創(chuàng)作也有較大影響，這不能不說是喬吉對散曲的貢獻，對文學(xué)的貢獻，以及他對后世的影響。
縱觀喬吉的一生，才華滿腹卻不幸地遭遇了元朝這個最為黑暗野蠻的朝代，在政治無望的無奈下，他恪守清貧，以“時時酒圣，處處詩禪。煙霞狀元，江湖醉仙”擬已，忘卻艱辛，泣血創(chuàng)作，其一生之際遇，可嘆可贊。
元散曲在中國文化上是極具色彩的閃耀之筆，據(jù)唐詩之氣魄，攬宋詞之華美。其冠冕之王當(dāng)屬喬吉。
平生湖海少知音，幾曲宮商大用心。百年光景還爭甚?
空贏得，雪鬢侵，跨仙禽，路繞云深。
可惜了，一個既有陶潛的隱逸、杜牧的放蕩，又有關(guān)漢卿的風(fēng)流蘊藉、柳耆卿的依紅偎翠的喬吉,生不逢時，混跡勾欄，是時代造就了這位“酒圣詩禪”的風(fēng)流浪子，是時代造就了他褒貶不一的才子情懷，只愿現(xiàn)在，我們能對他多幾分理解，世上，再多幾個知音……
聯(lián)系客服
