在這一世的人生中，有的沒(méi)有成熟的姻緣，那么就注定此生無(wú)法結(jié)婚；有的只有一段成熟的姻緣，那么就結(jié)一次婚，白頭偕老；有的多段婚姻此生分階段成熟，而且都不深，那么就會(huì)出現(xiàn)多次婚姻；還有的多段婚姻同時(shí)成熟，這個(gè)時(shí)候就看當(dāng)時(shí)其他因緣對(duì)當(dāng)事人的影響而做出的選擇了；還有一種情況，就是修道人自己主動(dòng)放棄成熟的姻緣而虔心向道的。很多人因?yàn)榉N種原因錯(cuò)過(guò)了自認(rèn)為的一些姻緣，年齡稍微大一點(diǎn)就恐慌的不得了，其實(shí)大可不必如此。姻緣和因緣都是強(qiáng)求不來(lái)的，既然我們無(wú)法知道未來(lái)有什么樣的因緣，與其在焦慮中度過(guò)，還不如坦坦蕩蕩的隨緣面對(duì)。心態(tài)好狀態(tài)佳，也許能夠更快的幫你找到自己的另一半哦。
姻緣冥冥之中有定數(shù)嗎
所以當(dāng)我們感嘆人生的聚散離合時(shí)，又常常提起一個(gè)詞，就是“緣份”。一切情緣都是有為法，當(dāng)然也包括姻緣愛(ài)情，這些都是因緣和合的產(chǎn)物，是生滅法，并非真實(shí)。如果非要從世俗諦的角度分析個(gè)前因后果，那么姻緣肯定是前世緣分的一種延續(xù)，否則不會(huì)平白無(wú)故的兩個(gè)人相遇，產(chǎn)生感情，最終結(jié)合。但是這種緣分不是唯一而固定的。我們大家都知道種瓜得瓜種豆得豆的因果規(guī)律，每個(gè)人都不是第一次輪回了，在無(wú)數(shù)次的輪回中肯定造作了諸多的善惡因緣，而這些因的成熟需要過(guò)程。
已經(jīng)結(jié)成夫妻的姻緣大體可以分為三種：
一、互欠的姻緣。
彼此于對(duì)方既是債主又是恩人，那么兩個(gè)人就會(huì)互相償還彼此欠下的或感情或財(cái)物，結(jié)果兩個(gè)人就恩恩愛(ài)愛(ài)一輩子，白頭偕老，幸福一生，甚至下一世相約再結(jié)良緣，這是世俗中最好的一種姻緣。
二、報(bào)恩的姻緣。
某一世，一方有恩于對(duì)方，或者是救命之恩，或者是其他恩德，感恩的一方許愿來(lái)世償還，這種婚姻往往都會(huì)比較幸福穩(wěn)定，因?yàn)閳?bào)恩的一方潛意識(shí)中會(huì)無(wú)怨無(wú)悔的付出，對(duì)方不管怎么對(duì)她都不會(huì)影響報(bào)恩的心。當(dāng)然在相處的過(guò)程中肯定也會(huì)有摩擦和爭(zhēng)執(zhí)，但是不影響報(bào)恩的過(guò)程。
三、索債的姻緣。
某一世，一方欠了另一方或者是財(cái)物，或者是感情，或者是其他。索債的發(fā)誓將來(lái)不管怎樣都要取回來(lái)，這種婚姻往往整個(gè)過(guò)程伴隨著不平靜，但是欠債的一方如果能夠認(rèn)命，也有機(jī)會(huì)相處的平和。
好姻緣也好，壞姻緣也罷，總有了結(jié)的時(shí)候，那么如何判斷緣分是否終結(jié)了呢？不管是生死兩隔還是離婚分手，雙方或者其中一方內(nèi)心有痛苦不舍的情緒，或者怨恨不滿的情緒，那么說(shuō)明恩惠和債務(wù)未清。如果分手的時(shí)候，自然而然，就像老朋友分開(kāi)一樣，雖然也有幾分不舍，但是不至于痛苦悲啼，那就說(shuō)明這段緣分暫時(shí)告一段落了。從修行解脫的角度來(lái)講，不管是善緣還是惡緣都不應(yīng)該執(zhí)著。
一、共修型
(一)共有業(yè)力型：夫妻雖然共修，但來(lái)世間必須承擔(dān)共同的果報(bào)。因?yàn)殡m然也在修行，在智慧不足時(shí)可能犯下某個(gè)錯(cuò)誤，因此未來(lái)世必須共同承擔(dān)曾犯下錯(cuò)誤的果報(bào)。面對(duì)果報(bào)時(shí)也不須驚慌，必須兩人同心面對(duì)，共同解決，即使共同賠上性命，也必須坦然接受。
(二)共有愿力型：修行人本身有愿力，彼此相約來(lái)世間，可能彼此也有宿緣，所以也就相約成為夫妻。雖然是世間夫妻，但也都精進(jìn)修行，所以生活上也多與宗教有關(guān)(無(wú)論是佛教、基督教、天主教、道教等任何宗教)，共同利益世間。
(三)共有習(xí)性型：因?yàn)樾扌械牧?xí)性、方式相類似，或生生世世常在一起修行，彼此多能熟悉，所以今生今世也一起共修，共同學(xué)習(xí)。一般如果還未修行有成，一方面尚未了生脫死，一方面又要了卻人間因緣，以此方式最好。
二、怨偶型
世間怨偶很多，以上只是大致列舉。這些原因造成雙方痛苦無(wú)奈，怨恨心起，又無(wú)力解決，最后訴諸法律，請(qǐng)求離婚。同時(shí)雙方結(jié)下惡緣，在未來(lái)生中，事情可能重演，但角色互換，眾生便在生生死死的輪回中，一再演出這種無(wú)奈的悲劇。這就是“惡的循還”。無(wú)奈的悲劇，是否有終止的一天呢?這種說(shuō)法表面沒(méi)錯(cuò)，但是就算是再高明的修行者，也要償還過(guò)去結(jié)下惡緣的宿債。這是法界“因果定律”，在法界內(nèi)無(wú)人可免。人生數(shù)十載，何必結(jié)惡緣呢?如果能以“最積極”的態(tài)度，來(lái)善待對(duì)方，慈悲對(duì)方，忍辱對(duì)方，即使再大的惡緣，終有化解的一天，進(jìn)而轉(zhuǎn)為結(jié)善緣。千萬(wàn)勿再自以為是，還要對(duì)方服侍，種下惡緣還不自知，將來(lái)只好受惡果了?；蛟S這此話有此危言聳聽(tīng)，但法界自有因果定律，也不是你我可以隨意否定。
三、親蜜型
親蜜型的愛(ài)情，一般來(lái)自過(guò)去曾結(jié)的善緣(無(wú)論是過(guò)去生或今生)，留有好的感覺(jué)，不管是恩情、愛(ài)情、親情、友情，在彼此的意識(shí)或潛意識(shí)里留有好的記憶。從這個(gè)角度而言，仍應(yīng)善待對(duì)方，為對(duì)方付出，關(guān)心對(duì)方，留下好的印象，不管今生或來(lái)世，至少相處或再見(jiàn)面時(shí)，對(duì)方也能回報(bào)善待，互相都以好的態(tài)度相處，這也是“善的循環(huán)”。不用羨慕他人的愛(ài)情，這一切只是個(gè)“好夢(mèng)”!
五、鳥(niǎo)巢型
鳥(niǎo)巢的意思為“簡(jiǎn)單但不穩(wěn)定”的關(guān)系，有如鳥(niǎo)巢。兩人關(guān)系只是暫時(shí)的，或關(guān)系淡薄，隨時(shí)有分離的可能，這表示兩人雖然有緣，但終究不踏實(shí)，緣也不深。有關(guān)鳥(niǎo)巢型的類型不在少數(shù)，這種緣盡人散的感情，在現(xiàn)代社會(huì)還真多，或許以平常心看待，也就不足為怪了?？创@型的愛(ài)情或婚姻，至少要知道兩方面：(1)如發(fā)愿行菩薩道，雖然彼此緣淺，但仍要珍惜把握來(lái)善待對(duì)方，結(jié)好善緣。(2)仍要知道世事本來(lái)就無(wú)常，如夢(mèng)如幻。
遇到善緣，我們感恩，在順境中好好修行；遇到惡緣，我們也不要抱怨，而要視為這是幫助我們消業(yè)和修出離心的逆增上緣；暫時(shí)沒(méi)有緣分更好，可以把更多的精力用在修行上。我們只有不被世俗諦的有為法束縛的時(shí)候才能真正走向解脫。
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