合巹 古代結(jié)婚儀式之一。所謂“合巹”，是指新夫婦在新房?jī)?nèi)共飲合歡酒的意思。后世通稱飲“交杯酒”，以示新夫婦自此已結(jié)永好。鄭玄與阮諶合著的《三禮圖》曾對(duì)“合巹”下定義說：“合巹，破匏為之，以線連柄端，其制一同匏爵。”由此可知，合巹是指破匏為二，合之則成一器，故名合巹。“匏”就是匏瓜，剖分為二，就可以盛酒，因此“合巹”，古代亦稱“匏爵”。
匏瓜既剖分為二，所以象征夫婦原為二體，而又以線連柄，則象征著婚禮把兩人連成一體，所以分之則為二，合之則為一。清人張夢(mèng)元對(duì)新人一同進(jìn)酒，必要用破匏作飲器曾稽考過，他在《原起匯抄》中說：“婚禮合巹同用匏。謂之氶豆（原文為
），今作巹。用巹?dòng)卸x，匏苦不可食，用之以飲，喻大婦當(dāng)同辛苦也；匏，八音之二，笙竽用之，喻音韻調(diào)和，即如琴瑟之好合也。”由此可見“合巹”之意義。“匏”既然“苦不可食”，拿來盛酒，而酒也必會(huì)變成苦酒，確有提示新夫婦應(yīng)有同甘共苦的意思。“合”，不單有合成一體，而且也提示既為夫妻，就該如琴瑟之好合。如此看來，“合巹”的意義就很深遠(yuǎn)了。
合巹之禮最早見于《禮經(jīng)》中。《禮經(jīng)·昏義》說：“婦至，婿揖婦以入，共牢而食，合巹而酳，所以合體，同尊卑，以親之也。”疏曰：共牢而食者，同食一牲，不異牲也。……合巹，則不異爵，合巹?dòng)泻象w之義。共牢有同尊卑之義。體合則尊卑同，同尊卑，則相親而不相離也。由此可知，圣人制禮，早已揭示夫妻原是平等的個(gè)體，并無“男尊女卑”的觀念，后來人曲解其義，才造成了三綱以君父夫?yàn)樽鸬恼f法，這是不足為訓(xùn)的。至于把“合巹”改名為“交杯酒”，似乎已失原義。
合巹改名“交杯酒”，到宋時(shí)已成通行的
名詞，所用的是普通的酒杯，不是破匏為二的匏爵，新夫婦在新房相對(duì)互飲，改名“交杯酒”，當(dāng)然有違古禮本義。孟元老《東京夢(mèng)華錄·娶婦》載新人互飲“交杯酒”之俗說：“(撒帳合髻訖)然后用兩盞以彩結(jié)連之，互飲一盞，謂之交杯。飲訖，擲盞并花冠子于床下，盞一仰一合，俗云大吉，則眾喜賀，然后掩帳訖。”兩盞以彩結(jié)連之，可以象征夫婦是聯(lián)成一體的，尚存一點(diǎn)“合巹”禮的古義。飲訖擲盞于床下，一仰一合，是象征天覆地載，男俯女仰，陰陽合諧，乃大吉大利之事。
吳自牧《夢(mèng)粱錄·嫁娶》卷二十亦載合巹禮，“……次命妓女執(zhí)雙杯，以紅綠同心結(jié)綰盞底，行交巹禮畢，以盞一仰一覆，安于床下，取大吉利意。”
司馬光《溫公書儀》載合巹禮說：“及期，婿居盛饌，設(shè)盥盆二于阼階，東南皆有二盥盆，中央有勺。設(shè)椅卓各二于室中，東西相向，各置杯、匕、箸、蔬果于卓子上罩之，酒壺在東席之后，墉下置合巹一注于其南卓子上(按原注“巹”以匏剖而為二)又設(shè)酒壺于室外，亦一注有杯。”(原注：此所以飲從者也。)儀文如此繁縟，布置如此浩大，應(yīng)是士大夫階級(jí)所行的禮制，普通人家難以作到。且合巹不行于新房之內(nèi)，而行于大廳之中，又鄭重舉備佳肴，三斟三飲而后禮成。民間習(xí)俗，“合巹”之禮是在“洞房”之內(nèi)進(jìn)行的。
近代合巹之俗，據(jù)胡樸安《中華全國(guó)風(fēng)俗志》下篇卷四《浙江·杭州嫁娶
風(fēng)俗》載，和《夢(mèng)粱錄》記述相同：“女復(fù)倒退，執(zhí)同心結(jié)，牽新郎回房，行交拜禮。再坐床，禮官以金銀盤盛金銀彩線雜果撒帳。次命妓女執(zhí)雙杯以紅綠同心結(jié)綰盞底，行交巹禮畢，以一盞一仰一覆，安于床下，取人吉利意。”
合巹之禮，常見于
宋詞和明清小說中，宋無名氏《少年游》下片：“歌喉佳宴設(shè)。鴛帳爐香對(duì)燕。合巹杯深，少年相睹歡情切。羅帶盤金縷，好把同心結(jié)。終取山河，誓為夫婦歡悅。”《鷓鴣天》下片：“傾合巹，醉淋漓。同心結(jié)了倍相宜。從今把做嫦娥看，好伴仙郎結(jié)桂枝。”詞中表現(xiàn)了新婚男女在交杯節(jié)儀中的深摯情感。
明小說筆記中，記述了一只“合巹杯”：“都下有高郵守楊君家藏合巹?dòng)癖黄?。此杯形制奇怪，以兩杯?duì)峙，中通一道，使酒相過，兩杯之間，承以威鳳，鳳立于樽獸之上，高不過三寸許耳。其玉溫潤(rùn)而多古色，至碾琢之工，無毫發(fā)遺憾，蓋漢器之奇絕者也。余生平所見寶玩，此杯當(dāng)為第一。”(見明胡應(yīng)《甲乙剩言》)由此也可見出當(dāng)時(shí)對(duì)合巹禮節(jié)之重。
至于小說作品涉及合巹之禮的就更多。馮夢(mèng)龍《醒世恒言》第一卷《兩縣令競(jìng)義婚孤女》中高縣令給二位公子成親時(shí)道：“到十月望前兩日，高公安排兩乘花細(xì)轎，笙簫鼓吹，迎接兩位新人。鐘離公先發(fā)了嫁妝去后，隨喚出瑞枝、月香兩個(gè)女兒，教夫人吩咐她為婦之道。二月拜別而行。月香感念鐘離公夫婦恩德，十分難舍，號(hào)哭上轎，一路上趲行，自不必說。到了縣中，恰好湊著吉日良時(shí)，兩對(duì)小夫妻，如花如錦，拜堂合巹。高公夫婦歡喜無限。”《情史》卷十九《織女婺女須女星》：“翌日，有輜軿至焉，賓從粲麗，逾于戚里。車服炫晃，流光照地，香滿山谷。三女自車而下，皆年十七八。夫人引三女升堂，又延三子就坐。酒肴豐衍，非世所有。三子殊不自意，夫人指三女曰：‘各以配君’。三子避席拜謝，是夕合巹。”
《宛如約》第十六回，司空約與趙女成親時(shí)云：“將到趙府門前，三聲炮響，李公子引著一班儐相，將司空約接到大廳上站立，然后迎請(qǐng)二位小姐出閣。不一時(shí)，早見晏小姐引著一隊(duì)眾侍女仆婦，攙扶著兩位小姐走出廳來。此時(shí)廳上廳下，
燈燭輝煌，異香繞室，簇?fù)碇鴥晌恍〗?。司空約居中，趙如子居右，宛子居左，共立紅氈。一時(shí)李公子與儐相贊禮，晏小姐與眾侍女?dāng)v扶，先拜了天地，又拜謝了圣恩。司空約因是欽賜完婚，不及迎請(qǐng)父母，使人在上面排了兩張大椅，同著二位小姐，朝上拜完，然后夫妻交拜了四拜。拜完，送司空約夫妻三人同入洞房，共飲合巹筵席。外面的筵席是王撫臺(tái)為主，相陪李吏部與晏尚書以及各官，也說不盡十分富麗。這司空約與趙如子、宛子共飲合巹，三人是才美相合，俱不作人間閨閣態(tài)，因而說說笑笑。”
《女才子書》女才子卷三《張小蓮》：“生乃遣伻星夜到船投遞，公接書啟，視書內(nèi)備云，‘女大須嫁，既已訂期，何必更議’等語。公猶預(yù)未決，以問夫人。夫人曰：‘某公既爾力懇，女兒亦以路遠(yuǎn)不服水上為憂，況屆吉期止差二日，何不令彼即于舟中娶去，亦省去爾我暮年一事。’公不得已，乃令人到家送過奩具，至期迎娶合巹畢，即買舟同送，直至百里之外而歸。”
吳敬梓《儒林外史》第二十六回，述及王家女兒招女婿時(shí)道：“忙了幾日，向知府回來了，擇定十月十三大吉之期。衙門外傳了一班鼓手，兩個(gè)儐相進(jìn)來。鮑廷璽插著花，披著紅，身穿綢緞衣服，腳下粉底皂靴，先拜了父親，吹打著，迎過那邊去，拜了丈人、丈母。小王穿著衣服，出來陪妹婿。吃過三遍茶，請(qǐng)進(jìn)洞房和新娘交拜合巹，不必細(xì)說。”
《白圭志》第十五回：“只聽得三通鼓罷，八音齊鳴，數(shù)十宮娥簇?fù)砉鞒鎏?，與敬威交拜天地，遂入洞房，共飲合巹之酒。須臾，又?jǐn)?shù)十宮娥扶王女金鸞，乘鳳輦自別宮而來，從容下輦，面東而立，眾宮娥請(qǐng)顯威面西而立，行交拜之禮畢，亦入洞房交杯。”李汝珍《鏡花緣》第十五回：“良氏見了尹家姐妹，十分歡心；尹元見了廉亮，也甚喜愛。于是互相納聘，結(jié)為良姻，一同居住，俟回故鄉(xiāng)再議合巹。”（來源：中國(guó)風(fēng)俗辭典）
