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七律·易經(jīng)文化（5）智慧

文|01一線

世界本簡(jiǎn)單，習(xí)業(yè)從教育，教育學(xué)做人。經(jīng)典集智慧，智慧關(guān)教育。小時(shí)候，我們領(lǐng)會(huì)了教育的精神，教育必須為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)，必須同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。文藝工作也一樣，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)實(shí)質(zhì)是為人民服務(wù)。這些年，大家越來(lái)越關(guān)心教育，是因?yàn)橄Ｍ逃軌蜃屓朔判摹Ｈ松A(chǔ)階段，先是受教育，經(jīng)歷幼兒園，小學(xué)，初中、高中和大學(xué)教育，以為這樣就可以培養(yǎng)成才。然現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)尚不樂(lè)觀，發(fā)現(xiàn)是丟掉了本應(yīng)該有的中華國(guó)學(xué)經(jīng)典教育。近兩年在YY里聽(tīng)課，大致了解大易教育賴國(guó)全先生梳理的一些教育思路。

我們能夠?qū)W習(xí)經(jīng)典，能夠受益于經(jīng)典教育，要感謝萬(wàn)世師表、千古圣賢——堯、舜、老子、孔子等先賢們留下的智慧。人的教育如同蓋房子，遵守同樣的過(guò)程，一定要打“地基”，一定要做“結(jié)構(gòu)”，最后才是“裝修”。然人們關(guān)注的教育是在“地基”的層面，還是在“裝修”的層面。一些家長(zhǎng)熱衷于送孩子到各種培訓(xùn)中心、少年宮去學(xué)跳舞、學(xué)畫(huà)畫(huà)、學(xué)武術(shù)……大家說(shuō)，這類教育是“地基”還是“裝修”？當(dāng)然算是“裝修”。我們往往忽視了人的“地基”，只知道“裝修”。

其實(shí)，我們的老祖宗早就給了我們一套做人的標(biāo)準(zhǔn)，作為人的“地基”。這套標(biāo)準(zhǔn)有八個(gè)字，叫“八德”，就是：孝悌忠信禮義廉恥。一個(gè)人不會(huì)唱歌，誰(shuí)也不會(huì)說(shuō)他不是人；一個(gè)人不會(huì)跳舞，也沒(méi)有人說(shuō)他不是人。但是我們想想，一個(gè)人如果不孝、不悌、不忠、不信，那么他還是不是人？不孝子孫，你生他養(yǎng)他做什么？不忠不信的人，哪個(gè)敢跟他交朋友？哪個(gè)企業(yè)敢用這樣的員工？這“八德”，正是人的“地基”。我們?nèi)艘械赖?，必須具備這“八德”，而現(xiàn)在大部分家長(zhǎng)關(guān)注的教育，基本上都沒(méi)有涉及這個(gè)層面。社會(huì)所熱衷的這些教育，人們稱之為缺“德”教育。

培養(yǎng)一個(gè)人的過(guò)程，就像在工廠的流水線加工生產(chǎn)產(chǎn)品一樣，必須保證每個(gè)環(huán)節(jié)都合格，這樣才能最終成才。我們看看一棟房子如果沒(méi)有建造好，是不是像喝醉酒一樣，慢慢地倒了下來(lái)。我們知道，地基是房子最重要的部分，建造過(guò)程需要經(jīng)過(guò)很嚴(yán)格的審批，由很多相關(guān)部門(mén)進(jìn)行監(jiān)管。在這么多部門(mén)的共同監(jiān)管之下，這樣的房子竟然可以過(guò)關(guān)，通過(guò)驗(yàn)收！回頭看看我們的孩子的成長(zhǎng)過(guò)程，誰(shuí)來(lái)監(jiān)管？誰(shuí)來(lái)負(fù)責(zé)他的“質(zhì)量”？哪一關(guān)不合格的話，誰(shuí)來(lái)負(fù)責(zé)？我們發(fā)現(xiàn)，這個(gè)好像是沒(méi)多少人會(huì)管的。所以，送到幼兒園的是不是合格的“產(chǎn)品”，從幼兒園送到小學(xué)的是不是“合格品”，有沒(méi)有人管？怎么管？

當(dāng)今社會(huì)，進(jìn)入各個(gè)行業(yè)都要經(jīng)過(guò)培訓(xùn)，取得相應(yīng)的資格證：駕駛員必須有駕駛證，律師要有律師證，教師一定要有教師證……我們生孩子，就要對(duì)孩子進(jìn)行教育。在教育方面，我們有沒(méi)有“父母上崗證”？在這個(gè)最重要的領(lǐng)域，沒(méi)有經(jīng)過(guò)培訓(xùn)，我們就把孩子生下來(lái)了。生下來(lái)怎么教育？不知道！“地基”在哪里？不知道！“結(jié)構(gòu)”是什么？不知道！所以有必要了解真正的教育是什么，真正的教育要怎么做。雷鋒同志是一代楷模，他的閃光思想，他的不朽精神，他的學(xué)與鉆的干勁，成為一個(gè)時(shí)代的榜樣，幾乎沒(méi)有人不佩服他。

看看優(yōu)秀的人物是怎樣成才的，比如說(shuō)周文王、周公、孔子、孟子、諸葛亮、毛澤東等等，我歸納他們成才的共同特點(diǎn)，有兩條：第一，他們都是飽讀經(jīng)書(shū)的。他們讀了很多很多的書(shū)，而且讀的不是簡(jiǎn)單的書(shū)，不是現(xiàn)在的家長(zhǎng)們喜歡給孩子買(mǎi)的動(dòng)畫(huà)片、童話故事書(shū)、漫畫(huà)書(shū)，而是那些被時(shí)間證明非常有價(jià)值的書(shū)，是那些叫做“經(jīng)典”的書(shū)。所以，應(yīng)該說(shuō)他們是飽讀經(jīng)書(shū)的。第二，他們是在什么時(shí)候讀經(jīng)典的呢？我們強(qiáng)調(diào)這點(diǎn)，是因?yàn)楹芏嗉议L(zhǎng)說(shuō)，經(jīng)典這么難，自己都學(xué)不會(huì)，也不理解，孩子怎么可能懂，還是等孩子長(zhǎng)大以后再說(shuō)吧。如果我們是這樣想的，就要給自己打個(gè)嘴巴，因?yàn)樽约阂呀?jīng)長(zhǎng)大了，能學(xué)嗎？學(xué)不了。等孩子長(zhǎng)大了會(huì)怎樣？會(huì)跟自己一樣，也跟他的孩子說(shuō)，經(jīng)典這么難，等你長(zhǎng)大了再說(shuō)吧。如果這樣，這些經(jīng)典就會(huì)一代一代地失傳，會(huì)永遠(yuǎn)沒(méi)辦法學(xué)習(xí)。參照這些圣賢偉人的成長(zhǎng)過(guò)程，我總結(jié)出兩條：第一，他們都是飽讀經(jīng)典的；第二，他們都是從小進(jìn)行學(xué)習(xí)的。這是中國(guó)許多優(yōu)秀杰出人物成才共有的特征。

再舉一個(gè)優(yōu)秀民族的例子，就是猶太民族。猶太民族總?cè)丝谥挥?600萬(wàn)，占世界人口的比例不到0.3%，但是這個(gè)民族非常優(yōu)秀。優(yōu)秀在哪里呢？全世界諾貝爾獎(jiǎng)得主共680位，猶太人就占了138位,而他們只有不到0.3%的人口比例。假設(shè)諾貝爾獎(jiǎng)是在五千年前設(shè)立的，我相信大部分獲獎(jiǎng)?wù)叨紩?huì)是中國(guó)人！猶太人為什么會(huì)這么厲害？一是猶太人非常重視教育，往往演繹“孟母三遷” 中國(guó)故事。人們喜歡買(mǎi)書(shū)看書(shū)，品味其中的價(jià)值。在他們看來(lái)，如果是沒(méi)有價(jià)值的東西，再便宜也是貴的，也是浪費(fèi)。第二，猶太人的小孩從小都要學(xué)一部經(jīng)典，如《圣經(jīng)》，從小就要學(xué)，要背誦。

西方國(guó)家可以說(shuō)是比較可憐的，只有這一部經(jīng)典，他們想學(xué)就只有這一部，但他們確實(shí)是學(xué)好、用好了，所以他們培養(yǎng)了很多優(yōu)秀的人才。而我們中國(guó)的經(jīng)典非常多，有《易經(jīng)》《黃帝內(nèi)經(jīng)》《詩(shī)經(jīng)》《道德經(jīng)》《金剛經(jīng)》《孝經(jīng)》《神農(nóng)本草經(jīng)》《難經(jīng)》等等，非常多，但在我們中國(guó)也出現(xiàn)了世界文化史上罕見(jiàn)的現(xiàn)象——中國(guó)人不讀經(jīng)典，所有的經(jīng)典都像垃圾一樣被掃地出門(mén)，這是非?？杀氖虑?，是非常不尊重祖先的行為，是大不孝的行為！所以我們希望教育要回歸經(jīng)典，對(duì)這些最優(yōu)秀的、最有價(jià)值的經(jīng)典，我們要慢慢地還原它們的本來(lái)面目，告訴大家它們的真正價(jià)值。

為什么要學(xué)習(xí)經(jīng)典？因?yàn)樗辛斯糯说闹腔邸Ｍㄟ^(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)典，歷史上成就了很多人才。我自己在陪孩子學(xué)習(xí)的過(guò)程中也受益很多。對(duì)于學(xué)習(xí)經(jīng)典的好處，可以促進(jìn)孩子的記憶力得到更好的開(kāi)發(fā)、利用，能夠有效的提高孩子的識(shí)字能力、閱讀能力、理解能力、語(yǔ)言表達(dá)能力和邏輯思維能力，養(yǎng)成看書(shū)的好習(xí)慣，也就是說(shuō)通過(guò)閱讀經(jīng)典，可以讓孩子慢慢喜歡看書(shū)。經(jīng)典飽含古人的智慧修養(yǎng)，反映的是客觀世界的規(guī)律，講的是仁義禮智信，孝悌忠信禮義廉恥，等等，通過(guò)讀經(jīng)，在潛移默化中，很容易提高孩子的道德修養(yǎng)。再說(shuō)，“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，好的外貌氣質(zhì)，可以通過(guò)讀經(jīng)才能改變玉成。另外，字正腔圓，通過(guò)讀經(jīng)，可以提升發(fā)音方面的變化。可以說(shuō)，可能全方位提升個(gè)人綜合素質(zhì)和社交能力。

自從加入春柔老師學(xué)習(xí)（易經(jīng)）交流1群以來(lái)，感覺(jué)如是所說(shuō)，讀最有能量的書(shū)，交最有能量的友！我認(rèn)同其中的大多數(shù)的思想和見(jiàn)解，我也向來(lái)認(rèn)同知行合一的道理，因?yàn)橄嗤鞠颍懈型硎?。從學(xué)易經(jīng)長(zhǎng)智慧，從溫經(jīng)典長(zhǎng)智慧，也以詩(shī)記之。

智慧少先華夏啟，讀經(jīng)父母匠人仁。

加工產(chǎn)品依流水，研磨英才靠點(diǎn)珍。

百丈高樓平地起，千方典籍臥龍巡。

神州自古勤修德，不計(jì)功名利萬(wàn)民。

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