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“天地有正氣，雜然賦流形……”，在吉安縣城區(qū)105國道入口處，以文天祥紀念館擴建的文山公園天祥景區(qū)的東南山丘上，將軍公園高聳云天。
從東門走進將軍公園，一路映入眼前的是浮雕墻、紀念碑、46位將軍銅像、紅旗、望月亭、望紅臺……這些歷史記憶！
站在紀念碑前，眼前映現(xiàn)出了中華民族抗擊列強和求得解放不屈不撓的畫面，耳邊仿佛聽到了《國歌》和《國際歌》的激揚聲音，腦海里又一次浮現(xiàn)起中華民族的先驅(qū)們拋頭顱、曬熱血，強我中華大地的一幕幕波瀾壯闊的場景。
將軍打天下，打江山。天下有山，有水，譽為江山。江山社稷譽為國家，江山泛指山水家園。指點江山，激揚文字。江山，廣義上講“江”和“山”，具體指水流和地形，它們附著豐富的資源，蘊藏巨大的能量。狹義“江”水由溪流匯成，“山”地由土筑成。山有多高，水有多長。江山兩個字濃縮了太多的故事。
中華歷史上，吉安古稱廬陵，又名吉州。古為干越之地，干越也稱東夷，可謂山水天下。境內(nèi)有條著名的羅霄山脈，包括武功山、萬洋山、諸廣山，號稱武功根盤八百。最早的《水經(jīng)注》卻記載：“洣水發(fā)廣興縣太平山?！睆V興縣是蓮花地頭上晉代建立的縣，洣水是茶陵水，是湘江一級支流，發(fā)源于羅霄山脈。
萬洋山即井岡山，有永寧山，寧岡山、石舍山、石令山、萬羊山之稱，位于羅霄山脈中段，在遠古就是茶山，景陽山，偉大的中華民族人文始祖炎帝曾在這里嘗百草，播五谷，農(nóng)耕文明在這里顯露曙光。
井岡山之北有禾山，是永新、蓮花、安福的界山，禾山在唐代領導過羅霄山脈中部山嶺，舊史稱禾山五百里，連接郴衡。禾山產(chǎn)嘉禾，嘉禾又稱太禾，泰和，以之名縣，唐代吉安廬陵泰和縣一統(tǒng)永新、蓮花、遂川、寧岡、萬安。幾條河流由羅霄山脈分源，東流入贛江，西流進洣水。這五百里井岡，指井岡山也在統(tǒng)率千山萬壑，細想起來，這也與今天的井岡山五百里說法一致，這是恢復其遠古歷史地位。
遠古時，不僅有炎帝，還有另一個古帝黃帝之子少昊氏在這一帶活動。石舍山上的石頭房子卻在武功山金頂，是道教神殿。井岡山連接吉安古吉州泰和，延袤數(shù)百里，跨永新、及湖廣桂陽、茶陵州界?，F(xiàn)已替代萬洋山甚至包括武功山、諸廣山的部分山嶺，今稱八百里井岡，令世人矚目。
羅霄山脈在這里造成一道神秘的山谷，是贛江與湘江在上流連接的陸路通道，商旅戰(zhàn)爭假便于此。井岡山雄峙一方，其戰(zhàn)略位置自古險要。炎帝葬于茶山之尾，有很大成分也與戰(zhàn)爭相關。中華民族另一祖先蚩尤是三苗百越的頭領，炎帝與蚩尤大約在吉安井岡山地區(qū)也有過征戰(zhàn)，少昊由東向南大約也跟這里的山林相關。秦漢時期設立長沙國，這里是長沙國東南屏障。長沙安成縣設立在井岡山之北的蓮花、永新、安福的山谷里，這是借井岡山作為橋頭堡，控制沿海東南一帶，確保江南穩(wěn)定太平。南北朝時期，兩宋王朝，借井岡山而控東南轉(zhuǎn)身直下江漢的戰(zhàn)略意圖也十分突出。陳武帝從廣東北伐，在萬安贛石建造大船等待洪水暴發(fā)；歐陽頠又從井岡山西北間道而行奪取武功山河谷支持陳武帝，奇兵突現(xiàn)，真龍?zhí)熳拥锰熘慌e奪取天下，武帝建立了陳朝。聯(lián)系后來的紅軍戰(zhàn)爭，你會發(fā)現(xiàn)歷史竟有驚人的相似之處。
吉安經(jīng)過幾千年的演變，至唐代，著名忠烈大臣、大書法家顏真卿，史稱魯公，因不愿依附權貴，從刑部尚書貶為峽州別駕，于永泰元年（765年）改任吉州司馬。這位身先士卒，英勇殺敵，功顯名揚、忠貞不渝的名臣，他的正直無私，遭挫折而不屈服的節(jié)操和赤膽忠心為國為民的精神，為廬陵人所仰慕。以他重德崇文，守全大節(jié)的忠烈壯舉，影響和催發(fā)了廬陵一批又一批忠臣烈士的誕生。
吉安至宋代，歐陽修、楊邦乂、胡銓、周必大被譽為“廬陵四忠”。當時，以正統(tǒng)儒學為主的教育思想，陶冶了廬陵人忠義堅貞的品質(zhì)和剛正不屈的性格。而在以科舉取仕的官僚選拔制度中，重教崇文的廬陵人顯名于官場文壇，影響和帶動了鄉(xiāng)梓重教節(jié)義的形成。
吉安廬陵人發(fā)揚了愛國主義的傳統(tǒng)。宋代，以廬陵人歐陽修一代大儒開宋文章之盛，士相繼起，必以通經(jīng)學古為高，以救時行道為賢，以犯顏敢諫為忠，家誦詩書，人懷慷慨。而南宋淳祐元年，新任吉州知府的江萬里創(chuàng)建白鷺洲書院。時任書院山長（院主持）進士出身的名儒永和人歐陽守道堅持用家鄉(xiāng)先賢事跡來教育學生愛鄉(xiāng)愛民，為國家民族建功立業(yè)。在品德修養(yǎng)上，強調(diào)要像孟子所說“我善養(yǎng)吾浩然之氣”，他解釋道：“浩然也者，蓋人人所共有。惟其有之，故可養(yǎng)也。如其本無，則復何養(yǎng)？”而養(yǎng)氣必先立志，“志立，則氣從之”。那么，立什么志呢？他認為：“士貴立志，非富貴志也。信圣賢之言，而期于有立。不以貧厄更所守，斯之謂志?！薄凹x從養(yǎng)吾氣，是氣塞乎天地?！薄熬又畼罚云谛刂泻迫慌c天俱春”。歐陽守道關于立志養(yǎng)氣的論述，對文天祥等廬陵英杰民族氣節(jié)和堅持正氣觀念的形成，起到了教育熏陶作用。在治學方法上，歐陽守道反對空談闊論，主張所學知識要對社會、對國家有利，要關心民眾的疾苦，匡時救世，才是有用之材。他要求學生“求為有益于世用，而不為高談虛語，以自標榜于一時”。他把這些觀點灌輸給學生們，使他們受益匪淺。
在積貧積弱的南宋后期，朝廷希望選拔更多的務實志堅之士來維持局面。白鷺洲書院的考生往往能在科舉考試中切中時弊，為富國強兵提出好的見解，受到朝中正直考官的賞識，考取進士的也就多了。歐陽守道十余年來倡導的良好學風延續(xù)下來，不僅使白鷺洲書院享譽天下，為廬陵的各類書院學館起到了引導和示范的作用，還影響和促進了廬陵人忠直不屈的品格的形成。文天祥在《巽齋先生像贊》中稱他為“橫經(jīng)論道，一世宗師”，“先生之風，可使懦夫立也”，說他對自己立身處世的影響：“后生從政，未知向風，惟先生終教之耳”。這位名師的可敬之處，在于他十分注重培育學生的品格和務實的學風。
什么是中華民族的“氣節(jié)”？當指堅持正義，在敵人或壓力面前不屈服的品質(zhì)?！俺劦?，夕死可矣”，揭示的是氣節(jié)的源泉；“鞠躬盡瘁，死而后已”，歸納的是氣節(jié)的拓展；“英雄生死路，卻是壯游時”，抽象的是氣節(jié)的升華。經(jīng)過世代培育、弘揚、傳承的氣節(jié)和信念，是數(shù)千年來支撐中華民族生生不息、弱而復強、衰而復興的靈魂和脊梁。
吉安自宋至今，便以“文章節(jié)義之邦”著稱。這片土地上的兒女，激揚出諸如文天祥等無數(shù)英雄先烈“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的中華節(jié)義的壯舉。國家為紀念紀念宋末三杰之一的吉安“文節(jié)”代表，在吉安縣城東的當緬山創(chuàng)建了江西省最大的一所歷史名人專題紀念館――文天祥紀念館。分為游覽觀光區(qū)和文天祥生平展覽區(qū)兩部分，包括正氣堂、詩屏、東西廡、曲廊以及文山公園等。通過文物、文獻、圖片、繪畫、雕塑、碑刻、蠟像等實景布置，藝術地展示了文天祥光輝的人生里程，是了解其生平事跡。
吉安星火相傳。吉安縣是井岡山革命根據(jù)地的重要組成部分，著名革命老區(qū)，在這塊紅色而神奇的土地上，孕育了曾山等老一輩無產(chǎn)階級革命家和余秋里等46位共和國開國將軍（開國將軍數(shù)量居全國第五，全省第二），是全國著名的將軍縣。2007年，在中國人民解放軍建軍80周年之際，吉安縣在縣城東部廬陵大道與105國道吉安大道交匯處興建了一座集紅色旅游、愛國主義教育基地和縣城景觀于一體的主題公園——將軍公園。
將軍公園融紅色旅游、愛國主義教育基地和縣城綠地景觀于一體，占地面積75畝，主要布局有主題雕塑、塑像園、浮雕墻、碑林、紀念館（在建）以及用地范圍內(nèi)的園林、市政、燈光等設施。雕塑園設置46位將軍半身銅像，展現(xiàn)將軍英姿。占地面積80畝，2007年8月1日對外開放。
園內(nèi)主題雕塑以獨具特色的“十萬工農(nóng)下吉安”歷史事件為內(nèi)容設計建設。將軍塑像園樹立了余秋里、梁興初、梁必業(yè)、劉西元、肖望東等46位功勛卓著的將軍半身銅像，將軍銅像個個栩栩如生，既透出了將軍的威嚴與莊重，又富有親和力，塑像基座用花崗巖建造，上面刻有將軍的生平簡介與建立的功勛。浮雕墻取材于毛澤東同志“白云山頭云欲立，白云山下呼聲急”的名句，融入毛澤東、朱德、曾山等無產(chǎn)階級革命家的造型像來展現(xiàn)革命斗爭情景。碑林主要展示了將軍詩詞手跡以及歌頌將軍的詩詞等;革命英雄紀念碑造型獨特，用“山”的偉岸和眾“人”眾志成城的信念表達出全縣人民對46位縣籍開國將軍最崇高的敬意。園林的設計更是別具匠心，以折線通往各個將軍觀賞臺的路網(wǎng)，彰顯出中國革命道路的曲折和艱辛，通過中軸線的運用，表達了中國共產(chǎn)黨人和廣大革命英雄信念始終如一，堅定不移。開園至今，到這里參觀瞻仰的人們絡繹不絕，特別是清明、冬至前后，先輩們的塑像前花籃林立，表達了人們對革命先輩的敬仰與思念。
隨著景區(qū)的發(fā)展，新規(guī)劃的天祥景區(qū)建設已成功晉升為國家4A級景區(qū)。除紀念館外，天祥景區(qū)內(nèi)主要包括將軍公園、天祥公園兩大景點。是名人文化的傳播之地，也是紅色旅游和領略廬陵文化的首選之地。
面對將軍公園，仰望這片浸透烈士鮮血的紅土地，望著105國道上車水馬龍、人來人往，一種滄海桑田的豪情油然而生。游覽將軍公園，漫步將軍廣場，憑吊將軍英靈，瞻仰莊嚴、肅穆矗立的46位將軍雕塑，心潮久久難平……青松、鮮花、綠地、亭臺、假山、噴泉相得益彰。裝扮一新的文天祥紀念館，與新建的將軍公園遙相呼應、與廬陵文化廣場融為一體，成為縣城一道靚麗的風景線。
從廬陵大地，我們看到了井岡山精神、長征精神的繼承和發(fā)揚，也看到了開明開放、創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)的潮流洶涌澎湃。正如99歲的老紅軍王泉媛所說，對烈士最好的紀念就是謀發(fā)展、促和諧。是啊，這些年，只要到過吉安縣城的人，無不驚嘆革命老區(qū)的新變化。這一切，都是46萬將軍縣兒女繼承和發(fā)揚長征精神和井岡精神，艱苦創(chuàng)業(yè)，勇闖新路的見證。
“真正的銅墻鐵壁是什么？是人民群眾，是千百萬真心實意地擁護革命、擁護黨的群眾?！碑斈甑膹]陵之子以對革命的赤誠之心，毅然決然參加紅軍。在二萬五千里長征途中，在艱苦卓絕的斗爭歲月里，孕育出46位功勛卓著的共和國將軍。今天，46萬將軍縣兒女發(fā)揚長征精神，弘揚井岡精神，艱苦奮斗，勇闖新路，一往無前。
吉安縣譽為全國著名將軍縣，其“紅色資源”十分豐富，許多紀念場館和革命舊址都位于城區(qū)。為此，吉安縣大力推動“以紅色促城建，以城建揚紅色”的“一建一拆”城市建設工程，實現(xiàn)了城市面貌變靚，紅色旅游業(yè)變旺。
導游小姐告訴我，吉安縣是井岡山革命根據(jù)地的重要組成部分，贛西南革命斗爭的中心，第一、第二次反圍剿的主戰(zhàn)場。吉安縣誕生了余秋里、肖望東等46位共和國開國將軍，其中，中將13名，少將33名。建設將軍公園，就是為了緬懷將軍的豐功偉績，展現(xiàn)他們的人生風采和人格魅力，就是讓后人傳承民族精神，弘揚他們?yōu)槿嗣窭嫫D苦奮斗、鞠躬盡瘁的崇高風范。
將軍公園的建設者介紹，按照“莊重大氣、美觀實用”的建設原則，吉安縣“將軍園”主題構建融紅色旅游、愛國主義教育基地和縣城景觀為一體，與井岡山紅色旅游、文天祥紀念館互相輝映。吉安縣“將軍園”現(xiàn)已成為京九沿線紅色旅游的新亮點。
如今，把紀念文天祥和吉安縣籍46位開國將軍的場所教育以及山水集注擴建至著名的吉安縣天祥全國4A級景區(qū)，列入了全國中小學愛國主義教育基地，包含文天祥紀念館、將軍公園和天祥公園三個景點。向世人宣示著中華源遠流長的民族風骨和浩然正氣，賦予世人的敬仰與傳承。
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