文/羅余作
水是大自然雨雪的化身，它的靈性表象唯物若渴，實質(zhì)昭人靈動。老子的《道德經(jīng)》被譽為“萬經(jīng)之王”，在齊家、治國、修身、正己等方面都有著很重要的指導(dǎo)意義。傳說老子在其老師常樅臨終前，向他做最后的請教。常樅張開嘴，示意說，舌頭的存在，是由于它的柔軟；而牙齒都脫落了，是由于它的剛強。這里面包含了天下的道理。老子又問老師，以后該向誰去請教？常樅回答：“你以后要以水為師。” 這就是老子的老師去世前贈語。從此，老子便悉心體會老師的教誨。
在老子看來，天下最大的善性莫若水，水不僅是衡量個人道德品質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)與處世修養(yǎng)的尺度，同時更體現(xiàn)出一種順其自然而與世無爭的人生心態(tài)。其經(jīng)文曰：“上善若水，水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。”意思是說，高尚的善行就好像水一樣。水，滋潤萬物而與世無爭，地位低下而又無怨無悔。所以，水之性最接近于“道”之理。它向我們展示了為而不爭，大巧若拙，大智若愚，博大寬厚，恬淡自處的為人之道。他將水的各種特性喻比做人做事的道理，啟示人們：德行要像水一樣“與善仁”；心境要像水一樣“心善淵”；立身要像水一樣“正善治”；言語要像水一樣“言善信”；行為要像水一樣“居善地”；進取要像水一樣“動善時”；做事要像水一樣“事善能”。
孔子曾求教過老子，產(chǎn)生了“智者樂水”之說?？鬃诱J為：只有智者，才能透視到水在柔靜中蘊藏的剛強；只有智者，才能洞察到水在謙卑中蘊藏的偉大；只有智者，才能體會到水在不爭中蘊藏的力量。清代金纓在《格言聯(lián)璧》中講：“水，君子也。其性沖，其質(zhì)白，其味淡。其為用也，可以浣不潔者而使?jié)崱＜捶袦咄兑杂?，亦自分別而不相混，誠哉君子也。”禪語曰“善心如水”，說的是水絕不怨天尤人，只懷一顆善心平常心。
水至柔，也至剛；水無為，實有為。所謂天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝。水，一切生命的源泉，它產(chǎn)生了一切生命，衍生了一切文明；水，造福萬物，滋養(yǎng)萬物，它是一切力量之源。生命因它而恒遠流長，四季因它而更替綿延。它隨圓就方，謙虛安定，韌性十足，從容面對外界的打擊與壓迫。它內(nèi)勁十足，奔跑不息，勇往直前，為實現(xiàn)目標(biāo)持之以恒。人在世上多遇不順，當(dāng)學(xué)水之能潛、能涌、能流、能奔、能升、能降，靈活、善變，適境而生，適境而居，善待一切，不妄求環(huán)境適應(yīng)自己，而善使自己適應(yīng)環(huán)境。
從“水文化”中汲取精華是現(xiàn)代人的趨同與潮流。當(dāng)一個民族植根于優(yōu)秀的“水文化”之中時，人們的行為、觀念自然與水有密切關(guān)系。人們?nèi)缛魪乃淖匀?、變通、清濁、起伏、容忍、屈伸、剛?cè)?、方圓、虛實、動靜各態(tài)中，匯聚智能以完善自身，定將海納百川、氣貫千里、能屈能伸、剛?cè)岵?、不畏起伏、?zhí)著堅韌、隨機應(yīng)變、一往無前、走向成功。水的自然之道、變通之能、奉獻之德、豪放之情、清澈之智值得人們深思。
感悟水的特性，老子曰“上善若水”，孔子曰“智者樂水”，禪語曰“善心如水”。讀這些領(lǐng)悟，人當(dāng)學(xué)水，人應(yīng)如水，當(dāng)應(yīng)有如水的恒心、奉獻，寬容與博愛，創(chuàng)新精神。我們感悟水的品性，能夠從中發(fā)掘和引申出許多有益的道理。
感悟“上善若水”。因為水總是保持前進的狀態(tài)，流動中清潔自己，遇到阻礙激起百倍的力量，胸中澄澈映照萬物，是前途無量的代表。在物欲橫流的社會，一個人最容易丟失人性本質(zhì)美好的東西，比如最初的理想信念，這種“本我”欲望若任其發(fā)展，必將影響一個人的整體形象，甚至可能影響自我人生的走向。以“水德”樹“人德”，應(yīng)該從“水”的品行中汲取營養(yǎng)，學(xué)會水的忠誠和“滴水穿石”的韌性。最重要的就是要樹立堅定的理想信念和信仰。我們要像水一樣，忠于自己的內(nèi)心，忠于自己的信仰，時刻保持清醒和警惕，堅定內(nèi)心的理想信念，抵得住誘惑，受得住冤屈，耐得住寂寞，經(jīng)得起考驗，講人性、重品行、作表率，用實際行動樹立自己的良好形象。上善之水源源不斷流淌，造福于萬物卻不求回報。它保持著運動的姿態(tài)，可以流淌到任何地方，卻眼睛向下，甘居低洼之地。它奉獻自己，給別人以滋養(yǎng)，卻不爭任何利益。它普通得無處不在，樸實得無色無味。但正是由于這種普通樸實的無處不在的水，人類才能過著舒適、祥和的生活。
感悟“智者樂水”。因為水避高趨下，默默地滋養(yǎng)著每寸流經(jīng)的土地，傾己全力，不留痕跡，是勤奮不竭的無私的精靈。以“水德”樹“人德”，應(yīng)該從“水”的品行中汲取營養(yǎng)，選擇勤奮耕耘無私奉獻的人生。其一，水無論石縫巖隙，還是沼澤堿灘，水都能頑強地生存。人生不是坦途，往往有意想不到的艱難險阻，因此，我們要有勤奮耕耘的干勁，無私奉獻的心態(tài)，頑強的適應(yīng)能力，百折不撓的精神，在困難面前，敢于攻堅破難，積極創(chuàng)新，發(fā)揮聰明才智和組織協(xié)調(diào)能力，甘為人梯，甘當(dāng)“鋪路石”、甘作“嫁衣裳”，力求把事情做得出色，做促進社會進步的表率。要苦累面前多思得，事業(yè)當(dāng)中多思責(zé)，不畏困苦，不計辛苦，把苦和累當(dāng)作人生的一種磨練和考驗；事業(yè)上要不斷努力，不斷創(chuàng)新，永遠不要滿足已有的成績，要適應(yīng)不斷變化的形勢，樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，不斷提高自身素質(zhì)。其二，與人相處要以誠相待，在學(xué)會能夠獨當(dāng)一面的同時，也要學(xué)會在相互合作中求合力，在相互信任中求發(fā)展。只有眼界開闊，胸懷開闊，才能寬懷大度，才能取人之長，補己之短，才能團結(jié)各方面的人一道干好事，干大事。
感悟“善心如水”。因為水是最公平的，它無論流到哪里，永遠都是平平蕩蕩的，沒有絲毫傾斜。水又是明澈寧靜的，從來不受外界的影響，它在急速運行時可以混雜夾帶著泥沙礫石，一旦停下來，慢慢沉淀，依然干凈透徹，是平和的象征。以“水德”樹“人德”，應(yīng)該從“水”的品行中汲取營養(yǎng)，履行水的這種作風(fēng)。善心若水，樸實無華。水道正派是每個人的立身之本、為人之道、處事之基。其一，一個人如果離開了公平，也就失去了人的信服。只有端平一碗水，才能贏得一片心。一個人如果秉承做到了像水一樣純凈，水一樣透明，水一樣公正，那么他也必是一個受眾人歡迎的好人。其二，海納百川，有容乃大。滔滔江水，一瀉千里，無論是山澗小溪，還是大江大河，都廣納其中，兼容并蓄。做人若善水，為人先修行。構(gòu)建和諧社會，講求的是提高社會的文明程度，每個人都要自覺地加強道德修養(yǎng)，善利萬物而不爭。人生若水，就要心胸坦蕩,寬容大度,要能容不順耳的話，不順心的事，不順眼的人。無論環(huán)境優(yōu)劣，始終品性如一，善心為人，恪盡職守。把事業(yè)看得重一些，把個人名利看得輕一些，保持一顆“平常心”，對待個人得失榮辱，常懷平和、淡泊、知足、敬畏之心對待，始終保持謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度。
水對我們的啟迪是如此豐厚廣博，但愿每一個人遇水必觀，養(yǎng)水之德。“上善若水”、“智者樂水”、“善心如水”，讓我們穿越千年的時光隧道，翻開歷史的書卷，漫步在點點水滴、泱泱大海的善性里，重溫著先賢的諄諄教誨，體悟其中蘊含的平凡智慧與博大精深，習(xí)水之善，行人之道，于悠然、恬靜、寡淡中盡享人生最高境界之快樂。
上善若水，以水為師。把水當(dāng)精神，正合做人的道理。
聯(lián)系客服
