▲《漢字的起源》
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人是社會(huì)動(dòng)物，人與人之間相互協(xié)作，共同勞動(dòng)。在這個(gè)過(guò)程中，人類(lèi)語(yǔ)言起到了不可磨滅的作用。
初始形態(tài)的口頭語(yǔ)言說(shuō)過(guò)即逝，無(wú)法保存。而且受人體發(fā)音器官物理屬性的局限,空間穿透力小，影響范圍有限。為此，記錄口頭語(yǔ)言的符號(hào)系統(tǒng)——文字誕生了。
文字的發(fā)明是人類(lèi)文明的一大進(jìn)步，起初，原始人類(lèi)在繩子上打上數(shù)量不同或形狀各異的結(jié)來(lái)表達(dá)特定的意義，這就是所謂的結(jié)繩記事。隨后，遠(yuǎn)古人類(lèi)在石塊、石壁上刻畫(huà)一些事物的具體形象來(lái)傳達(dá)一定的意義，這種象形圖畫(huà)直接孕育了人類(lèi)文字的起源。考古發(fā)現(xiàn)的古埃及的圣書(shū)字、蘇美爾人的楔形字以及中國(guó)的漢字都是如此。
▲古埃及圣書(shū)字
▲兩河流域楔形字
中國(guó)漢字歷史悠久，但漢字的起源確切年代仍是歷史之謎。與此相關(guān)的倉(cāng)頡造字的傳說(shuō)則流傳了四五千年。漢字的發(fā)明于當(dāng)時(shí)是一件驚天動(dòng)地的大事，但它不可能有一個(gè)或幾個(gè)人創(chuàng)造的，它應(yīng)該是我們祖先集體智慧的結(jié)晶。
漢字的演變過(guò)程是漢字字形字體逐步規(guī)范化、穩(wěn)定化的過(guò)程。世界上所有的國(guó)家里，只有我們中國(guó)的文化是始終沒(méi)有間斷過(guò)的傳承下來(lái)，只有我們的“漢字”是從古代一直演變過(guò)來(lái)沒(méi)有間斷過(guò)的文字形式！
漢字是一種形體與意義緊密結(jié)合的表意文字，起初的字就是一個(gè)個(gè)象形圖畫(huà)，有字形就可知道它所指代的具體事物。后來(lái)，隨著人們認(rèn)識(shí)水平的提高，認(rèn)識(shí)事物的增多，文化的普及，以及漢字書(shū)寫(xiě)材料的變化，漢字形體發(fā)生了巨大變化。筆畫(huà)結(jié)構(gòu)越來(lái)越簡(jiǎn)省，形狀趨于抽象且越來(lái)越規(guī)整，方塊的形式逐步固定下來(lái)。從殷商至清末，漢字的演變經(jīng)歷了甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書(shū)、楷書(shū)、草書(shū)、行書(shū)、宋體等階段。
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半坡遺址刻畫(huà)符號(hào)
漢字是世界上使用時(shí)間最久、空間最廣、人數(shù)最多的文字，漢字的創(chuàng)制和應(yīng)用不僅推進(jìn)了中華文化的發(fā)展，還對(duì)世界文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。大約在距今六千年的半坡遺址等地方，已經(jīng)出現(xiàn)刻劃符號(hào)，共達(dá)五十多種。它們整齊規(guī)范，并且有一定的規(guī)律性，具備了簡(jiǎn)單文字的特征，學(xué)者們認(rèn)為這可能是漢字的萌芽。
▲半坡刻畫(huà)符號(hào)
甲骨文
甲骨文是目前所發(fā)現(xiàn)的最早的漢字形態(tài)。它起源于殷商時(shí)期，因刻在龜甲獸骨上而得名。目前所發(fā)現(xiàn)的十多萬(wàn)片甲骨上所用的字4500多個(gè)，其中1700個(gè)左右已經(jīng)被破解。甲骨文多為象形指事會(huì)意，受錄寫(xiě)的材料刀片和龜甲獸骨的影響，字形簡(jiǎn)略了許多，初步顯示符號(hào)化趨勢(shì)。此外，因?yàn)榧坠俏奈赐耆ㄐ?，字的筆畫(huà)位置變化較大，往往一字有多種寫(xiě)法。但就甲骨文內(nèi)容而言，既有對(duì)簡(jiǎn)單事物的描繪，也有對(duì)復(fù)雜事件的描述；既有記事，還闡明思想。由此可見(jiàn)甲骨文是十分成熟的文字體系。
▲甲骨文
金文
金文是“吉金文字“的簡(jiǎn)稱(chēng)。古人以祭祀為吉禮，祭祀用的青銅禮器為吉金。這種普遍鑄在青銅器、貨幣、符璽上的文字。統(tǒng)稱(chēng)為“金文”。金文最早出現(xiàn)在商代末期，盛行于西周，由甲骨文演變而來(lái)，結(jié)構(gòu)上與甲骨文沒(méi)有多大區(qū)別，但形式上有明顯的不同：筆畫(huà)粗壯，肥筆較多；轉(zhuǎn)彎處向圓轉(zhuǎn)。
金文基本上屬于籀篆體。這些文字，在漢武帝時(shí)就已被發(fā)現(xiàn)，宋代文人歐陽(yáng)修趙明誠(chéng)都著書(shū)對(duì)金文作過(guò)研究和記載。金文隨著歷史的發(fā)展，逐漸被淘汰，不及碑文傳世的多。但它因鑄于銅器，比竹簡(jiǎn)布帛上的文字流傳久遠(yuǎn)，因此對(duì)中國(guó)文字和書(shū)法的發(fā)展和影響是不容忽略的。
▲散氏盤(pán)圖1
▲散氏盤(pán)圖2
大篆
大篆又叫籀文，據(jù)說(shuō)是周文王的太史籀創(chuàng)造的。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已通行于秦國(guó)等地。大篆主要書(shū)寫(xiě)在木牘、竹簡(jiǎn)或帛上，固定而字形整齊，結(jié)構(gòu)疏密得當(dāng)，筆畫(huà)較金文更彎曲圓轉(zhuǎn)，字體比較美觀。但與甲骨文、金文在本質(zhì)內(nèi)涵上沒(méi)有很大不同，仍以象形為基礎(chǔ)，以形聲為主要構(gòu)造方法。
▲大篆
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小篆
春秋戰(zhàn)國(guó)之際，各國(guó)文字差異很大，是發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化的一大障礙。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，丞相李斯主持秦篆為全國(guó)統(tǒng)一文字，又叫小篆，是在金文和石鼓文的基礎(chǔ)上刪繁就簡(jiǎn)而來(lái)。后來(lái)因?yàn)樽量?，?shū)寫(xiě)不便由隸屬取而代之。從而掀起了漢字書(shū)寫(xiě)的革命，并為以后各種書(shū)體流派奠定了基礎(chǔ)。
小篆對(duì)大篆的改造上，最明顯的變化表現(xiàn)在筆畫(huà)上。它把大篆所有的直角、硬筆改為圓角、軟筆。字體顯得圓潤(rùn)舒展、規(guī)矩得體而又活潑靈動(dòng)，顯出很強(qiáng)的美感。結(jié)構(gòu)整齊，偏旁的寫(xiě)法和位置都比較固定，形旁一般放在左邊，促進(jìn)了漢字的進(jìn)一步定型化。
小篆刪掉大篆的繁雜筆畫(huà)，省略異體字形，是中國(guó)歷史上第一次文字改革。李斯的字在秦代是一流的，他有一整套書(shū)法理論：寫(xiě)字，用筆要急速回轉(zhuǎn)，折畫(huà)要快，像蒼鷹俯沖盤(pán)旋一樣。收筆好比如魚(yú)得水，運(yùn)筆就像高山行云，筆畫(huà)的輕重、舒卷應(yīng)自然一體，大方美觀。
▲小篆 錦繡山河
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隸書(shū)
隸書(shū)又叫'佐書(shū)',形成時(shí)間約在戰(zhàn)國(guó)晚期，成熟期在漢代。它是對(duì)小篆字體的進(jìn)一步簡(jiǎn)化。成熟的隸書(shū)跟楷書(shū)很接近，一般人都不把隸書(shū)看作古文字。相傳隸書(shū)本是下級(jí)小吏通用的應(yīng)急字體，后經(jīng)程邈整理，逐漸形成了統(tǒng)一的隸書(shū)字體.漢代主要使用的文字是隸書(shū)。
東漢中葉出現(xiàn)的八分隸書(shū)顯現(xiàn)出當(dāng)時(shí)人們追求尚美雅的趣味，特點(diǎn)如下：字體一般呈扁方形，捺筆大都在末尾略向上挑的筆法，較長(zhǎng)的橫畫(huà)在在收筆時(shí)也略向上挑，形成上仰的捺腳式尾巴。這就使波折多、字體美觀與書(shū)寫(xiě)方便結(jié)合起來(lái)了，利于書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展。
▲隸書(shū)
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楷書(shū)
楷書(shū)又叫”正書(shū)“，出現(xiàn)在東漢時(shí)期，六朝時(shí)期進(jìn)一步完善，唐代走向成熟。因字體方正、筆畫(huà)平直，可作楷模文字而得名。楷書(shū)是隸書(shū)的簡(jiǎn)化主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：改彎為鉤；改波折為筆直。隸書(shū)改良為楷書(shū)后，字體的美感主要從筆力和個(gè)性特色中體現(xiàn)出來(lái)，利于書(shū)法藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展。鐘繇開(kāi)創(chuàng)了隸書(shū)到楷書(shū)的新貌，歷來(lái)都認(rèn)為他是中國(guó)書(shū)史之祖。他在書(shū)法上首定楷書(shū)，對(duì)漢字的發(fā)展有重要貢獻(xiàn)。
在楷書(shū)書(shū)法理論上，歐陽(yáng)詢(xún)也有很大貢獻(xiàn)，他創(chuàng)造的“歐陽(yáng)詢(xún)八決“具有獨(dú)到的見(jiàn)解。八決特點(diǎn)為：（點(diǎn)）要向從高峰墜下的石頭；（橫戈）要向長(zhǎng)空中的新月；（橫）要向千里的陣云；（豎）要向活了一萬(wàn)年的枯藤；（豎戈）要像勁松倒折，落掛石崖；（折）要像萬(wàn)鈞重的弩將發(fā)動(dòng)；（撇）要像利劍斬?cái)嗟南Ｏ笱溃唬ㄞ啵﹦t要一波三過(guò)筆。這八種方法對(duì)后世有深遠(yuǎn)的影響。
▲顏真卿《多寶塔碑》
草書(shū)
草書(shū)是楷書(shū)的變體，產(chǎn)生于漢代。本是起草文稿時(shí)，潦草書(shū)寫(xiě)隸體而導(dǎo)致的一種變體，后來(lái)成為一種通行的寫(xiě)法，以至演化成為一種純粹的書(shū)法藝術(shù)。
兩漢時(shí)期的草書(shū)主要是章草。它講究筆墨的連貫，字與字之間、筆畫(huà)之間環(huán)環(huán)相扣，雖偶有間斷，但筆意仍相連。六朝時(shí)期，草書(shū)得到進(jìn)一步的發(fā)展，出現(xiàn)了詞連現(xiàn)象。到唐代，草書(shū)發(fā)展到狂草。張旭、懷素等人把草書(shū)推向狂放的境界，他們?nèi)我庠鰷p筆畫(huà)，隨便改變漢字結(jié)構(gòu)，隨心所欲，氣、意、筆一氣呵成。字體一般很難辨認(rèn)，完全成為書(shū)法家表達(dá)胸臆、張揚(yáng)個(gè)性的藝術(shù)品。
提起草書(shū)，不能不提及當(dāng)時(shí)書(shū)寫(xiě)材料的巨大進(jìn)步。西漢末就發(fā)明了造紙術(shù)，到唐代紙張基本上取代其它書(shū)寫(xiě)材料而處于獨(dú)尊地位，紙張的卷舒自如、攜帶方便、吸水易干等特點(diǎn)，促進(jìn)了中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的普及與發(fā)展。
▲懷素《自述帖》（局部）
行書(shū)
行書(shū)，與草書(shū)一樣起源于漢代，是介于楷書(shū)與草書(shū)之間的一種字體。書(shū)寫(xiě)較楷書(shū)簡(jiǎn)便，辨認(rèn)比草書(shū)容易，以簡(jiǎn)易為宗旨，實(shí)用性強(qiáng)，便于流行。成為人們信札往返、記事作文的首選。書(shū)圣王羲之最有代表性的作品《蘭亭序》被譽(yù)為”天下第一行書(shū)” 。
▲神龍本《蘭亭序》
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