人生有一種成功，并沒(méi)有被我們真正重視，那就是獲得人格的成熟。
能客觀看待自己，知道自己生命的意義，能處理好各種人際關(guān)系，承擔(dān)好各種責(zé)任……這種狀態(tài)真的很令人向往。
你是一個(gè)成熟的人嗎？或者說(shuō)，你是否知道到底什么是成熟、一個(gè)人該如何走向成熟？
今天書(shū)單君和大家分享的這篇文章，摘編自《學(xué)會(huì)幸福：人生的10個(gè)基本問(wèn)題》一書(shū)。心理學(xué)家訾非老師關(guān)于人如何走向成熟的看法，非常值得每個(gè)人認(rèn)真讀一讀，因?yàn)?，這是我們走向幸福的重要一課。
——書(shū)單君
你何謂“心理成熟”？
現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)很多人會(huì)比較害怕老去，然后希望自己能夠永遠(yuǎn)年輕。在這個(gè)情況下，他們對(duì)生活的希望是什么？他們對(duì)怎樣的生活才滿(mǎn)意？
其實(shí)，“變老”和“變成熟”應(yīng)該是不一樣的意思。怎么算一個(gè)成熟的人？這是指人格上的成熟。人格上的成熟對(duì)人來(lái)說(shuō)是不是有價(jià)值呢？
大家可能知道在1994～2004年之間，有一部非常有名的美劇叫《老友記》?！独嫌延洝分v的是一群年輕人的生活，剛開(kāi)始，他們的年齡是25歲左右。等到這部劇結(jié)束時(shí)，他們都已經(jīng)35歲了。那么這10年，這群年輕人是怎么生活的？
我們可以看到他們?cè)?5歲到35歲之間，內(nèi)心里是有一些矛盾的。一方面，希望自己能夠事業(yè)成功，能有穩(wěn)定的感情；另一方面，他們可能又會(huì)覺(jué)得事業(yè)是一種壓力，甚至覺(jué)得事業(yè)是讓自己被困住的一件事情，感情似乎也是這樣。
在分分合合之中，這些人的情感慢慢地穩(wěn)定下來(lái)，他們也找到了自己喜歡的事情，變得成熟起來(lái)。這一個(gè)過(guò)程，似乎是一個(gè)人很自然的發(fā)展路徑。
事實(shí)上，《老友記》講的是后工業(yè)社會(huì)的一群人，在大學(xué)畢業(yè)之后，仍然在探索人生，仍然在尋求新生活，而不是像在傳統(tǒng)的社會(huì)里，人一生的大概樣貌可能在20歲之前就已經(jīng)確定下來(lái)了。所以談到后工業(yè)社會(huì)年輕人的成長(zhǎng)，確實(shí)是一個(gè)很有趣而且復(fù)雜的話題。
我們中國(guó)，現(xiàn)在也進(jìn)入這樣一個(gè)轉(zhuǎn)型期，現(xiàn)在中國(guó)社會(huì)也在走向后工業(yè)社會(huì)，我們會(huì)遇到相似的問(wèn)題。所以在現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，在中國(guó)，年輕人如何獲得成熟？或者成熟好不好？這已經(jīng)變成一個(gè)放在我們眼前需要去思考的問(wèn)題了。
不管是馬斯洛、科爾伯格，還是埃里克森，這些精神分析學(xué)家都認(rèn)為人是要一個(gè)階段一個(gè)階段地發(fā)展的，人的發(fā)展是一輩子的事情，并不是說(shuō)你到了多少歲，或者你到了什么水平，你的發(fā)展就停止了。人在一生里，都是在走向成熟的，所以成熟是相對(duì)的。
那么，在走向成熟的過(guò)程中，有些人可能真的會(huì)停留在某一個(gè)階段就不往前走了。有些人甚至可能在某些情況下又退回到早期的階段。我們?cè)谛睦韺W(xué)上，把這個(gè)現(xiàn)象叫“退行”。
“成人”“成年”“成熟”的區(qū)別與關(guān)聯(lián)
雖然你不是心理學(xué)家，但是其實(shí)你經(jīng)常能夠發(fā)現(xiàn)，成熟是有階段性的。
假設(shè)你去做一個(gè)心理年齡的測(cè)試。你其實(shí)是18歲，但是測(cè)試告訴你，你的心理年齡是25歲，你就會(huì)感覺(jué)挺好的，覺(jué)得自己比同齡人成熟。但是如果這個(gè)心理年齡測(cè)試告訴你，你現(xiàn)在的心理年齡是80歲，你就會(huì)覺(jué)得自己不好了，自己老了?？赡芪覀儽灸艿貢?huì)知道，一個(gè)人在20到30多歲的時(shí)候，經(jīng)歷的是心理的“上坡路”，是朝成熟方向走的態(tài)勢(shì)。
有可能我們也會(huì)觀察到，很多人到老年之后變得不那么成熟了。所以成熟本身，不是一個(gè)你得到了就永遠(yuǎn)擁有的東西。而且，也不是你到達(dá)哪一個(gè)點(diǎn)就能完成的。它有點(diǎn)像財(cái)富，不是一個(gè)可以確定的、固定的東西。雖然如此，但是我們依然能夠知道，哪些是相對(duì)更成熟的，哪些相對(duì)屬于更不成熟的。
在社會(huì)上，我們會(huì)區(qū)分未成年人和成年人。但是我們也知道，成年未必是成熟。一個(gè)人過(guò)了18歲，他的心理年齡可能并沒(méi)有達(dá)到18歲。人的人格發(fā)展，并不能普遍地達(dá)到他的生物年齡所期望的那個(gè)狀態(tài)。
另外，我們可以看到一個(gè)人，他也許承擔(dān)了一份責(zé)任，需要勉強(qiáng)地去履行，但在這個(gè)時(shí)候，他心理上可能沒(méi)有準(zhǔn)備好。
比如，一個(gè)人在25歲的時(shí)候有了孩子，他或她努力地想去扮演好父親或者母親的角色。但是，在他成長(zhǎng)的過(guò)程中，他和別人交往的能力、他對(duì)情感的控制能力，可能都還沒(méi)有達(dá)到應(yīng)有的水平。而他因?yàn)橛辛撕⒆?，不得不承?dān)這個(gè)責(zé)任。我們說(shuō)這樣的人，他是成人，但是不一定成熟。他到了成年的年齡，承擔(dān)了成人的責(zé)任，但是并沒(méi)有成熟。
所以，我們可以區(qū)分這三個(gè)概念：成年、成人和成熟。
“成年”是一個(gè)人的生物屬性，只要人營(yíng)養(yǎng)正常，那么到了一定的年齡，他必然會(huì)成年；
“成人”是一個(gè)人的社會(huì)屬性，如果一個(gè)人承擔(dān)了社會(huì)角色和社會(huì)責(zé)任，哪怕他是被迫的，我們就可以說(shuō)他是成人；
“成熟”是一個(gè)人的心理屬性，一個(gè)人成熟了，指的是他在這個(gè)年齡段能夠達(dá)到相應(yīng)的成熟狀態(tài)。
三者之間是有關(guān)系的。如果人的生物年齡沒(méi)有達(dá)到成年的話，那么希望他能夠成熟，希望他能夠成人，是不太可能的。生物因素，是人格發(fā)展的最基礎(chǔ)的東西。成人以后，社會(huì)責(zé)任有的時(shí)候會(huì)促進(jìn)我們?cè)谛睦砩?、人格上成熟。而人格上的成熟，又?huì)反過(guò)來(lái)幫助一個(gè)人扮演社會(huì)角色。所以它們之間有一定的互相促進(jìn)的關(guān)系。
但是它們之間也有可能是互相否定的關(guān)系。比如說(shuō)，當(dāng)一個(gè)人所承擔(dān)的社會(huì)角色是他不喜歡的，那么這個(gè)時(shí)候，他承擔(dān)的這個(gè)角色就未必能夠促進(jìn)他在心理上更加成熟。
既然我們剛才提到不存在成熟和不成熟的截然劃分，不能說(shuō)一個(gè)人在某個(gè)時(shí)刻就完成了成熟這個(gè)過(guò)程，我們只能說(shuō)，這個(gè)人在某個(gè)時(shí)刻相對(duì)于其他人來(lái)說(shuō)更成熟一些。
一個(gè)心理成熟的人如何應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)世界
1. 如何應(yīng)對(duì)愛(ài)情、事業(yè)和家庭
我們知道，擁有愛(ài)情、事業(yè)和家庭是人的基本的社會(huì)屬性。成人，就意味著承擔(dān)這份責(zé)任，扮演這些社會(huì)角色。那么，與一個(gè)只是被迫地承擔(dān)社會(huì)角色的人相比，成熟的人可能會(huì)做得更為恰當(dāng)。我們看到很多成年人，在文化和環(huán)境的壓力下，勉強(qiáng)地扮演著并不擅長(zhǎng)的社會(huì)角色。
作為一個(gè)心理咨詢(xún)師，我在咨詢(xún)工作里面會(huì)碰到很多這樣的例子。一些男性，并不能走出家門(mén)去面對(duì)生存的現(xiàn)實(shí)和復(fù)雜的關(guān)系，而是躲在家里，漫無(wú)目的地過(guò)日子，或者假想著奇跡會(huì)發(fā)生。即使在家庭內(nèi)部，他們也不能承擔(dān)起丈夫和父親的角色，不會(huì)溝通，也不愿意溝通。這樣的男性，似乎在獨(dú)立性發(fā)展的每一個(gè)階段都遭遇到了挫折，還不是一個(gè)獨(dú)立完整的人。我也接觸過(guò)一些女性，她們甚至跟自己的孩子都很難建立情感的連結(jié)，待在自我封閉的世界里面。
擁有愛(ài)情、事業(yè)和家庭是對(duì)成人這個(gè)角色的要求。對(duì)于愿意承擔(dān)它們的人來(lái)說(shuō)，愛(ài)情、事業(yè)和家庭是禮物，也是挑戰(zhàn)。對(duì)于不能承擔(dān)它們的人來(lái)說(shuō)，它們就是生命里無(wú)法承擔(dān)的重?fù)?dān)。
所以，成熟，對(duì)于承擔(dān)社會(huì)角色是非常有意義的。但是，我們也不能忘了，成熟是一個(gè)心理屬性，擁有愛(ài)情、事業(yè)和家庭是社會(huì)屬性，它們并不是理所當(dāng)然相一致的。我們除了扮演最基本的社會(huì)角色，其實(shí)還有很多其他的角色需要扮演，有其他的責(zé)任需要擔(dān)當(dāng)。所以康德曾經(jīng)說(shuō)：“由于一種正當(dāng)?shù)膮捑攵鴿M(mǎn)懷憂(yōu)郁地離開(kāi)紛攘的世界，乃是高貴的?！?/p>
當(dāng)一個(gè)成熟的人，面對(duì)一個(gè)持續(xù)挫敗他獨(dú)立性發(fā)展的社會(huì)時(shí)，他一定會(huì)發(fā)出哈姆雷特式的疑問(wèn)：“to be or not to be”。有的時(shí)候，遠(yuǎn)離塵囂，獨(dú)立于世，反倒是對(duì)成熟的一種恰當(dāng)?shù)氖刈o(hù)。
所以一個(gè)人選擇入世，是在順從和因循，還是出于勇敢的行為和擔(dān)當(dāng)，這個(gè)差別還是很大的。后者是出于成熟，前者可能就未必了。一個(gè)人出世，是因恐懼和逃避，還是因?yàn)樽饑?yán)和獨(dú)守，這也是有區(qū)別的。后者是因?yàn)槌墒?，前者可能就不是了?/p>
如果你選擇做一個(gè)出家人，那你是因?yàn)樘颖苌?，還是因?yàn)橄胍@得獨(dú)立性，獲得尊嚴(yán)，初衷不一樣，那么結(jié)果也是不一樣的，當(dāng)然，反映出來(lái)的人格成熟程度也不一樣。
所以不是說(shuō)出世的人就一定成熟，或者更不成熟，入世的人就一定不成熟或更成熟。這要看人的發(fā)展階段，不管是出世還是入世，他是否能做好事情，成熟的人格肯定是更有幫助的。
2. 如何面對(duì)選擇
人格的成熟意味著承認(rèn)這個(gè)世界是不完美的，是變化無(wú)常的。成熟的人會(huì)拋棄這樣的信念，即人要一勞永逸地去做出選擇，然后保證成功。一個(gè)成熟的人，首先就不會(huì)認(rèn)為這個(gè)世界上有那么多關(guān)鍵的選擇，一旦選擇了，就能一切都有保障。他更相信持續(xù)的努力和調(diào)整。
對(duì)于人生中那些比較重大的選擇，他是有勇氣承擔(dān)后果的。因?yàn)樗⒉徽J(rèn)為人生就必須成功，必須達(dá)到頂峰，而是認(rèn)為人要付出充分的努力，然后把結(jié)果交給命運(yùn)。所以對(duì)于選擇的后果，不論好壞，他都是承認(rèn)其可能性的。所以在這種心態(tài)下，他就不容易被選擇的困難所糾纏。
人在不同的發(fā)展階段，做選擇的依據(jù)是不一樣的。
未成年的孩子，做選擇會(huì)參照大人的意見(jiàn)，相信權(quán)威。在他們涉世不深的時(shí)候，可以說(shuō)這個(gè)方式是合理的。隨著年齡增大，比如說(shuō)到了青春期的時(shí)候，他們可能會(huì)變得我行我素。他們對(duì)于權(quán)威和年長(zhǎng)者的意見(jiàn)，可能會(huì)心存反叛，甚至?xí)鶕?jù)這個(gè)權(quán)威者的意見(jiàn)反著來(lái)做出選擇。這種選擇的方式跟小時(shí)候那些比較順從權(quán)威意見(jiàn)的方式相比，其本質(zhì)上也還是受權(quán)威的影響。
其實(shí)反著做，也是可預(yù)期的，但是這種反叛，也是一種獲得獨(dú)立的嘗試，它是發(fā)展的一個(gè)階段。過(guò)了這個(gè)階段之后，人會(huì)變得更加獨(dú)立，也更加能跟他人溝通，這個(gè)時(shí)候，他做出來(lái)的選擇是獨(dú)立的選擇。他不是順從或者對(duì)抗權(quán)威的意見(jiàn)來(lái)做出選擇，而是根據(jù)實(shí)際情況和他的判斷。但是，中間的反叛階段是不能跨越和被抹殺掉的。
所以，如果在一個(gè)文化里，只培養(yǎng)人的順從，而壓制一個(gè)人對(duì)權(quán)威的懷疑，不認(rèn)可人的反叛，那么，很可能人到了成年，都沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)這個(gè)反叛的階段，更談不上發(fā)展出一個(gè)整合的獨(dú)立的判斷力和決斷力了。
3. 整合“大人的一面”與“孩子的一面”
那么成年人如何調(diào)和自己身上“大人”和“孩子”的兩面？心理學(xué)家溫尼科特曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，人格里孩子氣的一面，或者說(shuō)“本我”的一面里，蘊(yùn)含著豐富的創(chuàng)造性。他認(rèn)為成熟的人意味著有現(xiàn)實(shí)感，有理性，但是我們?nèi)烁窭锖⒆託獾囊幻嫒绻荒⒌袅?，我們就?huì)變得無(wú)趣，缺乏創(chuàng)造力，而且也不會(huì)跟孩子相處了。
如果我們注意觀察生活，就會(huì)贊同溫尼科特的說(shuō)法。你會(huì)發(fā)現(xiàn)那些在學(xué)術(shù)、商業(yè)或者藝術(shù)等方面有創(chuàng)造力的人，多多少少都會(huì)表現(xiàn)出孩子氣的一面，甚至比同齡人的平均水平還要更不成熟一點(diǎn)。但是你也能發(fā)現(xiàn)這種更不成熟，也許只是表面的，你會(huì)觀察到他們又比同齡人更有勇氣、更能堅(jiān)持、更有洞察力，在這些方面，他們比同齡人更成熟。所以，溫尼科特認(rèn)為，成熟的人格應(yīng)該是把人性中的這兩方面結(jié)合起來(lái)。
人本主義心理學(xué)家馬斯洛也大量觀察了最具有創(chuàng)造性的人。他總結(jié)說(shuō)，在那些心理健康的人身上，人格的對(duì)立面消失了。脫離他人還是與他人融合，自私還是無(wú)私，接受還是反抗，認(rèn)真還是隨便，這些好像是人格兩面的對(duì)立，但在他們身上是被整合起來(lái)的。這些人是最社會(huì)化的，同時(shí)又是最個(gè)人化的；是最成熟的，同時(shí)又不失孩子的天真。所以概括地說(shuō)，一個(gè)心理健康的成年人，應(yīng)該是把自己身上大人的一面和孩子的一面結(jié)合起來(lái)，互相促進(jìn)。
另外，溫尼科特提到，一個(gè)成年人身上，如果完全抹去了孩子氣，他就不知道怎么跟孩子相處，這對(duì)于他們承擔(dān)父母的責(zé)任而言，又是一個(gè)阻礙。人格里孩子的一面，在一個(gè)正常發(fā)展的人那里，也會(huì)促進(jìn)他的自我成熟。缺少這一面，反而有可能使人的發(fā)展停滯。人在社會(huì)上承擔(dān)的是他的社會(huì)角色，而不是變成社會(huì)機(jī)器。機(jī)器是按照事先設(shè)定的程序和規(guī)則來(lái)運(yùn)作的，機(jī)器也不知道什么是個(gè)體的利益、他人的利益和群體的
利益。
社會(huì)是發(fā)展變化的，人在發(fā)展變化的社會(huì)里承擔(dān)責(zé)任，肯定要面臨很多沒(méi)有先例可供參考的情境，需要摸索嘗試，并且必須承擔(dān)后果的不確定性。如果一個(gè)成年人缺乏想象力，不能夠忍受不確定性，那么他在復(fù)雜多變的現(xiàn)實(shí)里，就會(huì)漸漸失去適應(yīng)和創(chuàng)造的能力。
換句話說(shuō)，一個(gè)人如果只有成年人的一面，那么他就始終只能用理智、用規(guī)則來(lái)應(yīng)對(duì)他的工作和生活，他恰恰不能很好地去扮演成人的角色。
如果一個(gè)人不想只是做一個(gè)社會(huì)機(jī)器而已，那么，他就需要?jiǎng)?chuàng)造性地解決問(wèn)題，需要有想象力和嘗試的沖動(dòng)。沒(méi)有想象力的生活，就是只剩下按部就班、熟視無(wú)睹，在這樣的生活里面，現(xiàn)實(shí)也會(huì)漸漸變得陳舊，變得沒(méi)有多少價(jià)值。所以，人格的成長(zhǎng)，其實(shí)永遠(yuǎn)要有孩子氣的這一面。而且只有具有孩子氣的這一面，人才能更好地作為父母，引導(dǎo)孩子走向人格的發(fā)展和成熟。
在不成熟的成年人身上，大人和孩子的這兩面是互相割裂或者相互沖突的。
作為咨詢(xún)師，我發(fā)現(xiàn)在工作中經(jīng)常能接觸到具有強(qiáng)迫性人格的來(lái)訪者，他們?cè)谀昙o(jì)輕輕的時(shí)候，就表現(xiàn)得非常老成。比如說(shuō)，一個(gè)大一的男生談個(gè)女朋友就會(huì)通盤(pán)考慮，包括對(duì)方的家庭出身、相貌、身材、能力和智力、性格，以及兩個(gè)人畢業(yè)后能否在一個(gè)城市工作等非常具體的條件。他恨不得編一個(gè)問(wèn)卷來(lái)測(cè)量，打一個(gè)分。他在這個(gè)過(guò)程中，試圖把控兩個(gè)人關(guān)系的節(jié)奏，用盡各種心思。這樣的學(xué)生，讓人覺(jué)得，他雖然不到20歲，卻像個(gè)40歲的人，沒(méi)有一個(gè)青年人應(yīng)該有的那么一點(diǎn)孩子氣。
但是，同樣的一個(gè)學(xué)生，到了40歲的時(shí)候，卻像一個(gè)20歲的人。這個(gè)時(shí)候，他對(duì)待異性關(guān)系隨便，婚姻瀕臨破裂，對(duì)單調(diào)重復(fù)的工作產(chǎn)生了很強(qiáng)烈的反感情緒。所以他的早熟，其實(shí)是對(duì)自身生命力的一個(gè)壓制，是通過(guò)模仿他人，讓自己活在一個(gè)虛假的成熟里。他的孩子氣的一面，在20多歲的時(shí)候被困在角落里，人到中年的時(shí)候，卻開(kāi)始發(fā)酵了。
在虛假的成熟者里面，還有另一種類(lèi)型，他們?cè)谀承﹫?chǎng)合會(huì)把自己裝扮成比較完美、符合某種社會(huì)角色的人，在另外一種環(huán)境下，就會(huì)變得很幼稚。
比如說(shuō)，一個(gè)成年人可以在社會(huì)上承擔(dān)一份責(zé)任，能很好地扮演社會(huì)角色，事業(yè)有成，但在家庭生活里，卻像個(gè)沒(méi)有長(zhǎng)大的孩子。而且這種孩子氣其實(shí)是很幼稚的，不是那種有創(chuàng)造性的個(gè)體表現(xiàn)、能夠把現(xiàn)實(shí)感結(jié)合進(jìn)來(lái)的孩子氣，也不是想象力，而是那種不能換位思考、以自我為中心的幼兒狀態(tài)。這種幼稚，會(huì)導(dǎo)致家庭生活里面有很多矛盾，讓其他的家庭成員感覺(jué)到絕望。
在咨詢(xún)中，我們也會(huì)碰到另外一些來(lái)訪者，他們有學(xué)歷，有不錯(cuò)的工作，在社會(huì)上承擔(dān)一定的角色。但是這些角色，似乎并不能滿(mǎn)足他們的雄心，他們總是想要通過(guò)短期的投機(jī)，一下子在經(jīng)濟(jì)上翻身，迅速獲得成功。他們這么做的時(shí)候，似乎滿(mǎn)足了一種孩子氣的全能和完美自我的幻想。另外一方面，他們又回避了現(xiàn)實(shí)，因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)里，不論一個(gè)人如何努力，獲得超級(jí)的成功和實(shí)現(xiàn)完美自我的可能性都很小。因?yàn)檫@是一條并不容易的路，所以他們選擇遁入像肥皂泡一樣的成功幻想來(lái)欺騙自己。
但是，我們又看到另外一些人會(huì)心甘情愿地成為一架社會(huì)機(jī)器，除了完成工作要求之外，絕不肯在其他方面有一絲一毫的思考或者努力。他們不會(huì)反思自己所做事情的價(jià)值或者對(duì)錯(cuò)，只是忠于執(zhí)行上面安排下來(lái)的任務(wù)。
一個(gè)成年人整合自身大人的一面和孩子的一面，讓這兩方面互相結(jié)合，而不是互相隔離或者互相壓制，是一件相當(dāng)不容易的事情。似乎每一種文化都刻意強(qiáng)調(diào)人格中這兩方面中的一面。比如說(shuō)，在維多利亞時(shí)代，弗洛伊德就觀察到，歐洲人性格里，有“超我”對(duì)“本我”的壓制、成人對(duì)兒童的壓制。當(dāng)然，這是與當(dāng)時(shí)高速發(fā)展的工業(yè)文明和保守的社會(huì)風(fēng)氣有關(guān)的。在中國(guó)的傳統(tǒng)社會(huì)里，類(lèi)似的孩子氣，也絕不是一個(gè)值得欣賞的人格，老成持重才是做人的本分。但是到了后工業(yè)時(shí)代，年輕成了財(cái)富，對(duì)年少的緬懷、對(duì)青春的眷戀成了一種主流。
但是，不論是傳統(tǒng)社會(huì)鼓勵(lì)一個(gè)人成人，還是當(dāng)代社會(huì)鼓勵(lì)一個(gè)人青春，成年人都是普遍不成熟的。傳統(tǒng)社會(huì)里人的不成熟，往往表現(xiàn)為觀點(diǎn)陳腐、因循守舊，是契科夫小說(shuō)《套中人》里主人公別里科夫的那種不成熟。后工業(yè)社會(huì)時(shí)代里不成熟的人，往往是耽于幻想、然而在現(xiàn)實(shí)面前一觸即潰的那種人，是像村上春樹(shù)作品里的那些人物。
整合大人的一面和孩子的一面，首先要讓這兩部分在內(nèi)心里面和解，而不是站在某一面反對(duì)另外一面。其次，就是要形成這兩者的合作。為了解決現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，一個(gè)人是需要想象力的，需要突破框架思考的勇氣。為了實(shí)現(xiàn)理想，實(shí)現(xiàn)由他的想象力所得到的一些設(shè)想，這個(gè)人也要有勇氣向現(xiàn)實(shí)采取必要的妥協(xié)，而且能夠承受大量的挫折。所以說(shuō)，沒(méi)有永恒不變的現(xiàn)實(shí)，也沒(méi)有無(wú)堅(jiān)不摧的想象力，需要兩者的結(jié)合。
成熟需要勇氣
挑戰(zhàn)心理舒適區(qū)，是我們現(xiàn)在經(jīng)常聽(tīng)到的話語(yǔ)。
的確，有些人希望經(jīng)常更新自己，所以敢于挑戰(zhàn)自己的心理舒適區(qū)，這就是一種心理勇氣。人格的成熟，在相當(dāng)大的程度上，取決于能否走出心理的舒適區(qū)。
在心理學(xué)的歷史上，“理性情緒療法”的創(chuàng)始人阿爾伯特·埃利斯（Albert Ellis）在年輕的時(shí)候，是一個(gè)非常害羞的人，他害怕當(dāng)眾講話。他解決這個(gè)問(wèn)題的方式，就是在一個(gè)公園里面，主動(dòng)找異性去聊天。他給自己規(guī)定的任務(wù)是主動(dòng)跟一百個(gè)異性談話。當(dāng)他完成這項(xiàng)任務(wù)的時(shí)候，他的社交焦慮就得到了極大的改善。這個(gè)經(jīng)驗(yàn)是他后來(lái)開(kāi)創(chuàng)的理性情緒療法的一個(gè)源頭。在我們看來(lái)，自我療愈最關(guān)鍵的成分就是：勇氣。
試想，如果埃利斯沒(méi)有鼓起勇氣挑戰(zhàn)自己的心理舒適區(qū)，一次又一次地走出去，那么，他的想法再好，療愈也不可能發(fā)生。在后工業(yè)社會(huì)，一個(gè)成熟的人可選擇的成人生活，比傳統(tǒng)社會(huì)更為多樣。愛(ài)情穩(wěn)定、事業(yè)成功、婚姻和諧，是傳統(tǒng)社會(huì)對(duì)成人的期待。
但是，在當(dāng)下的時(shí)代，社會(huì)比以往任何時(shí)候更像一臺(tái)龐大的機(jī)器。一個(gè)成熟的人選擇什么樣的成人生活，可能并不是一個(gè)容易解決的問(wèn)題。換句話說(shuō)，當(dāng)一個(gè)人走向成熟，他會(huì)對(duì)自己的社會(huì)角色如何進(jìn)行思考和調(diào)整呢？這是一個(gè)非常值得探索的事情。在這里我想介紹一部電影。
1995年的時(shí)候，好萊塢出了一部電影Sabrina，中文譯名是《新龍鳳配》。電影里面有三個(gè)主要的人物。
一個(gè)是某個(gè)家族公司的大公子萊納斯，這個(gè)人是個(gè)工作狂，為家族事業(yè)殫精竭慮，到了一把年齡，還是獨(dú)身一人。他最關(guān)心的事就是使公司興旺發(fā)達(dá)，其他的事情，在他看來(lái)都不重要。
他的弟弟戴維，是一個(gè)花花公子，雖然在家族的企業(yè)里面做事情，但實(shí)際上并不是真正地盡心盡力。他最大的樂(lè)趣就是結(jié)交女孩，然后把她們拋棄。
電影里面第三個(gè)人物是薩布里娜，這個(gè)女孩是富商家司機(jī)的女兒，她跟這兩兄弟一起長(zhǎng)大，算是青梅竹馬。她對(duì)弟弟戴維一往情深，非常喜歡。戴維長(zhǎng)得英俊，會(huì)跳舞，在她看來(lái)就是白馬王子。但薩布里娜并不能得到戴維的青睞，在戴維的眼里，薩布里娜是一個(gè)灰姑娘。所以薩布里娜出去留學(xué)兩年，回來(lái)之后變成一個(gè)很有氣質(zhì)的白天鵝一樣的女孩。此時(shí)戴維對(duì)她一見(jiàn)傾心，就想追她。但是戴維的哥哥在安排戴維跟另外一個(gè)家族企業(yè)的女兒相親。如果這樁婚事能夠成功的話，兩家公司會(huì)有更多的合作。戴維實(shí)際上對(duì)這個(gè)相親的女孩也有好感，她是一個(gè)兒科的醫(yī)生。但戴維是一個(gè)花心的人，所以看到薩布里娜回來(lái)，他當(dāng)然也心動(dòng)了。
在這種情況下，他的哥哥萊納斯想要阻止戴維朝這個(gè)方向發(fā)展，所以他自己去和薩布里娜約會(huì)。這本來(lái)是一個(gè)手段，但是慢慢地，他愛(ài)上了薩布里娜，薩布里娜對(duì)他也有好感。電影結(jié)局是萊納斯把公司的事務(wù)交給他的弟弟，然后他和薩布里娜在一起。而戴維搖身一變，從花花公子變成了一個(gè)對(duì)公司特別上心的有責(zé)任心的人。薩布里娜也發(fā)現(xiàn)自己并不喜歡花花公子戴維，還是喜歡踏實(shí)的、有愛(ài)心的哥哥。
時(shí)隔20多年，這個(gè)故事絲毫不讓人覺(jué)得陳舊。除了永恒的灰姑娘情結(jié)，在我看來(lái)，它講的是一個(gè)關(guān)于成長(zhǎng)的故事。
哥哥、弟弟和薩布里娜，每個(gè)人都是被命運(yùn)放在各自的位置上。富翁的長(zhǎng)子奉命繼承家業(yè)，次子奉命享受生活，司機(jī)的女兒是司機(jī)的女兒。但是，他們都有那種來(lái)自?xún)?nèi)部的成長(zhǎng)的訴求，總想要突破這種命運(yùn)的界限，想走一條屬于自己的路。這是需要勇氣的。你可以從這個(gè)故事里看到，這三個(gè)人其實(shí)都是有勇氣的。
雖然一開(kāi)始，他們似乎都是無(wú)可救藥的。萊納斯是一個(gè)無(wú)可救藥的工作狂，戴維是一個(gè)看上去無(wú)可救藥的花花公子，薩布里娜是憧憬著浪漫愛(ài)情的灰姑娘。但是他們的內(nèi)在的力量慢慢爆發(fā)出來(lái)，促成了他們的成長(zhǎng)。而薩布里娜的父親當(dāng)了一輩子司機(jī)，就是因?yàn)樗X(jué)得做司機(jī)能有更多的機(jī)會(huì)去閱讀，其實(shí)這也是一種勇氣。
勇氣，并不都是奮勇向前的狀態(tài)。有的時(shí)候，一定的撤退，可能更需要勇敢。
我們?cè)谧鲂睦碜稍?xún)的時(shí)候，可以接觸到大量的親子關(guān)系的咨詢(xún)。當(dāng)我們跟父母談的時(shí)候，他們所說(shuō)的其實(shí)都可以概括成“我希望孩子能夠這樣……”“我希望孩子能夠那樣……”。
比如說(shuō)，如果孩子成績(jī)不夠優(yōu)秀，那么父母希望通過(guò)心理咨詢(xún)，能讓孩子成績(jī)變優(yōu)秀，考上重點(diǎn)大學(xué)；如果孩子不夠外向，不怎么愛(ài)跟其他人交往，那么父母希望通過(guò)咨詢(xún)，使孩子變得活潑開(kāi)朗外向，希望別人都能喜愛(ài)他；如果孩子很大的年齡了，二十七八歲還沒(méi)有結(jié)婚，還沒(méi)有男朋友或者女朋友，那么，他們希望通過(guò)咨詢(xún)，讓孩子能夠走入婚姻，早點(diǎn)抱上孫子。
在這樣一個(gè)時(shí)代，每個(gè)人從小都被過(guò)度地關(guān)注了。我還遇到過(guò)這樣的例子：一個(gè)孩子在幼兒園的時(shí)候，他爸媽就已經(jīng)給他買(mǎi)了養(yǎng)老保險(xiǎn)。在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，似乎成年人希望給孩子安排一條非常確定的路線，就像一本書(shū)已經(jīng)印刷出來(lái)，它的結(jié)尾是什么樣的，都已經(jīng)有一個(gè)完美的安排。所以孩子會(huì)感覺(jué)到人生好像只是一條已經(jīng)確定的路徑，當(dāng)他什么都有、什么都確定的時(shí)候，他會(huì)感覺(jué)到生活是沒(méi)有意義的。
而且，成年人對(duì)于孩子因?yàn)樽咦约旱穆烦霈F(xiàn)失敗危險(xiǎn)，以及各種意料不到的事情的容忍程度也比以前低了，因?yàn)樵谶@個(gè)時(shí)代，每一個(gè)家庭的孩子都很少，這本身也是一個(gè)比較大的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。要想在這樣的一個(gè)時(shí)代，活出一個(gè)成熟的自己，恐怕難度更大一些。
但是，正如上文所說(shuō)，在這個(gè)時(shí)代，我們對(duì)于人性的理解遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了傳統(tǒng)社會(huì)。
如果一個(gè)人愿意看重心理勇氣的價(jià)值，愿意走出心理舒適區(qū)，他就會(huì)在人格上得到豐富和發(fā)展。所以，這樣的人也許是一個(gè)大齡單身的學(xué)者，或者是婚姻破裂、獨(dú)自撫養(yǎng)孩子的單親母親，或者是放棄了自己的公司、投身公益的人士。這些不符合傳統(tǒng)社會(huì)里角色的個(gè)人，在性格成熟和人生價(jià)值上比那種在事業(yè)和婚姻上都更符合成人角色的人毫不遜色。這并不是一個(gè)樂(lè)觀的評(píng)價(jià)，而是有大量的心理學(xué)和社會(huì)學(xué)的研究作為支持的。
選稿編輯 | 黑羊
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