傳說(shuō)中的范蠡和西施同舟出逃畫(huà)作
《聊齋》的作者蒲松齡曾經(jīng)整出過(guò)一個(gè)中華最著名的對(duì)聯(lián)，讓無(wú)數(shù)中小學(xué)生在作文中引用，鼓舞了一代又一代人的斗志，這就是——有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人、天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。上聯(lián)說(shuō)的是項(xiàng)羽，下聯(lián)說(shuō)的是越王勾踐。在《史記·越王勾踐世家》中，其實(shí)就只講了兩件事情——越王勾踐滅吳王夫差、范蠡的生意頭腦。至于勾踐的祖先和后代，寥寥數(shù)筆帶過(guò)。勾踐滅夫差的故事，大家熟得不能再熟了，此處略過(guò)不講。范蠡做生意的故事，年輕人知道的可能比較少，那就把《史記》上的內(nèi)容的簡(jiǎn)單翻譯一下，有興趣的看看吧，其中的樸素辯證唯物主義，也可值得品一品。后面再重點(diǎn)講講西施的傳說(shuō)。越滅吳后，范蠡向勾踐提出了自己隱退的想法。勾踐極力挽留，并威脅他說(shuō)，如果堅(jiān)持要走的話，就會(huì)殺掉范蠡及其妻子。但范蠡并不動(dòng)搖，決然地走了。
范蠡輾轉(zhuǎn)來(lái)到齊國(guó)，變姓名為鴟夷子皮，在海邊結(jié)廬而居。戮力耕作，兼營(yíng)副業(yè)，很快積累了數(shù)千萬(wàn)家產(chǎn)。范蠡仗義疏財(cái)，施善鄉(xiāng)梓，他的賢明能干被齊人賞識(shí)，齊王把他請(qǐng)進(jìn)國(guó)都臨淄，拜為主持政務(wù)的相國(guó)。他喟然感嘆：“居官致于卿相，治家能致千金；對(duì)于一個(gè)白手起家的布衣來(lái)講，已經(jīng)到了極點(diǎn)。久受尊名，恐怕不是吉祥的征兆?！庇谑?，才三年，他再次急流勇退，向齊王歸還了相印，散盡家財(cái)給知交和老鄉(xiāng)。后又到了陶地。他認(rèn)為陶地道路通暢，做生意可以發(fā)財(cái)致富，于是自稱陶朱公，與自己的兒子一齊做了商人，沒(méi)過(guò)多久就積累了豐厚的家資。
在陶地，陶朱公生了小兒子。小兒子長(zhǎng)大后，陶朱公的二兒子因?yàn)闅⑷吮怀?guó)拘捕了。自古以來(lái)，凡是家有千金的犯人不會(huì)在鬧市中被處死，因此，陶朱公決定派小兒子去探望二兒子，并讓他帶一千鎰黃金。就在小兒子即將出發(fā)時(shí)，大兒子說(shuō)：“我是長(zhǎng)子，現(xiàn)在弟弟犯了罪，父親不派我去，卻派小弟，說(shuō)明我是不肖之子。”說(shuō)完就要自殺。其母見(jiàn)狀就對(duì)陶朱公說(shuō)：“現(xiàn)在派小三子去，未必能救老二的命，但眼看老大說(shuō)自殺就自殺，該如何是好？”不得已，陶朱公只好派大兒子去，并寫(xiě)了一封信要他送給舊日的好友莊生，同時(shí)交代說(shuō)：“你到楚國(guó)后，把金子送到莊生家，一切聽(tīng)從他的吩咐，千萬(wàn)不要與他發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)?！?/span>
老大到了楚國(guó)，依照父親的囑咐如數(shù)向莊生進(jìn)獻(xiàn)了黃金。莊生說(shuō)：“你現(xiàn)在趕快離開(kāi)，千萬(wàn)不要留在這里，即使在你弟弟釋放后，也不要問(wèn)原因?！崩洗罂谥写饝?yīng)，但并沒(méi)有真的離開(kāi)，而是偷偷留在了楚國(guó)，并用自己另外私帶的黃金賄賂楚國(guó)主事的達(dá)官貴人。莊生由于廉潔正直而聞名于楚國(guó)，從楚王至下，對(duì)他都很尊重。黃金送來(lái)后，他對(duì)妻子說(shuō)：“這是陶朱公的錢(qián)，以后全部還給他，千萬(wàn)不要?jiǎng)佑谩！?/span>莊生找了一個(gè)機(jī)會(huì)入宮見(jiàn)楚王，以天象有變將對(duì)楚國(guó)有危害為由勸楚王實(shí)行德政，楚王于是準(zhǔn)備實(shí)行大赦。接受了賄賂的楚國(guó)達(dá)官貴人把這一消息告訴了老大。他尋思，既然實(shí)行大赦，弟弟自然可以釋放了，那一千鎰黃金不就等于白白給莊生了嗎？于是他又返回見(jiàn)莊生。莊生一見(jiàn)他驚奇地問(wèn)：“你沒(méi)有離開(kāi)嗎？”長(zhǎng)子說(shuō)：“沒(méi)有，當(dāng)初我為弟弟的事情而來(lái)，現(xiàn)在楚國(guó)要實(shí)行大赦了，我的弟弟自然可以得到釋放，所以特來(lái)向您告辭?！鼻f生聽(tīng)出了話里的意思就說(shuō)：“你自己到房間里取黃金吧?！崩洗蟀底詰c幸黃金失而復(fù)得。莊生因?yàn)樵獾教罩旃L(zhǎng)子的愚弄而深感羞愧，他又入宮會(huì)見(jiàn)楚王，說(shuō)：“現(xiàn)在，外面很多人都在議論陶地富翁朱公的兒子殺人后被關(guān)在楚國(guó)，他家派人用金錢(qián)賄賂君王左右的人，因此并不是君王體恤國(guó)人而實(shí)行大赦，而是因?yàn)樘罩旃珒鹤硬糯笊獾?。”楚王?tīng)罷大怒，于是他命令先殺掉陶朱公的兒子，之后才下達(dá)大赦的詔令。長(zhǎng)子只好帶著弟弟的尸體回家了。母親和鄉(xiāng)鄰們都十分悲痛，只有陶朱公笑著說(shuō)：“我就知道老大救不了老二，不是他不愛(ài)自己的弟弟，只是他從小就與我生活在一起，經(jīng)受過(guò)各種苦難，知道生活的艱難，所以把錢(qián)財(cái)看得很重。而老三一生下來(lái)就在蜜罐子里，哪里知道錢(qián)財(cái)來(lái)得不易，棄之也毫不吝惜，本來(lái)我是打算讓他去的。老大不能棄財(cái)，所以最終害了自己的弟弟，這很合乎事理的，不要悲痛了。我日夜盼的也就是老二的尸首能回來(lái)?！?/span>陶朱公的故事，史記就講到這里，下面我們來(lái)談西施。西施只是一個(gè)傳說(shuō)，正規(guī)的史料中都沒(méi)有這個(gè)人，無(wú)論是《史記》，還是此前春秋時(shí)的史料如《國(guó)語(yǔ)》等，都沒(méi)有關(guān)于西施的記載。半正式的記載，則見(jiàn)于東漢時(shí)的《越絕書(shū)》和《吳越春秋》，但這些記載，多是對(duì)歷史的演繹，是當(dāng)不得真的。西施的傳說(shuō)，也還是簡(jiǎn)要地?cái)⑹鋈缦拢?/span>越國(guó)寧蘿山下若耶溪畔，有一位曠代絕世的美女，她就是西施。西施本姓施，名夷光，因?yàn)樽≡谖鞔?，所以人們稱她為西施。她到溪邊去浣紗，水中的游魚(yú)羞得潛入水底。成語(yǔ)“沉魚(yú)落雁”有一半就來(lái)自西施。
西施一動(dòng)一靜皆是美，就連那不輕不重的心痛病發(fā)作的時(shí)候，捧著心、皺著眉、垂著髻的模樣也有萬(wàn)種風(fēng)情。東村的施家女兒想學(xué)她的模樣，眉毛剛一皺上就嚇得街坊們關(guān)門(mén)閉戶。這又造就了一個(gè)成語(yǔ)：東施效顰。顰，就是皺眉頭。
越王勾踐敗于吳王夫差后，為報(bào)仇，勾踐采納了范蠡和文種的建議，向吳王夫差實(shí)施了美人計(jì)。范蠡在全國(guó)范圍內(nèi)遍尋美女，西施被選中。經(jīng)過(guò)三年的教習(xí)，越王才恭恭敬敬地將她送到吳國(guó)。
吳王夫差一見(jiàn)西施，果然神魂顛倒、寵愛(ài)異常，為求美人一笑，不惜大興土木，把江山扔在了一邊。此時(shí)，越國(guó)卻在厲兵秣馬，伺機(jī)復(fù)仇。十多年后，勾踐認(rèn)為時(shí)機(jī)成熟，下令北伐。吳國(guó)被打得落花流水，夫差請(qǐng)和，勾踐不肯，夫差只好自殺。
故事大致就是這樣吧。我們假設(shè)這個(gè)美人計(jì)存在，西施也存在，那么，越滅吳之后，西施去了哪里？在老衲的感覺(jué)中，范蠡之于勾踐，猶如范增之于項(xiàng)羽，兩個(gè)姓范的都應(yīng)該是糟老頭子的形象。于是查了一下野史，稱范蠡生于前536年，死于前448年，活了88歲。勾踐慘敗于夫差的夫椒之戰(zhàn)發(fā)生于前494年，這一年，范蠡42歲；而勾踐滅吳的戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生在前473年，也就是這一年，范蠡離開(kāi)勾踐，當(dāng)時(shí)他63歲。據(jù)此推算，西施被選入宮遇到范蠡時(shí)，范蠡四十來(lái)歲，讓他們倆擦出愛(ài)情的火花，勉強(qiáng)說(shuō)得過(guò)去。等到范蠡63歲逃亡時(shí)，西施也徐娘半老，兩人也算般配。好吧，老衲就承認(rèn)他們有一腿。傳說(shuō)是這樣的，范蠡認(rèn)為勾踐可以共患難而不可以共富貴，于是逃了出去，逃之前，給了老相好西施一個(gè)暗號(hào)：我在某時(shí)某處等你……西施收到暗號(hào)，按時(shí)赴約。兩人向東出海，由海上乘舟來(lái)到齊國(guó)，從此，王子和公主過(guò)著幸福的生活。這只不過(guò)是善良的人們的善良愿望罷了。傳說(shuō)中的傳說(shuō)是，西施也許是和范蠡有一腿，但越王勾踐的老婆更相信西施是與勾踐有一腿，吃醋的越王老婆在接到西施即將回歸越國(guó)的消息時(shí)，給接西施的人下了一道密令：干掉她！《東周列國(guó)志》是這樣說(shuō)的，說(shuō)迎接西施的使者接到越王老婆的密令后，將西施身上綁上石頭，沉到江中淹死了。弄死西施后，怕越王不高興，這個(gè)吃醋的女人就在國(guó)內(nèi)公開(kāi)說(shuō)：這種亡國(guó)的禍水，還留著她作甚？于是沒(méi)人敢再說(shuō)什么。這雖是小說(shuō)的演繹，但東漢范曄所著《吳越春秋》對(duì)此也有印證：“越浮西施于江，令隨鴟夷而去?！?/span>鴟夷，是皮革制成的口袋（范蠡初遷齊國(guó)時(shí)，變姓名為鴟夷子皮，難道是以此紀(jì)念蒙難的西施？）。當(dāng)年夫差派人送屬鏤劍，令伍子胥自殺，伍子胥于自刎之前對(duì)朋友說(shuō)：“我死后，你一定要在我墳頭種上梓樹(shù)，等樹(shù)長(zhǎng)大后好做棺材；再挖出我的雙眼，掛在吳都東門(mén)上，我要看著越人入都滅吳！”夫差聞之大怒，把伍子胥的尸體裝進(jìn)皮袋，投入江中，拍掌笑道：“這下你可就什么都看不到啦！”越國(guó)處死西施的手段，與其相似，也是將她裝入皮袋，投入江中，令其在江濤中漂流直到沉沒(méi)。至于是將她縊死后裝進(jìn)皮袋，還是活活塞進(jìn)皮袋投入江中，范曄未作交代。西施只是一個(gè)傳說(shuō)，史上也許真有其人其事，但也只是一個(gè)悲劇。這其中，有陰謀有血淚有奸情有虐殺有出賣(mài)有殘害，就是沒(méi)有我們希望的光明的美好的真正的愛(ài)情……
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