世界很大，鏡子更大。
1.
今晨去隔壁小區(qū)一早餐店吃早餐。大概因?yàn)槭侵芏?，店里食客不多，我就挑了靠門口的位子上落座。
后面陸續(xù)有三位婆婆級(jí)別的老大姐也來到早餐店。婆婆甲和婆婆乙就坐在我對(duì)面，婆婆丙則問店主要了一些小籠包子和豆?jié){，打包后離開了。
看丙走遠(yuǎn)了，甲乙開始咬耳朵了。雖然她兩個(gè)是竊竊私語，但是離我實(shí)在太近，談話的大概意思還是被頭頂?shù)拇蟮跎裙蔚轿疫@邊來了。她們顯然對(duì)婆婆丙很熟悉，所以此時(shí)談話的內(nèi)容是在數(shù)落丙，說她家里有兒孫，卻不肯燒給孩子們吃，竟然跑出來打包，婆媳關(guān)系肯定不怎么樣。談話間，倆人還流露出鄙夷的臉色。
我心里不禁一通好笑：烏鴉笑豬婆黑，自己不覺得?？纯茨銈儌z吧，也像是做了婆婆媽媽奶奶的人了，你們倆指責(zé)她的時(shí)候，就絲毫沒感覺到此時(shí)的自己也是在外邊吃早餐店嗎？人家丙婆婆來外邊店里打個(gè)包，也許是她不想在家里弄出太大動(dòng)靜，不希望影響上夜班回來的孩子們的休息呢？！
靜坐常思己過，閑談莫論人非。這話說起來輕松，但是兌現(xiàn)起來卻很難。人人都生有一雙眼睛，越是目光犀利的人，越喜歡瞄準(zhǔn)別人、透視別人、挑剔別人，做觀察家，做傳說家，做評(píng)論家，生怕漏掉一個(gè)角色，一輩子都在對(duì)別人指指點(diǎn)點(diǎn)說三道四。我自己大概也是這樣的人。這可能與我們的眼睛生在頭面部有關(guān)，永遠(yuǎn)喜歡看自身之外的人、事、物，而不會(huì)把目光落在自己身上——除了照鏡子的時(shí)候。
今天早餐店小坐，婆婆甲和婆婆乙在背后議論別人的是非就像一面鏡子，晃了我一眼，讓我自己忽然明白：原來平日里我也曾如此這般地在別人背后噶是噶非呀！
2.
過去了的七月，熱門話題很多。
METOO話題無疑是七月底最熱的那一個(gè)。風(fēng)起于美國的METOO原本似乎離中國很遠(yuǎn)，大多數(shù)人們和我一樣，總以為只有極其開放、極端民主、極度自由的美麗奸合眾國才會(huì)發(fā)生大導(dǎo)演或好萊塢名演員性侵合作的女演員、體操隊(duì)隊(duì)醫(yī)性侵女運(yùn)動(dòng)員、男生猥褻女生的事件；可是這風(fēng)一刮來中國，一夜之間，似乎在中華大地的公益圈、公知圈、媒體圈、文藝圈、教育界甚至佛門凈地懸起了無數(shù)面照妖鏡，一個(gè)個(gè)道貌岸然衣冠楚楚的大咖名流在鏡中現(xiàn)出了原形。
眾生百態(tài)，讓METOO照一照也不是壞事——
至少懷著天使般的公益心的少女們不會(huì)再貿(mào)然闖入雷區(qū)；
至少讓人明白章文的茶吧里不光有醒腦的茶，還有魅惑的酒；
至少讓涉世未深的少女明白，拉你辮子捏你耳垂握你肩頭的男老師（或男叫獸）也許不只是關(guān)懷你，他更希望“開懷”你；
至少讓實(shí)習(xí)的女大學(xué)生知道，高端平臺(tái)里主持人有學(xué)業(yè)導(dǎo)師，也會(huì)有欺世的盜師；
至少讓參禪信佛的女施主知道，禪院深處有得道的老衲，也會(huì)有希望“得到”你的光頭男......
METOO來了，可是勇敢站出來的人并不多，因?yàn)椤?/span>
很多人不去追索壞人，而去追問受害人：“為什么是你？”
很多人選擇肯定雷闖章文們的貢獻(xiàn)，而忽略他們的齷齪；
很多人自己或多或少跟雷闖和章文們穿著或者穿過同一條褲子！
......
某市有位名校長被30年前的學(xué)生匿名舉報(bào)猥褻女學(xué)生和女教師，馬上有更多的校友甚至女教師參與跟帖舉報(bào)，卻屢屢遭遇水軍謾罵，甚至帖子被“和諧”，因?yàn)檫@位名校長近十年來為該市的教育帶來了叫得響的口碑（高升學(xué)率），教育行政部門是既得利益獲得者，他們似乎不愿意調(diào)查真相，更熱衷于忙著做網(wǎng)絡(luò)公關(guān)。
記得有一條跟帖這樣說：坐在某教育局領(lǐng)導(dǎo)崗位上的，跟他（某校長）是一路貨。也許這一條評(píng)論有點(diǎn)言過其實(shí)，但是極力反對(duì)、阻撓METOO來中國，對(duì)勇敢站出來檢舉揭發(fā)的群體，不是關(guān)心助力，而去打壓、捂蓋，說她們的做法會(huì)敗壞社會(huì)風(fēng)氣的人，在我看來，是別有用心的！
3.
最近，“岳飛不是民族英雄”的論調(diào)甚囂塵上。這其實(shí)是老生常談的問題了，民間老百姓從骨子里認(rèn)為，岳飛是一個(gè)真正的民族英雄。可是自以為能代表官方傳聲筒的某些編纂教科書的磚家卻認(rèn)死理：
“我國歷史上的民族戰(zhàn)爭，不同于中華民族反對(duì)外來侵略的民族戰(zhàn) 爭，是國內(nèi)民族之間的戰(zhàn)爭，是'兄弟鬩墻，家里打架’，有正義與非正義的區(qū)別，不宜有侵略和反侵略的提法?；谶@一觀點(diǎn)，我們只把那些代表整個(gè)中華民族利益，反對(duì)外來侵略的杰出人物如戚繼光、鄭成功等稱為民族英雄，對(duì)于岳飛、文天祥這樣的杰出人物，我們雖然也肯定他們?cè)诜磳?duì)民族掠奪和民族壓迫當(dāng)中的作用與地位，但并不稱之為'民族英 雄’?！?/span>（詳見教育部《全日制普通高級(jí)中學(xué)歷史教學(xué)大綱》）
與岳飛待遇差不多的還有衛(wèi)青、霍去病、文天祥等人，也被從民族英雄的行列中請(qǐng)出來，安上了“杰出人物”的虛名。磚家們以為這是在維護(hù)五十六個(gè)民族大家庭的安定團(tuán)結(jié)，維護(hù)了匈奴人、金（女真）人、元人的臉面，是在做前無古人的千秋功業(yè)，其實(shí)是在給中華民族打臉！因?yàn)橛醒缘闹腥A民族始終會(huì)把岳飛等人視為全民族的英雄，而非單單是漢人的英雄！
說一個(gè)近一點(diǎn)的例子給磚家們洗洗腦子。
明末清初的1645年，史可法率領(lǐng)揚(yáng)州軍民誓死捍衛(wèi)揚(yáng)州城，是滿族入侵中原后碰到的第一場(chǎng)硬仗，史可法讓八旗子弟吃足了苦頭！史可法殉城以后，清軍悍然發(fā)動(dòng)了屠城十日的揚(yáng)州之亂，連史可法都尸骨難尋，后人只能建衣冠冢以做紀(jì)念。
穩(wěn)定后的滿清朝，康熙、乾隆兩帝先后下詔、撰文、寫詩，褒揚(yáng)史可法；乾隆皇帝賜史可法謚號(hào)為“忠正”，稱史可法為“一代完人”，更親筆題匾“褒慰忠魂”。
滿清最高統(tǒng)治者對(duì)于誓死抗清的史可法這個(gè)明朝官員、這個(gè)漢人如此敬重，因?yàn)樗砩系闹腋瘟x膽是哪個(gè)民族都需要的！滿族人同樣需要這樣的民族英雄?。?/span>
在炎黃子孫的眼里，關(guān)公是義薄云天的大英雄；同樣，認(rèn)真翻看一下史籍，我們不難看到，即在少數(shù)民族統(tǒng)治的元朝和清朝，岳飛、文天祥等人一樣是人們敬重的民族英雄！
沒有英雄的民族是可悲的民族，有了民族英雄而不敬重的民族是沒有希望的民族！
在歷史這面大鏡子面前，那些所謂的磚家應(yīng)該自慚形穢。
......
世界很大，比世界更大的是鏡子！鏡子里有你，鏡子里有我，鏡子存于事，鏡子藏于物，時(shí)時(shí)處處有鏡子照著你我，你我就活在無數(shù)的鏡子中。多照照鏡子，大有好處——
以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以知得失。
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