蔣大鴻挨星真訣
挨星妙用止有三卦，并無(wú)別法。三卦者：天、地、人也。即《天玉經(jīng)》所謂“莫與時(shí)師話，算值千金價(jià)”者是也。若二十四路不出三卦，貴顯何疑？但挨加之法，四陽(yáng)干順推人卦，四陰干逆推人卦。二順一逆，每一卦中皆有陰陽(yáng)兩路可分，將八卦分為陰陽(yáng)，又非乾艮巽坤為陽(yáng)順，坎震離兌為陰逆也。舉八干，而支神之法亦在其中矣。乾坤艮巽，子午卯酉，為父母水路，來(lái)自父母，本自父母本位，不雜兩子息，極其清純，不必順推逆推，故曰不必挨星。又曰不移本位。舉四正四維之不移，而辰戍丑未之不移亦在其中矣。由此觀之，父母不移為天卦，左陽(yáng)臺(tái)順推為地卦，右陰逆推為人卦，是一卦之中實(shí)分三卦，而1其要訣則在乎倒排，父母子息皆須倒排，而不用順排。如旺氣在坎癸，倒排則不用坎癸，c離水為旺水，向坎為得正運(yùn)。，而穴立離宮，從離上起貪狼，即得一坎之真旺氣，元空大卦義盡于此，而后零正可明矣。天玉以本元生旺之宮為正神，出元衰敗之位為零神，其法以正神裝在龍向上，而發(fā)水必節(jié)節(jié)零神，所謂若遇正神正位裝，發(fā)水人零1堂也。故九宮之運(yùn)，雖以貪狼為統(tǒng)龍，而每宮自有三吉，不專(zhuān)取巨武，此真知九星者，不惟貪狼巨武為吉，即破祿廉文亦有時(shí)而吉。要而言之，向須卦?xún)?nèi)之向，水須卦?xún)?nèi)之水，始為全美，如水從庚人，立丑山未向，則丑壟巨貪，未為祿文，而庚為廉弼矣。此上元三碧運(yùn)內(nèi)之吉地也。若七赤運(yùn)內(nèi)，則水從卯人，立坤山 艮向，則坤屬貪，卯屬武，而艮屬輔，為下元之吉地矣。余可例推而挨加。神奧之定訣，不外乎是焉。 又三卦之法，是為元機(jī)，如丙午丁一卦，午為天卦，丙為地卦，丁為人卦。須看水路來(lái)自何方，若辰巽上水，特達(dá)朝人戌乾水，又逆上同歸坤去，此為天元兼地元之水，即立一丙向以配之。水向龍山俱合生成與合十之?dāng)?shù)，得此局者，中元大發(fā)；但左水倒右，立丙向，收辰巽水上堂，戌乾方即無(wú)水插，亦可以水向已合生成一局故也。如右水倒左，應(yīng)立丁向，坤申 水來(lái)朝，艮寅方必須有水插入，乃合二八合十一局。若艮寅無(wú)兜插，則坤申鮮能發(fā)福？此又不可不知。若立天卦，向必真巽，水方可配午巴向也。但遇橫過(guò)之水，無(wú)特來(lái)者，而妄指為某水合立某向，則大謬矣。
八干四維之水，相合者多，且如丙向收丁水，為得生數(shù)，甲水為合十，乙水為合十五，艮水為母來(lái)顧子，乾水 為型生數(shù)，而后天之乾，即先天之艮，為后天見(jiàn)先天，庚水納于震，而后天之艮，即先天之震，為先天見(jiàn)后天。惟坤癸則無(wú)所合，而又消艮水來(lái)，主兇，故丙向得收乾巽艮甲乙庚辛丁水，皆主發(fā)福。
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