【人物介紹】
羅鏡泉，1937年生于廣東興寧，1964年畢業(yè)于湖北藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，華南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授，廣東省高等學(xué)校美術(shù)專業(yè)高級(jí)職稱評(píng)審委員會(huì)評(píng)委。
從八十年代起，他大膽采用新的水墨媒材，以其獨(dú)特的風(fēng)格及與之相適應(yīng)的筆墨技法，創(chuàng)作出一幅幅雅潤(rùn)沉雄，清新奇麗的畫面。羅鏡泉先生的作品具有鮮明的個(gè)性，于當(dāng)今中國(guó)畫壇獨(dú)樹一幟，觀后給人“墨氣淋漓幛猶濕”的獨(dú)特而強(qiáng)烈的感染。
作品多次參加全國(guó)美展及出國(guó)展出，先后在河南、廣東、安徽等地舉辦個(gè)人畫展。作品被中國(guó)美術(shù)館、北京人民大會(huì)堂、泰國(guó)皇家淡浮院等國(guó)內(nèi)外機(jī)構(gòu)所收藏。
正是風(fēng)光懶困時(shí) 2009年
出 版 著 作 、 畫 集 ：
《素描基礎(chǔ)技法教程》廣東高等教育出版社 1990
《中國(guó)畫技法—— 花鳥篇》 廣東高等教育出版社 1991
《中國(guó)畫技法—— 人物篇》 廣東高等教育出版社 1992
《素描肖像藝術(shù)》 廣東高等教育出版社 1993
《白描花卉翎毛技法》 嶺南美術(shù)出版社 1995
《羅鏡泉畫集》 天津人民美術(shù)出版社 1997
《名家教你學(xué)中國(guó)畫》 廣東人民出版社 1999
《羅鏡泉畫集》 嶺南美術(shù)出版社 2001
《羅鏡泉研究》 河北美術(shù)出版社 2007
《走進(jìn)藝術(shù)家》（人物卷、花鳥卷）江蘇人民出版社 2013
曉來秋氣凝清露 2005年
藝術(shù)活動(dòng)：
1959.7 湖北藝術(shù)學(xué)院附中畢業(yè)
1964.7 湖北藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系畢業(yè)
1964《婦女隊(duì)長(zhǎng)》參加全國(guó)“公社風(fēng)光美術(shù)展覽”中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主辦北京
1964 《金色洪湖》參加“全國(guó)高等學(xué)校畢業(yè)生作品展”文化部、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主辦 北京
1965 《夜深人未靜》參加“全國(guó)美術(shù)作品展覽會(huì)”文化部、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主辦 北京
1965 參加北京人民大會(huì)堂河南廳設(shè)計(jì)創(chuàng)作工作
1980 參加河南省第二次文代會(huì)，被選為河南省美術(shù)家協(xié)會(huì)理事
1980 任教于河南大學(xué)美術(shù)系成為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員
1983 作品《老人》被中國(guó)美術(shù)館收藏
1983-1984 在河南開封、新鄉(xiāng)、南陽(yáng)及周口等市舉辦個(gè)人畫展
1986 任教于華南師范大學(xué)美術(shù)系
1990 《五德禽》參加“馬來西亞世界客屬美術(shù)展覽會(huì)”
1990 香港大型藝術(shù)刊物《收藏天地》作專題介紹人物花鳥畫作品
1990《春》參加“中國(guó)藝術(shù)家國(guó)畫展”在美國(guó)紐約展出
1991《海棠雙雞》入選《中國(guó)名畫選集》并赴臺(tái)北、臺(tái)中等地展出
1992《五德禽》入選“全國(guó)首屆中國(guó)花鳥畫展覽” 中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主辦
1993華南師范大學(xué)美術(shù)系教授
1994《山鳥鳴澗》、《雙雞圖》、《錦繡前程》編入《當(dāng)代中國(guó)名畫鑒賞》
1995《醉春圖》入選“全國(guó)牡丹畫展”并獲二等獎(jiǎng) 文化部、河南省政府主辦
1995參加“全國(guó)高等師范院校中國(guó)畫教學(xué)研討會(huì)” 重慶
1995《春暖》泰國(guó)皇家淡浮院收藏
1996《積雨空林圖》入選“中國(guó)當(dāng)代著名花鳥畫家作品展覽”文化部主辦獲優(yōu)秀獎(jiǎng)
1998-2000 被聘為“廣東省高等學(xué)校教師高級(jí)專業(yè)技術(shù)資格美術(shù)學(xué)科評(píng)審組”成員
1999《野塘清趣》入選“全國(guó)第二屆中國(guó)花鳥畫展”獲優(yōu)秀獎(jiǎng)中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主辦
1999《荷塘》等系列作品，在大型專業(yè)核心美術(shù)刊物《美術(shù)觀察》作專題介紹
1999《荷塘雨后》入選“中國(guó)畫三百家”作品展覽會(huì)中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主辦
1999《曉霧初開》入選“中國(guó)當(dāng)代牡丹書畫藝術(shù)大展”并被收藏 中國(guó)文聯(lián)主辦
2001《荷塘月色》、《初晴》、《待哺》等作品被北京《美術(shù)向?qū)А纷鲗ｎ}介紹
2002《羅鏡泉作品展》在鄭州舉行
2003《香遠(yuǎn)益清》入選“中國(guó)城市市花書畫藝術(shù)大展” 中國(guó)文聯(lián)
2005《春暖》入選“第十二屆中國(guó)花鳥畫邀請(qǐng)展” 濟(jì)南
2006《羅鏡泉中國(guó)畫作品展》在廣州舉行
2010《羅鏡泉中國(guó)畫作品展》在河南省博物院舉行 鄭州
2011《羅鏡泉中國(guó)畫作品展》在陽(yáng)江舉行
2011 《國(guó)畫家》（國(guó)家級(jí)藝術(shù)類核心期刊）羅鏡泉作品專題介紹
2014 《第七屆全國(guó)當(dāng)代著名花鳥畫家作品展》（特邀）江蘇
2015 《第八屆全國(guó)當(dāng)代著名花鳥畫家作品展》（特邀）天津
2015 《中加友好國(guó)際交流作品展》 加拿大
2015 《羅鏡泉中國(guó)畫作品展》在肇慶學(xué)院美術(shù)館舉行 肇慶
涉江玩秋水 2011年
蕭散超逸，筆簡(jiǎn)意遠(yuǎn)
——羅鏡泉水墨藝術(shù)賞析
北宋黃休復(fù)在《益州名畫錄》中將繪畫分為逸、神、妙、能、四格，他如是解釋作為繪畫最高境界的逸格：“畫之逸格，最難其儔。拙規(guī)矩于方圓，鄙精研于彩繪，筆簡(jiǎn)形具，得之自然，莫可楷模。由于意表，故目之曰逸格爾。”黃休復(fù)的這種看法并不是他獨(dú)出機(jī)杼，雖然具體分類不盡相同，但大體上這種美學(xué)理念是繼魏晉南北朝時(shí)期謝赫《古畫品錄》以來中國(guó)傳統(tǒng)繪畫鑒賞理論的延續(xù)。魏晉南北朝時(shí)期的中國(guó)，政治上的分裂使得大一統(tǒng)國(guó)家對(duì)思想的嚴(yán)密控制不復(fù)存在。這一時(shí)期文人的個(gè)體精神得到了極大的解放，老莊與玄學(xué)之風(fēng)盛行，并深深影響到了后世中國(guó)人的審美理念。這一時(shí)期南朝實(shí)行的九品中正制，使得士人習(xí)慣對(duì)人物乃至藝術(shù)進(jìn)行品評(píng)定級(jí)，這一傳統(tǒng)在今天的中國(guó)畫壇仍有延續(xù)。正所謂“形而上者謂之道，形而下者謂之器。”逸格所指的其實(shí)正是中國(guó)傳統(tǒng)審美的最高境界，這種境界超脫了技法的限制，達(dá)到了道的層面，直指主體的精神世界。
天然一色綺羅叢102cmx196cm 2006年
這種境界的達(dá)到，非一夕之功可得，除了驚人的天賦之外，尚需孜孜不倦的恒久努力。然而客觀世界往往難以盡如人意。有天賦者往往疏于藝術(shù)修養(yǎng)的訓(xùn)練與提高，淪為方仲永之流者如過江之鯽；肯下苦功者卻多受限于自身天賦和眼界，縱然技藝純熟，亦不過一畫匠，難有大的作為。羅鏡泉先生之所以能夠在當(dāng)代畫壇脫穎而出，便在于他同時(shí)具備先天和后天的過人條件。羅鏡泉先生不僅擁有出眾的藝術(shù)天賦和繪畫體悟能力，更難能可貴的是他絲毫不借此自傲，而是不斷通過“否定之否定”實(shí)現(xiàn)自我突破。羅鏡泉先生以古稀之齡，還在孜孜不倦地探索國(guó)畫藝術(shù)的真諦。正所謂“生命不息，求道不止”，羅鏡泉先生對(duì)繪畫之道的這種追求，直接承襲了嶺南畫派先賢的精神實(shí)質(zhì)。
春歸幽谷始成叢 2009年
羅鏡泉先生一直認(rèn)為“師古人之跡，不若師古人之心”，他對(duì)前人的藝術(shù)傳承和繪畫的理解已經(jīng)達(dá)到了形而上的層面。羅鏡泉先生的繪畫境界就算沒有完全達(dá)到逸格，但對(duì)于主體精神世界的關(guān)照卻也與之相差無幾。與那些空談理念而疏于技法的畫家不同，羅鏡泉先生認(rèn)為達(dá)到形而上的層次并非意味著不需要形而下的技法，二者本身是對(duì)立統(tǒng)一的綜合體。事實(shí)上羅鏡泉先生的繪畫技法早已臻于爐火純青的境地，這也是順理成章之事，一個(gè)年逾古稀還孜孜不倦自我突破的畫家對(duì)技法的掌控一定達(dá)到了隨心所欲的程度。
花枝草蔓眼中開 2009年 100X100cm
羅鏡泉先生的身上體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)士人的優(yōu)良遺風(fēng)，他淡泊名利，不汲汲于富貴和權(quán)勢(shì)地位。本來以羅鏡泉先生的藝術(shù)成就和資歷，鋪天蓋地的宣傳和表彰肯定是不可避免的。但實(shí)際上他在各類媒體上卻只擁有不高的曝光度，這不能不說是因?yàn)橄壬牡驼{(diào)與淡然。羅鏡泉先生的人生境界就像他的繪畫境界一樣，“蕭散超逸，筆簡(jiǎn)意遠(yuǎn)”，淡然灑脫卻又豐富多彩，發(fā)人深思。
菊花如端人 2009年 100X100cm
劃分流派、鑒別風(fēng)格是畫壇常見的一件事情，這很容易理解。藝術(shù)創(chuàng)作特別是國(guó)畫創(chuàng)作，是通過個(gè)別具體的意象來表現(xiàn)我們所處客觀世界的一般物象。事實(shí)上，個(gè)別具體的意象具有無限的多樣性，這必然導(dǎo)致不同畫家具有不同的風(fēng)格。正因?yàn)樗囆g(shù)作品往往通過個(gè)別來表現(xiàn)一般，所以它不但是客觀現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)，更是藝術(shù)家個(gè)性的體現(xiàn)。話雖如此，但我們很難確切地將羅鏡泉先生劃入某一特定的水墨畫派別，因?yàn)榱_鏡泉先生一直在探索，他的風(fēng)格一直在變化中，并沒有陷入為了風(fēng)格而風(fēng)格的泥淖。
晨曲
從表面上來看，羅鏡泉先生毫無疑問是一位承續(xù)中國(guó)古代水墨畫傳統(tǒng)的典型畫家。他熟練地掌握中國(guó)傳統(tǒng)水墨的用法，在他的身上我們可以看到米芾、倪瓚和石濤這些先賢的精神延續(xù)。在羅鏡泉先生的水墨畫中我們可以感受到中國(guó)傳統(tǒng)的文人畫的情趣，那種“采菊東籬下，悠然見南山”的心境。從這一方面來說，羅鏡泉先生可謂當(dāng)代傳統(tǒng)型文人畫的堅(jiān)守者。想要堅(jiān)守傳統(tǒng)的水墨畫并不簡(jiǎn)單，沒有數(shù)十年如一日的恒心根本就做不到。而光有恒心也未必成事，還需要靈感與悟性才能臻于圓滿。正如上文中所提到的一樣，羅鏡泉先生可謂是得天獨(dú)厚，同時(shí)兼具二者。
靜靜的山谷
就國(guó)畫的傳統(tǒng)技法方面，羅鏡泉先生的畫作確實(shí)無可挑剔。羅鏡泉先生的畫作，對(duì)賓主、呼應(yīng)、虛實(shí)、藏露、簡(jiǎn)繁、疏密、參差這些構(gòu)圖上的細(xì)節(jié)的處理拿捏得恰到好處。他的畫作，既有鮮明的主題和中心，又不至于過于突出某一部分而破壞畫面的整體形式感和意境。羅鏡泉先生深諳畫面空白分割之道：“于通幅之空白處，尤當(dāng)審慎。有勢(shì)當(dāng)寬闊者，窄狹之則氣促而拘；有勢(shì)當(dāng)窄狹者，寬闊之則氣懈而散。務(wù)使通體之空白毋迫促、毋散漫、毋過零星、毋過寂寥、毋重復(fù)排牙，則通體之空白，亦即通體之龍脈矣?！?br>
亭亭款款未涼秋 2010年
在對(duì)筆墨的把握和用色方面，羅鏡泉先生同樣遠(yuǎn)超儕輩。韓拙道出了中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫中筆墨運(yùn)用的原則：“筆以立其形質(zhì)，墨以分其陰陽(yáng)，山水悉從筆墨而成。”按照他的說法“用墨太多，則失其真體，損其筆而且濁?！奔挤ú怀墒斓漠嬚?，往往于此中之道茫然無知，即便是成名已久的畫家，也未必把握了個(gè)中的精妙，畢竟筆墨的運(yùn)用是“差之毫厘，謬以千里”。羅鏡泉先生數(shù)十年的筆墨功底奠定了他對(duì)筆墨運(yùn)用的隨心所欲，但這種隨心所欲卻不會(huì)超越界限?！墩撜Z(yǔ)·為政》中孔子所言“七十而從心所欲不逾矩”用來形容現(xiàn)在的羅鏡泉先生再恰當(dāng)不過。觀羅鏡泉先生的畫作，實(shí)在是“秾纖得中，靈氣惝恍”。他的畫作已然看不到人為色彩的涂痕，而是渾然天成的絕妙意象。
秋塘風(fēng)韻2011年
有不少藝術(shù)家、評(píng)論家對(duì)傳統(tǒng)水墨畫不屑一顧，卻是過分看重技法進(jìn)步，迷戀“藝術(shù)進(jìn)化論”而忽略了精神傳承。水墨藝術(shù)的進(jìn)步當(dāng)然不是將傳統(tǒng)完全拋棄，那種全盤西化的做法無異于邯鄲學(xué)步，到頭來注定難成大器。羅鏡泉先生的水墨畫深得中國(guó)傳統(tǒng)水墨之精神，淋漓的筆墨、高妙的畫面、悠遠(yuǎn)的意境、深邃的哲思，用“元?dú)饬芾煺溪q濕，真宰上訴天應(yīng)泣”來形容再形象不過。羅鏡泉先生用傳統(tǒng)的水墨藝術(shù)展現(xiàn)了屬于自己的亦是屬于這個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)，讓我們感受到傳承千年的審美情趣與現(xiàn)代社會(huì)割舍不斷的聯(lián)系。
微風(fēng)細(xì)雨圖 2006年 137cmX70cm
如果我們單純地說羅鏡泉先生是傳統(tǒng)型的水墨畫家，那可就大錯(cuò)特錯(cuò)。有別于固守傳統(tǒng)而不知變通的其他畫家，羅鏡泉先生在水墨藝術(shù)的探索上異常大膽，步入花甲之年后更是隨心所欲，令人贊嘆。羅鏡泉先生早年的藝術(shù)專業(yè)訓(xùn)練，讓他擁有了扎實(shí)的西方藝術(shù)功底，并創(chuàng)作了一批經(jīng)典的寫實(shí)畫。在上世紀(jì)90年代以后，羅鏡泉先生開始有意識(shí)地將西方藝術(shù)中寫實(shí)的技法融入到中國(guó)的傳統(tǒng)水墨畫中去。融合東西方藝術(shù)或者是以西補(bǔ)中，是民國(guó)以來諸多藝術(shù)大師的追求，一時(shí)竟成風(fēng)尚，后世諸君也紛紛效仿，想要完成自己的藝術(shù)融合，不過往往難以如愿。殊不知想要完成這一追求，首先必須有醇厚的傳統(tǒng)水墨藝術(shù)功底，其次必須具備扎實(shí)的西方藝術(shù)功底。
荷塘情趣 2015年
這兩項(xiàng)條件要同時(shí)具備談何容易，傳統(tǒng)的水墨畫家往往于西方藝術(shù)技法茫然無知，即便知曉也并不具備這方面的技法；學(xué)習(xí)西方繪畫的畫家，往往不懂傳統(tǒng)水墨藝術(shù)，更不要談理解意境。但羅鏡泉先生卻不用擔(dān)心這些，早年的藝術(shù)積累讓他同時(shí)具備熟練的寫意與寫實(shí)技法，深諳東西方繪畫的特點(diǎn)。羅鏡泉先生之后的水墨畫無論是在構(gòu)圖、立意、狀物、寫神這些具體的藝術(shù)要素方面還是在給人的實(shí)際感受方面都較以往的作品大不一樣，帶給人們新的享受。當(dāng)然，這種享受是基于傳統(tǒng)的水墨藝術(shù)，對(duì)西方藝術(shù)技法的借鑒賦予了它新的魅力。
當(dāng)后現(xiàn)代主義藝術(shù)呼嘯而至之時(shí)，建構(gòu)與解構(gòu)、返祖與弄潮這樣的概念頗為流行。激進(jìn)的藝術(shù)家們熱烈擁抱后現(xiàn)代主義藝術(shù)，視之為藝術(shù)革命，在水墨畫領(lǐng)域也出現(xiàn)了實(shí)驗(yàn)性水墨藝術(shù)，一時(shí)之間傳統(tǒng)水墨藝術(shù)似乎變得岌岌可危；保守的藝術(shù)家們則對(duì)后現(xiàn)代主義藝術(shù)持濃重的懷疑態(tài)度，將其看作“洪水猛獸”甚至是“歪理邪說”，一概予以排斥。
野塘秋聲 2006年 180cmX100cm
羅鏡泉先生作為傳統(tǒng)水墨藝術(shù)的傳承者，他當(dāng)然不會(huì)故弄玄虛、追隨所謂的藝術(shù)潮流。在當(dāng)下這個(gè)浮躁的社會(huì)，趕時(shí)髦式地追求潮流的藝術(shù)家很多，今天這個(gè)風(fēng)格明天那個(gè)流派，渾然忘記了自己足下所站立的是哪方土地。羅鏡泉先生所堅(jiān)守的正是中國(guó)數(shù)千年的水墨畫傳統(tǒng)，這種傳統(tǒng)是高雅的、不媚俗的。但是堅(jiān)持傳統(tǒng)并不是固守傳統(tǒng)而不變，拒絕吸收他人長(zhǎng)處，盲目自大到以為“天下莫我若者”。羅鏡泉先生令人欽佩的地方正在于此：一方面他能堅(jiān)守傳統(tǒng)，作品體現(xiàn)的是中國(guó)幾千年來審美的積淀；另一方面他能吸收外來藝術(shù)進(jìn)行變通，表達(dá)出屬于這個(gè)時(shí)代的特色和全球化背景下的審美特點(diǎn)。
鶴鳴天下 2015年
羅鏡泉先生的藝術(shù)堅(jiān)持，越發(fā)證明東西方藝術(shù)雖然大有不同，但從本質(zhì)上來看卻并無區(qū)別。國(guó)畫并非如同某些無知者議論的一樣，徒有空虛玄奧的意象。即便是在玄學(xué)盛行的魏晉南北朝，宗炳在《畫山水序》中依然強(qiáng)調(diào)中國(guó)傳統(tǒng)山水畫對(duì)物象的如實(shí)描繪：“圣人含道映物，賢者澄懷味象?！瓫r乎身所盤桓，目所綢繆，以形寫形，以色貌色”。具體而言，羅鏡泉先生本身對(duì)于形、色、空間的把握，并不遜色于那些自詡“現(xiàn)代藝術(shù)”的畫家。西人認(rèn)為藝術(shù)的最高目的就是為了使人的知識(shí)、感情和意志和諧地發(fā)展，使人們的感覺和情感成為合乎理性的，使理性、道德的認(rèn)識(shí)成為體現(xiàn)在感覺和情感中的東西。這與中國(guó)人將書畫作為情感與意志的寄托、陶冶情操甚至以此證道的看法并無本質(zhì)區(qū)別。羅鏡泉先生所堅(jiān)持的，正是拋棄對(duì)藝術(shù)“皮相”的淺層追尋，立足華夏文明的千年傳承，以全球化視野吸收所有能為我們所借鑒的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)。這條路注定漫長(zhǎng)而辛苦，不過羅鏡泉先生早已做好了“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的決心與準(zhǔn)備。
倦鳥戀故圖 2004年 100X100cm
怡春 2009年 100X100cm
漁獵 2011年
在水一方 1996年 100X100cm
一嘯風(fēng)生谷 2015年
秋水醉紅蓮 2013年
幽夢(mèng) 1998年 100cmX160cm
長(zhǎng)相依 2006年 64cmX100cm
雨晴 2011年
清涼世界 2010年
秋艷 2011年
