| 在當(dāng)今世界，茶與咖啡、可可一起并稱(chēng)為三大飲料。而我國(guó)是茶 樹(shù)的原產(chǎn)地，具有幾千年的飲茶歷史，并形成了內(nèi)涵豐富的茶文化。 今年４月８日郵電部發(fā)行的《茶》郵票，并未直接表現(xiàn)茶葉品種，而 是以茶樹(shù)、茶圣、茶器、茶會(huì)為題材，著 重表現(xiàn)中國(guó)茶文化的歷史和 內(nèi)涵。
《茶》郵票全套４枚。第一枚為“茶樹(shù)”。郵票主圖是位于云南 瀾滄拉祜族自治縣富東鄉(xiāng)邦崴村的一棵大茶樹(shù)。它高１１??８米，樹(shù) 圍約９米，樹(shù)齡已逾千年，至今仍枝繁葉茂。邦崴古茶樹(shù)是野生型茶 樹(shù)到栽培型茶樹(shù)的過(guò)渡型茶樹(shù)，是中國(guó)古代茶文化的重要遺址之一。 它充分證明了“茶樹(shù)原產(chǎn)于中國(guó)”、“飲茶源于中國(guó)” 這一論點(diǎn)。
第二枚為“茶圣”。主圖是豎立于杭州中國(guó)茶葉博物館院內(nèi)的陸 羽銅像。陸羽（７３３ -８０４），唐代復(fù)州竟陵（今湖北天門(mén)）人。 他一生事茶，孜孜不倦，所著《茶經(jīng)》，是世界上第一部茶葉專(zhuān)著， 對(duì)我國(guó)茶葉的起源、栽培、采制、品飲作出了系統(tǒng)總結(jié)，對(duì)我國(guó)乃至 世界茶文化的發(fā)展產(chǎn)生重要影響。因此，陸羽被后人尊為“茶圣”。 郵票上的陸羽，發(fā)束綸巾，身著逸士長(zhǎng)服，腳著麻鞋，右手執(zhí)《茶經(jīng) 》，左托茶碗，神情專(zhuān)注而執(zhí)著。銅像背景為中國(guó)茶葉博物館紅色建 筑和郁郁蔥 蔥的龍井茶園。
第三枚為“茶器”。１９８７年４月，陜西扶風(fēng)法門(mén)寺的唐代地 宮中出土了一套金銀茶具，有焙炙器、炙茶器、羅茶器、貯茶器、點(diǎn) 茶器等１０余件，據(jù)考證是唐僖宗所供奉。從這套做工精細(xì)的茶器中 可看出唐代宮廷茶道的莊嚴(yán)、奢華、繁縟、講究。同時(shí)，由于這套茶 器被用作敬祖禮佛，說(shuō)明了茶在宮廷中舉足輕重的地位。“茶器”郵 票選取其中一件鎏金銀茶碾為圖案。這件銀茶碾通高７??１厘米，橫長(zhǎng)２７??４厘米，槽深３??４厘米，重１１６８克；底外鏨有銘文， 記載了茶碾的 制作年代、重量、工匠等資料。
第四枚為“茶會(huì)”。茶會(huì)是我國(guó)古代文人雅士聚會(huì)的常見(jiàn)形式， 也是詩(shī)人吟詠、畫(huà)家作畫(huà)的重要題材。此枚郵票主圖為明代畫(huà)家文征 明的《惠山茶會(huì)圖》（局部）。該畫(huà)描繪了清明時(shí)節(jié)畫(huà)家與朋友在無(wú) 錫惠山“天下第二泉”邊煮茶品茗、賦詩(shī)唱和的情形，以此表現(xiàn)古代 文人以茶會(huì)友、親和禮讓、清節(jié)礪志的進(jìn)取精神，以及 追求自然清靜 、返璞歸真、天人合一的境界。
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