孔子把'中庸'看成是最高的道德標(biāo)準(zhǔn)，也是他認(rèn)為的解決一切問題的最高智慧。
孔子說:'中庸之為德也，其至矣乎!民鮮久矣。'翻譯為現(xiàn)在的文字，意思就是：“中庸這種道德是最高的道德，人們已經(jīng)是很久地缺乏它了?！?/p>
那么，什么是中庸呢？
很多人將“中庸”理解為“中立”，說大道朝天，我走中間，不偏不倚就是“中庸”。還說“中庸”就是要學(xué)會(huì)左右搖擺，“圓融”處事，不得罪任何人。
所以，才有“逢人要說七分話，留下三分打天下”的諺語，還有人將此語作為“為人處世”的金玉良言，將話說到七分時(shí)，再看對(duì)方的臉色行事。
這是對(duì)儒家思想的片面理解。
其實(shí)，“中庸”并不是我們現(xiàn)在所理解的“中立”。它有很豐富的文化內(nèi)涵。
所謂“中庸”，“中”是不偏，“庸”是不易，易不是容易的易，而是改變的意思。是指人生要不偏不離，不變換自己的目標(biāo)和主張。
孔子的“不易”是什么呢？
就是“拯救”。
孔子畢生的志向就是“救世”，是教化引導(dǎo)蕓蕓眾生，尋找那失去的周朝禮制。
孔子認(rèn)為，這是他義不容辭的社會(huì)責(zé)任，他必須堅(jiān)持，即使全天下的人都在笑他。
有一次，他的弟子子路沒有趕得上城門關(guān)閉之前回城，結(jié)果在城門前露宿街頭。
第二天早上，有個(gè)守城的小吏就問子路：你是誰??？
子路：我是仲由。
小吏問：你從哪里來??？
子路說：我從孔子那里來。
小吏很吃驚，又略帶嘲諷的說：哦，你說的就是那個(gè)明明知道做不到，還要千方百計(jì)地去做的那個(gè)孔子嗎？
子路說，是啊，知其不可而為之者與。
小吏說：天下已經(jīng)失道很久了，你老師還要做人民的導(dǎo)師……
言外之意，這不是一個(gè)笑話嗎？
你看，從這個(gè)典故看，孔子所稱的“中庸”，哪里是“中立”之道呢？如果孔子是“話說七分留三分”的人，哪里還有“知其不可而為之”之說呢。
其實(shí)，“中庸”的基本內(nèi)涵，就是不偏不移的追求自己的人生價(jià)值。而“庸”又常常與“俗”相連，“俗”由一人一谷組成。
那么，“中庸”還有另外一層意思，就是如果一個(gè)人的一生，你只追求填飽自己的皮囊的話，這就太俗了。
由此可見，孔子的“中庸”之道，不僅要求人們要有“知其不可而為”的韌勁，還要求你的價(jià)值追求脫離物質(zhì)需要。
這是一種精神上的純粹的價(jià)值追求。這才是儒家“中庸”的真正內(nèi)涵。
是不是很勵(lì)志呢。
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